摘要：對(duì)五大發(fā)展理念的理解有很多維度，本文主要從系統(tǒng)哲學(xué)視角分析五大發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，并以系統(tǒng)哲學(xué)的協(xié)同和諧原理和整體優(yōu)化原理認(rèn)識(shí)五大發(fā)展理念之間的相互關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)演化，以形成全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從而更好在實(shí)踐中發(fā)揮五大發(fā)展理念這個(gè)序參量的作用。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念;系統(tǒng)分析;協(xié)同和諧原理

一、五大發(fā)展理念的提出及科學(xué)內(nèi)涵

2015年10月26日至29日在北京舉行中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆五中全會(huì)上，中共中央在實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”為內(nèi)容的五大發(fā)展理念。這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。

（一）創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新發(fā)展就是更換“發(fā)動(dòng)機(jī)”，重視解決培育發(fā)展新動(dòng)力問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放進(jìn)入深層次發(fā)展，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)“發(fā)動(dòng)機(jī)”的要求更高，我國(guó)自主創(chuàng)新能力不足、“發(fā)動(dòng)機(jī)”動(dòng)力不足的問(wèn)題愈發(fā)突出。從源頭解決動(dòng)力不足問(wèn)題必須更換“發(fā)動(dòng)機(jī)”，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力的轉(zhuǎn)換。著手解決發(fā)展動(dòng)力從依靠資源和廉價(jià)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型過(guò)渡到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)要素，培育創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力，牢牢占據(jù)國(guó)家全面發(fā)展的核心位置。加快構(gòu)建創(chuàng)新體制，打造更多的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)要素，更快推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，由點(diǎn)到面。鼓勵(lì)和推動(dòng)全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的熱情，激發(fā)發(fā)展新活力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新動(dòng)力。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展

協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要補(bǔ)齊發(fā)展的“短板”，重點(diǎn)解決快速發(fā)展的中國(guó)出現(xiàn)的各種不平衡的問(wèn)題。目前，由于我國(guó)原先的發(fā)展主要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心，忽視許多方面的建設(shè)，例如教育、衛(wèi)生與健康、養(yǎng)老和城鄉(xiāng)民生基礎(chǔ)設(shè)施等社會(huì)事業(yè)短板。因此，我們要加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，補(bǔ)齊民生短板，樹(shù)立短板意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的內(nèi)在統(tǒng)一，在協(xié)調(diào)發(fā)展中尋找拓展空間，在相對(duì)薄弱的領(lǐng)域加強(qiáng)平衡，在實(shí)現(xiàn)全面小康的社會(huì)進(jìn)程中緊扣短板不松手，全面發(fā)力做好補(bǔ)齊短板任務(wù)。

（三）綠色發(fā)展

綠色發(fā)展，就是著重解決人與自然和諧問(wèn)題。綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)和人民群眾對(duì)美好生活的美好向往的體現(xiàn)。我們要堅(jiān)持從國(guó)家和民族利益長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，從對(duì)世界生態(tài)環(huán)境的歷史使命責(zé)任高度出發(fā)，準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展觀念的核心要義，正確解決人與大自然共生存的問(wèn)題。要從一味地索取大自然的資源，轉(zhuǎn)向適度開(kāi)發(fā)，科學(xué)開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)人和大自然和諧相處。以破環(huán)環(huán)境和浪費(fèi)資源

為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)，雖然在短時(shí)間能取得顯著成績(jī)但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度無(wú)異于殺雞取卵，勢(shì)必給環(huán)境造成不可挽回的傷害。目前，我國(guó)自然資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，以環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致我國(guó)生態(tài)系統(tǒng)退化問(wèn)題突出。但是人民群眾對(duì)空氣質(zhì)量、環(huán)境等要求強(qiáng)烈，所以，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)效益。必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，建成資源節(jié)約環(huán)境友好型社會(huì)。

（四）開(kāi)放發(fā)展

開(kāi)放發(fā)展，就是要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”同時(shí)發(fā)力。首先要著力解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)之間是一個(gè)密切聯(lián)動(dòng)的整體，受美國(guó)金融危機(jī)影響，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都在恢復(fù)和調(diào)整時(shí)期。由于我國(guó)出口產(chǎn)品大多是產(chǎn)品附加值低，所以我國(guó)外貿(mào)出口受到很大影響。實(shí)施多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以質(zhì)取勝，提高產(chǎn)品科技含量，充分考慮國(guó)內(nèi)和國(guó)外之間政策產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。我們只有在升級(jí)轉(zhuǎn)換過(guò)程中增強(qiáng)統(tǒng)籌和控制國(guó)內(nèi)外兩種市場(chǎng)、兩種資源和兩類(lèi)規(guī)則的本領(lǐng)下才能使我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)中掌握主動(dòng)權(quán)。因此，我們要堅(jiān)持改革開(kāi)放和外需內(nèi)需平衡發(fā)展，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并舉?！耙M(jìn)來(lái)”，就是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，降低外商準(zhǔn)入限制，利用外資學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)為我所用。“走出去”，就是以“一帶一路”的建設(shè)為依托，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。積極參與全球公共治理和國(guó)際規(guī)則制定，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)技術(shù)、服務(wù)、人才、標(biāo)準(zhǔn)走出國(guó)門(mén)，更加深層次地融合到全球供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈。合作共贏推進(jìn)戰(zhàn)略互信，經(jīng)貿(mào)協(xié)作，人才交流，努力形成互利互惠的合作格局。

（五）共享發(fā)展

共享發(fā)展就是促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓人民共享成果。廣大人民群眾作為國(guó)家的主人享有改革開(kāi)放的成果。社會(huì)快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量不斷增長(zhǎng)，財(cái)富的“蛋糕”越做越大，分配不公的問(wèn)題也愈發(fā)明顯，城鄉(xiāng)居民的收入、城鄉(xiāng)居民醫(yī)療衛(wèi)生的分配出現(xiàn)較大差距。所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的公平公正觀，把解決廣大人民最關(guān)心的公平問(wèn)題放在首要位置。從公共管理方面開(kāi)始調(diào)整，提供更多的公共服務(wù)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。做好基層黨建工作，認(rèn)真履行幫扶工作。改革收入分配制度，使人民有幸福安全感。擴(kuò)大中等家庭范圍，形成較為合理的橄欖型收入體系，努力讓每一個(gè)人民群眾都能共享祖國(guó)的繁榮發(fā)展。

二、樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展理念是對(duì)唯物辯證法聯(lián)系觀的運(yùn)用

（一）唯物辯證法聯(lián)系觀的基本原理

協(xié)調(diào)是持續(xù)、健康發(fā)展的內(nèi)在要求，樹(shù)立協(xié)調(diào)理念是對(duì)唯物辯證法聯(lián)系觀的運(yùn)用。聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間及其內(nèi)部要素之間的互相影響、互相作用和互相制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性、復(fù)雜性和多樣性。一個(gè)事物不能孤立的存在，它同周?chē)钠渌挛锎嬖诼?lián)系或關(guān)系。事物、現(xiàn)象的聯(lián)系是復(fù)雜的、多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。唯物辯證法把世界看作是一個(gè)互相聯(lián)系的整體，要求我們“在實(shí)際工作中，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，就是要運(yùn)用系統(tǒng)思維，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法，立足整體、總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，增強(qiáng)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性”。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展理念是一種統(tǒng)籌兼顧的理念

協(xié)調(diào)發(fā)展理念是一種實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧發(fā)展的理念。“統(tǒng)籌”就是要看到事物的整體，形成整體思維;“兼顧”就是要看到組成事物的各個(gè)部分，形成系統(tǒng)思維。古語(yǔ)云：不謀全局者，不足以謀一域。不謀萬(wàn)世者，不足以某一時(shí)。這就要求我們謀大局、識(shí)大體、明大勢(shì)。協(xié)調(diào)發(fā)展理念要求我們統(tǒng)籌整體，又要兼顧局部，實(shí)現(xiàn)整體與部分良性發(fā)展;既要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展，又要兼顧國(guó)外發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和國(guó)外良性互動(dòng);既要統(tǒng)籌好一、二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又要兼顧好第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)。只有統(tǒng)籌兼顧，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

張城俊 ，畢業(yè)院校：西安交通大學(xué)，工作單位：桐梓交旅投資建設(shè)集團(tuán)有限公司