摘要：中國電視藝術(shù)從引進(jìn)到原創(chuàng)，從原創(chuàng)到輸出，在不斷發(fā)展變化的過程中汲取力量取得進(jìn)步，紀(jì)錄片《綻放的力量》系統(tǒng)的闡述了電視藝術(shù)的發(fā)展歷程，以電視藝術(shù)之名，將中國傳統(tǒng)文化以視聽符號傳播出去，向海內(nèi)外觀眾展現(xiàn)中國自信和中國文化。

關(guān)鍵詞：電視藝術(shù);創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化;創(chuàng)造性發(fā)展;綻放的力量

紀(jì)錄片《綻放的力量》講述了中國電視藝術(shù)從誕生之日至2011年的發(fā)展歷程，以歷史視頻資料為主、專家采訪講述為輔，按照時(shí)間的順序，回顧了中國電視慢慢走向成熟的過程。在這一階段里，電視藝術(shù)將其獨(dú)特的美學(xué)特性與新興藝術(shù)品種有機(jī)融合，在不斷滿足廣大群眾的精神文化娛樂需求的同時(shí)，也將具有中國特色的電視藝術(shù)推向國際，實(shí)現(xiàn)了電視藝術(shù)的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造型發(fā)展。

一、自我突破，綜合借鑒，實(shí)現(xiàn)電視藝術(shù)創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化

（一）激發(fā)美學(xué)情懷，不忘原創(chuàng)初心

各美其美，電視藝術(shù)具有多樣性。中國的電視藝術(shù)自1958年起至今，在艱難的探索道路上逐步前進(jìn)，在一次次的被領(lǐng)悟被廓清被提升的認(rèn)知過程中，中國電視藝術(shù)形成了具有民族文化特色的美學(xué)特征?！洞和怼愤@一大眾傳媒文化的出現(xiàn)，讓中國電視藝術(shù)記錄了每一年中國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，它將中國傳統(tǒng)文化具象為藝術(shù)符號，通過鏡頭向海內(nèi)外觀眾弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。美人之美，電視藝術(shù)具有平等性。電視藝術(shù)遵循各國文化、尊重各民族文化平等，紀(jì)錄片《望長城》導(dǎo)演劉效禮與日本東京廣播公司合作，運(yùn)用聲畫合一、主持人串聯(lián)、跟蹤記錄等藝術(shù)樣式，以人為主體，把長城作為載體，形成一個(gè)扁擔(dān)式記錄模式，展示了中華民族的滄桑巨變與榮辱興衰。兩個(gè)文化的交融摩擦，呈現(xiàn)出的是一部具有民族精神和中國氣派的鴻篇巨作，在兩個(gè)國家之間收獲了當(dāng)年最高收視率的同時(shí)也收獲了兩個(gè)民族之間的深厚友誼。美美與共，天下大同，電視藝術(shù)具有普遍性。隨著國際交流合作不斷加強(qiáng)，電視藝術(shù)在國際領(lǐng)域也同樣占有著重要地位。這種電視藝術(shù)工作者的創(chuàng)新精神，在不斷地美化進(jìn)步的同時(shí)，形成人無我有，人有我優(yōu)，人有我特，人特我極的電視藝術(shù)品牌。

（二）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)本土變現(xiàn)

一方面，電視藝術(shù)的生產(chǎn)力水平在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的推動下，電視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程大大加強(qiáng)，這給中國電視藝術(shù)在宣傳制作、節(jié)目生產(chǎn)及營銷推廣等都帶來了前所未有的機(jī)遇和變化。紀(jì)錄片節(jié)目《俏夕陽》以紀(jì)錄片為殼，民間文化為核，將創(chuàng)新與民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，形成了已知點(diǎn)融合創(chuàng)新混搭的新模式，以原生態(tài)制作將中國傳統(tǒng)古物文化展現(xiàn)在觀眾面前，打破受眾對民間藝術(shù)的刻板印象，并為民間藝術(shù)注入新的活力。另一方面，電視藝術(shù)在不斷地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也在不斷地更新在異質(zhì)、異域文化中的歷史傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。中國電視藝術(shù)的“本土化”文化資源本身，極具包容性、開放性和多元性，在各種文化的沖突和影響下，中國電視藝術(shù)崛地而起，將自身文化沖出國門，帶向世界。

（三）聚焦人情冷暖，俯視角落夾縫

電視藝術(shù)的最大的社會責(zé)任是滿足大眾的精神娛樂文化需求，運(yùn)用多層次、多角度還原真實(shí)細(xì)節(jié)，將人世間的真情實(shí)感融入到電視文藝情懷中。央視的公益節(jié)目《心連心》大型文藝演出活動，通過把文藝送到革命老區(qū)、下鄉(xiāng)等地的形式，將愛的溫暖送到觀眾的心中，讓各種群體接觸到新生文藝。而隨著社會的不斷進(jìn)步發(fā)展，觀眾的心理需求從“能看上電視”到“看上更多更好的電視”，老百姓的痛癢和普通人的所思所想，通過鏡頭語言被記錄下來，使“民生”不再難“發(fā)聲”。電視藝術(shù)所肩負(fù)的革命擔(dān)當(dāng)和社會使命，讓更多的電視藝術(shù)工作者將鏡頭對準(zhǔn)社會底層，講出了百姓不敢講也想不到的東西，喚起了無數(shù)中國百姓在人生的小事和支離的細(xì)節(jié)中的情感共鳴，將人道主義精神和電視藝術(shù)的工匠精神在一禎一秒的畫面里呈現(xiàn)給觀眾。

二、把握話語，開拓視野，實(shí)現(xiàn)電視藝術(shù)創(chuàng)造型發(fā)展

（一）開拓國際視野，探索文化交流

傳播力決定影響力。隨著國際市場的不斷打開，中國電視藝術(shù)在對本土化資源進(jìn)行變現(xiàn)的同時(shí)也在思考如何邁出國門，走向世界。1978年起，中國電視文藝術(shù)逐步醒悟，從以往的只聞其人不聞其聲到鏡頭調(diào)度變換下又聞其聲也聞其人，電視藝術(shù)在不斷地進(jìn)行自我突破。而主流媒體的影響越來越大，中國電視文藝將舞臺設(shè)置在國外知名場館等地，以更加直接的方式去觸碰文化的交流。上海世博會的雙向傳遞晚會、宋祖英在肯尼迪的《茉莉花》演唱會等，通過面對面的方式將中國藝術(shù)文化“帶出去”，讓更多的人在現(xiàn)場感受到中國文藝的魅力。

（二）引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，迎合差異跨越

知名度決定美譽(yù)度。中國電視藝術(shù)道路漫長且艱辛，經(jīng)歷了重重磨難，在改革開放后，1979年與日本合拍攝制大型紀(jì)錄片《絲綢之路》，由于中日兩國的文化差異，拍攝完成后，導(dǎo)演屠國璧根據(jù)當(dāng)時(shí)中日的文化差異，剪輯了兩種不同的版本進(jìn)行播出，中國版本中宏偉的內(nèi)亞風(fēng)情與日本版本中破爛的墻壁細(xì)節(jié)形成鮮明對比，在不同文化的受眾眼里對中國文明的敬畏卻依然一致，占據(jù)了當(dāng)時(shí)紀(jì)錄片收視第一位的高收視榜位。三十多年的時(shí)間里，中國電視藝術(shù)的發(fā)展布局以由借鑒模仿向?qū)I(yè)化品牌化轉(zhuǎn)變。在這場引領(lǐng)與迎合的博弈下，中國電視藝術(shù)既要做到獨(dú)立自主不失民族本色，又要善于同其他電視進(jìn)行交流，從而在國際電視文藝地位中，占據(jù)主導(dǎo)地位。

（三）堅(jiān)持中國特色，傳遞藝術(shù)自信

話語權(quán)決定主動權(quán)。在當(dāng)今輿論快速發(fā)展的思潮中，話語權(quán)的掌握對于電視藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，電視藝術(shù)在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，也在不同受眾面前起著一定的帶頭作用。紀(jì)錄片《故宮》，應(yīng)國際市場的需求，考慮到不同受眾收視習(xí)慣的同時(shí)制作出了海內(nèi)外兩個(gè)版本，將具有中國傳統(tǒng)之美的故宮文化公之于眾，讓故宮這個(gè)歷史形象在外國人的心中“活了起來”等。中國電視藝術(shù)旨在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，將“他塑”變?yōu)椤白运堋保粩嘣鰪?qiáng)中國電視藝術(shù)自信的同時(shí)讓更加具有中國特色的電視藝術(shù)名揚(yáng)海外。

結(jié)束語：

今天的中國電視藝術(shù)在正不斷地向前邁進(jìn)，在主動迎合主流媒體的同時(shí)也在不斷自我更新完善。中國電視藝術(shù)將“中國原創(chuàng)”融入到“中國故事”中，又將“中國故事”又融入到“國際中國”中，不斷地增強(qiáng)文化自信、力透民族精神，讓世界更好的傾聽中國、讀懂中國。

作者簡介：馬忠迪，女，23歲，哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，研究生，專業(yè)：廣播電視;方向：廣播電視策劃創(chuàng)作與包裝