郭健

摘 要：當(dāng)今社會科技長足發(fā)展，人們的生活已經(jīng)步入數(shù)字時(shí)代。就攝影領(lǐng)域來說，數(shù)碼技術(shù)催生了數(shù)碼攝影器材，因價(jià)格適宜、攜帶便捷，大大拉近了人們與攝影藝術(shù)之間的距離。用“每個(gè)人都是攝影師”這句話來形容當(dāng)前的攝影藝術(shù)發(fā)展非常貼切。雖然數(shù)碼攝影技術(shù)在高速發(fā)展，但傳統(tǒng)攝影藝術(shù)并沒有因此而沒落，二者之間有著明顯的差異性，更不可能相互被替代。文章從二者的區(qū)別入手，對傳統(tǒng)膠片攝影的地位進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：膠片攝影;數(shù)碼攝影;區(qū)別;地位

中圖分類號：J41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

數(shù)碼技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物之一，電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更是強(qiáng)有力地推動了數(shù)碼技術(shù)的進(jìn)步。第一臺真正意義上的數(shù)碼相機(jī)誕生于上世紀(jì)80年代初，由索尼公司設(shè)計(jì)制造，僅有30萬像素，本質(zhì)上根本無法滿足攝影藝術(shù)的實(shí)際需求，甚至普通用戶都不屑一顧，但它所涉及的數(shù)碼技術(shù)卻引發(fā)了攝影界的廣泛關(guān)注。這臺相機(jī)的問世，從根本上拋棄了感光膠片，對于攝影技術(shù)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。隨著半導(dǎo)體、數(shù)碼芯片等技術(shù)發(fā)展成熟，尤其是LED顯示屏的技術(shù)支持，數(shù)碼相機(jī)不僅加快了創(chuàng)新研發(fā)，并且在世界范圍內(nèi)廣泛推廣使用起來。近些年來，數(shù)碼攝影又與聲音、動態(tài)技術(shù)相融合，廣受人們好評，而傳統(tǒng)的膠片攝影技術(shù)逐漸被淘汰，數(shù)碼相機(jī)成為了人們?nèi)粘Ｊ褂玫臄z影器材的重要組成部分。

1 數(shù)碼攝影的優(yōu)勢

數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展是以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)的，是現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，符合信息時(shí)代人們的攝影需求，成為了攝影藝術(shù)的主要使用器材。在20年前，拍照要到照相館，只有家里辦大事，一家人才會到照相館照相留作紀(jì)念，那時(shí)候，洗一張照片需要等最短3天，最長半個(gè)月的時(shí)間。數(shù)碼相機(jī)進(jìn)入人們生活之后，成為記錄生活、旅行留念的重要設(shè)備，最為人們稱道的是數(shù)碼相機(jī)拍好之后可以即時(shí)通過屏幕顯示出來，選定照片后可以通過數(shù)據(jù)線、藍(lán)牙上傳至電腦，甚至可以直接打印出來。據(jù)此而言，節(jié)省時(shí)間是數(shù)碼攝影最大的優(yōu)勢所在。（1）數(shù)碼相機(jī)拍照方便，拍完即刻能顯示，而且能保存在手機(jī)、電腦上，可以隨時(shí)查閱;（2）采用數(shù)碼相機(jī)拍照有利于照片后期處理，可以有針對性地進(jìn)行個(gè)性化編輯;（3）數(shù)碼照相不用采用藥水顯影，減少了藥品污染，有利于清潔環(huán)保。

2 現(xiàn)代數(shù)碼照相與傳統(tǒng)膠片照相的差異

數(shù)碼照相在現(xiàn)代信息社會充分展現(xiàn)了其優(yōu)勢，它與傳統(tǒng)膠片照相有著很大的差別，主要表現(xiàn)在：（1）數(shù)碼照相與膠片照相工作原理不同。傳統(tǒng)膠片相機(jī)充分將鏡頭、成像、膠片顯影相結(jié)合，通過物理成像原理，在膠片上完成對拍照事物的曝光，再進(jìn)行定影、膠片處理，最終通過藥水顯影，將照片洗出來，這樣的照片是無法修改的。數(shù)碼相機(jī)則是利用圖像傳感器CCD或CMOS元件[1]，對被拍照事物進(jìn)行感官，再將光信號轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l信號，最后再視頻轉(zhuǎn)化到存儲卡上，這樣的數(shù)字型照片可以通過PS等軟件進(jìn)行后期處理。（2）照片的存儲方式和實(shí)用有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)膠片照片必須以膠片作為照相的介質(zhì)，照片的處理也必須在特定環(huán)境下，而且照片沖洗出來以后只能以紙質(zhì)為載體，不利于長期保存;數(shù)碼相機(jī)是通過視頻/數(shù)字進(jìn)行轉(zhuǎn)換存儲的，其存儲形式主要是自媒體或者移動存儲設(shè)備，可以借助手機(jī)、PAD等進(jìn)行查看，而且便于存儲。（3）呈現(xiàn)方式有區(qū)別。傳統(tǒng)膠片照相的輸出主要依靠化學(xué)反應(yīng)，也就是膠片上的化學(xué)物質(zhì)與沖洗藥水的化學(xué)反應(yīng)過程，其載體主要是紙質(zhì)材料，若將紙質(zhì)照片轉(zhuǎn)換為數(shù)字照片就必須再次進(jìn)行臊面，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不好，掃描過程中可能會出現(xiàn)信息的丟失;數(shù)碼照相則是數(shù)據(jù)存儲，依靠的手段主要是電子信號，輸出較為穩(wěn)定，不會因多次打印或者掃描而導(dǎo)致信號的丟失。

3 傳統(tǒng)膠片照相地位的重新思考

通過對二者的認(rèn)識和分析發(fā)現(xiàn)，數(shù)碼照相的優(yōu)勢非常突出，而且存儲方便、快捷，對人們來說有著很強(qiáng)的吸引力。但是，我們上述的分析主要是在技術(shù)層面的研究，忽視了精神文化方面的因素。無論使用現(xiàn)代數(shù)碼照相還是傳統(tǒng)膠片照相，其目的都是為了個(gè)人表達(dá)。拋開器材、技巧不談，有的傾向于情感的表達(dá)，有的是對自然事物、美好瞬間的體驗(yàn)，無論哪種目的，其本身都帶有攝影者的情感和習(xí)慣。傳統(tǒng)膠片照相雖然從拍照至沖洗成形比較繁瑣，不得不說膠片是人們記憶最好的載體，也是對照相過程最美好的表現(xiàn)。沖洗照片需要等待一段時(shí)間，但是回想那個(gè)時(shí)代，收電報(bào)、信件，哪一件不是等待的過程，這是一種回憶。無論是攝影師，還是觀眾，當(dāng)看到照片回憶以往，仿佛看到了那個(gè)時(shí)代的溫馨，每一張照片都是一個(gè)回憶碎片。而現(xiàn)在，大街上隨處可見背著數(shù)碼相機(jī)取景照相的人，后期照片修理也大大降低了攝影專業(yè)的門檻，專業(yè)化與大眾化之間的差距越來越小，如果從攝影者本身來說，二者的區(qū)別并沒有那么明顯了。

數(shù)碼技術(shù)將攝影數(shù)字化，照片也打破了紙質(zhì)的載體，利用電子設(shè)備，隨處可以查看這些照片，一排排不起眼的小方格，在電腦的指令中就是一個(gè)又一個(gè)的代碼數(shù)字。當(dāng)我們翻看以往的照片，再對比移動設(shè)備里存儲的照片，應(yīng)該會感知到攝影藝術(shù)本身發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

數(shù)碼照相或許會通過電子存儲設(shè)備永遠(yuǎn)流傳，但畢竟本質(zhì)就是一串?dāng)?shù)據(jù)而已，不論多還是少，沒有什么遐想，更沒有什么值得去回味、去體驗(yàn)的。膠片照相，每一部相機(jī)都是珍貴的，每一版照片都是回憶，每一步都需要慎重。雖然沖洗照片需要繁瑣的工作，也需要長時(shí)間的耐心去等待，但這種等待何嘗不是一種美好的期盼，這種耐心何嘗不是一種美好的收獲呢。數(shù)碼照相則不然，“多拍幾張，不行再刪嘛！”這不就是數(shù)碼拍照時(shí)經(jīng)常說的嗎？數(shù)碼照相帶來了更多方便快捷，沒有了等待，沒有了嚴(yán)謹(jǐn)，更沒有了耐心，有的更多的是隨便的態(tài)度，這種隨便的態(tài)度更多會產(chǎn)生隨便的結(jié)果?？萍?、哲學(xué)在反思，同樣，數(shù)字照相技術(shù)也值得我們?nèi)シ此?，任何事物的產(chǎn)生并不只有有利的一面，這種進(jìn)步與方便是一把雙刃劍，或許是進(jìn)步與反思同在吧。

4 后數(shù)碼攝影時(shí)代的反思

隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的興起，各種各樣的圖片在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，經(jīng)過后期處理，甚至無法辨別照片的真假。從實(shí)際效果來看，人們看到的只是事物的表象，無論是自然景觀，還是人物風(fēng)俗。數(shù)碼攝影給人們帶來便捷，后期處理，更是讓人們感受到“只有想不到?jīng)]有做不到”的體驗(yàn)。幾秒鐘復(fù)制粘貼的操作，消除了照片本身的美感，就照片的情感體驗(yàn)來說，本身的真實(shí)感被PS的強(qiáng)大功能所覆蓋，色彩的調(diào)整、人們自然的美感，不過只需要鼠標(biāo)點(diǎn)幾下而已[2]。

近年來，越來越多的人開始不喜歡攝影，究其根本，還是照片給人們真實(shí)的情感體驗(yàn)越來越少，通過軟件、網(wǎng)絡(luò)什么樣的照片都可以“創(chuàng)造”。攝影師背著相機(jī)走遍千山萬水尋找的美，卻被后期修改的強(qiáng)大功能所取代，尤其在效率至上的大環(huán)境下，更不會有人花費(fèi)更多的時(shí)間和耐心去雕琢一張照片。

究竟去體驗(yàn)?zāi)z片照相繁瑣的過程美，還是數(shù)字修圖的后期過程美，每一個(gè)人都會有不同的答案。有的人認(rèn)為藝術(shù)、功夫是無價(jià)的，大可擺出一副后期處理不行的態(tài)度;有的人則認(rèn)為后期也是一種情感的體驗(yàn)，是一種技術(shù)的表現(xiàn)，更是科技的一種展示，膠片太落后。無論哪一種態(tài)度，既然都是體驗(yàn)就無所謂有對錯(cuò)之分。

文章并沒有打擊或者批判的意思，記得當(dāng)年網(wǎng)上瘋傳的“9·11絕照”，讓全世界人們?yōu)橹畱Q心，后來才知道這是一場“照騙”，如果如此這般發(fā)展，100年之后，照片還怎樣去辨別真?zhèn)文?？今天，網(wǎng)上仍有很多攝影愛好者在反思這場“照騙”，認(rèn)為是對藝術(shù)的一種褻瀆，是對科學(xué)精神的一種諷刺。如果我們用畫家的創(chuàng)作來比喻，畫家用自己對不同景物、人物的理解，來創(chuàng)作不同的作品，那么就如同攝影師通過自己的想法對照片進(jìn)行調(diào)整或者修改。藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，自主創(chuàng)新也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)，數(shù)碼攝影比膠片攝影的藝術(shù)內(nèi)涵更加豐滿。

光和影的藝術(shù)是用來形容攝影藝術(shù)的，傳統(tǒng)膠片攝影對光和影的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了數(shù)碼攝影，在傳統(tǒng)膠片攝影時(shí)代，攝影師更愿意去研究、去探索，愿意用更多的精力去嘗試如何讓照片更加真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)[3]。

5 結(jié)語

現(xiàn)代信息技術(shù)讓數(shù)碼攝影更加科學(xué)、更加嚴(yán)謹(jǐn)，膠片攝影雖然有著豐富的情感體驗(yàn)，但也存在一定的不足，有的人也會因?yàn)檫@些不足而去迷戀膠片攝影。就好比越有缺陷的事物，越是有人去迷戀、去欣賞，這種缺陷的藝術(shù)，讓人們更加沉醉于它的缺陷美。今天，數(shù)碼攝影技術(shù)發(fā)展完善，大大沖擊著傳統(tǒng)膠片攝影，或許將來的某一天，膠片攝影會完全被數(shù)碼攝影所取代，但那種膠片攝影的回憶、攝影師對藝術(shù)的執(zhí)著，永遠(yuǎn)是數(shù)碼攝影無法取代的，這也是當(dāng)前膠片攝影仍受一部分人追捧的原因所在。

看到一張張發(fā)黃的老照片，我們想到的不僅是以往瞬間的美好，或許還有歲月的流失，就像一個(gè)老人回憶起往事，他們只能模糊的想起來一個(gè)大致的輪廓，這種歲月的消磨也是一種藝術(shù)的美，更加值得去回味，去追尋，也更加覺得珍貴?；蛟S紙質(zhì)的照片容易泛黃，流失很多美好，有的影像也不太清晰，甚至用不了多久或許會直接消失。照片仿佛也從出生到死亡，就像生命一樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔延恒.數(shù)碼攝影對傳統(tǒng)攝影的影響[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（01）：55-56.

[2]季桂蕓.傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影之間的相互輝映[J].大眾文藝（理論），2008（08）：74.

[3]淺析數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影的區(qū)別[J].電子出版，2000（03）：58.