佟麗麗 劉 美 張曉峰 林柏森

摘要：城市設(shè)計(jì)涉及從整個城市到局部區(qū)域到詳細(xì)處理的廣泛領(lǐng)域，包括城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容，如城市空間設(shè)計(jì)，文化廣場設(shè)計(jì)，公園設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，詳細(xì)設(shè)計(jì)，社區(qū)中心設(shè)計(jì)等。不同的設(shè)計(jì)對象具有不同的設(shè)計(jì)要求和內(nèi)容，但有一點(diǎn)是相同的：即著眼于整個城市環(huán)境并優(yōu)化城市環(huán)境的質(zhì)量。城市文化廣場的布局應(yīng)注意公眾的可及性和吸引力，以及環(huán)境質(zhì)量的發(fā)展和協(xié)調(diào)。城市的數(shù)量，面積和分布位置還取決于城市的性質(zhì)和規(guī)劃概念。

關(guān)鍵詞：城市文化廣場;環(huán)境設(shè)計(jì)

中圖分類號：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-29-011

一、城市文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

城市文化廣場以及周圍的建筑物，街道和周圍環(huán)境共同構(gòu)成了城市文化活動的中心。設(shè)計(jì)文化廣場時，必須尊重周圍環(huán)境的文化，注意設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，深刻理解和理解不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要，設(shè)計(jì)城市，環(huán)境和時代文化，廣場的環(huán)境。在特定情況下，文化環(huán)境具有許多不同的表現(xiàn)形式，例如：背景，傳統(tǒng)，起源和流向，歷史，宗教，童話，神話，民間習(xí)俗，地方習(xí)俗，紀(jì)念性，原始藝術(shù)，文學(xué)和書法，詩歌，符號學(xué)等等。設(shè)計(jì)師還可以在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的特定思想和意圖。城市廣場設(shè)計(jì)也有許多成功的例子，這些例子強(qiáng)調(diào)了我國的文化內(nèi)涵。

二、城市文化

城市文化廣場的結(jié)構(gòu)通常是開放的。構(gòu)成正方形環(huán)境的重要因素是周圍的建筑物。結(jié)合廣場的規(guī)劃性質(zhì)，它可以保護(hù)那些歷史建筑，并使用適當(dāng)?shù)奶幚矸椒▽⒅車慕ㄖh(huán)境整合到廣場環(huán)境中。威尼斯的圣馬可廣場是廣場和建筑環(huán)境的完美典范。由于廣場周圍的建筑物不是同一時期建造的，因此廣場不是平行，對稱和嚴(yán)格的。相反，設(shè)計(jì)師將不同時期和風(fēng)格的建筑和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一起。廣場與建筑環(huán)境完美結(jié)合的另一個例子是盧浮宮廣場中心建造的玻璃金字塔。在該項(xiàng)目中，建筑師沒有采用模仿的傳統(tǒng)來解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題，而是設(shè)計(jì)了廣場上醒目的且不引人注目的玻璃金字塔設(shè)計(jì)，不僅解決了功能上的照明問題，而且看起來像一個巨大的建筑。鑲嵌在正方形中的鉆石不僅不會破壞盧浮宮的原始建筑藝術(shù)。它還增加了盧浮宮廣場的完整性和魅力。

城市文化廣場中的人員和車輛流動及其交通運(yùn)輸組織是確保其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。它的主要內(nèi)容是城市交通和廣場交通組織。廣場上的交通組織。城市交通和廣場在交通組織方面，我們必須首先確保從城市各個地區(qū)前往文化廣場的便利。在設(shè)計(jì)交通和廣場時，應(yīng)采取措施在廣場周圍適當(dāng)?shù)膮^(qū)域，在步行街盡頭建立一條步行街，充分考慮人員和交通分布，并擴(kuò)大步行規(guī)模。設(shè)置地下電車，地鐵和其他車站。城市交通最容易到達(dá)廣場及其周圍環(huán)境，并建立了完善的交通設(shè)施，包括地下電車，地鐵站，高架輕軌，行車道和人行道。在選路，車站布置和換乘系統(tǒng)中，應(yīng)充分考慮互換點(diǎn)等。充分考慮大量的停車需求，除設(shè)計(jì)的停車場外，還設(shè)有開放式停車位。在廣場交通組織的設(shè)計(jì)中，考慮到人們的主要內(nèi)容是組織參觀，瀏覽和交流以及休息，結(jié)合廣場的本質(zhì)，沒有或只有很少的交通流量，形成了休閑，放松內(nèi)部交通組織，使人們在受到干擾的情況下，有欣賞文化廣場和交流機(jī)會的地方。在文化廣場的雕塑設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮到結(jié)合廣場文化氛圍、時代背景、以及人們活動的內(nèi)容趨向，設(shè)計(jì)雕塑的形式，做到雕塑設(shè)計(jì)與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。不能忽視建筑雕塑與文化廣場的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)結(jié)合那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)文化廣場。注意雕塑設(shè)計(jì)在比例與尺度上的作用，雕塑設(shè)計(jì)將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關(guān)系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。注重雕塑設(shè)計(jì)與其它自然因素相結(jié)合的設(shè)計(jì)。在城市文化廣場的空間組織中，軸線手法是廣場具有一定規(guī)模時的最有效的一種方法，它既可以組織廣場和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相聯(lián)系，是使城市文化廣場空間有序，成為一個有機(jī)整體的維系。城市廣場軸線手法的合理運(yùn)用，亦可以通過軸線控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使得城市成為一個有機(jī)的整體。如果以時間長軸來衡量城市，其城市設(shè)計(jì)中的各元素總是處于一種永無止境的動態(tài)積累中，任何一種場所的設(shè)計(jì)，環(huán)境的設(shè)計(jì)，都是一種制約中的再創(chuàng)作，要設(shè)計(jì)城市整體性環(huán)境，就要具備整體性思維，就要求設(shè)計(jì)師能將設(shè)計(jì)的場所環(huán)境納入城市一定的區(qū)段、區(qū)域，乃至整個城市的整體環(huán)境中，并通過運(yùn)用軸線組織的方式，將它們相聯(lián)系，并根據(jù)此場所與環(huán)境在城市整體性環(huán)境的重要性，來決定突出處理還是協(xié)調(diào)其它環(huán)境。

三、總結(jié)

綜合上述，城市設(shè)計(jì)中文化廣場的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體性設(shè)計(jì)的重要性，說明在任何一個環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)的一個方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計(jì)手法卻與城市的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，城市設(shè)計(jì)正是通過對城市中每個小的局部的設(shè)計(jì)及對城市總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

劉曉黎. 城市文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)[J]. 世界家苑， 2011（6）：157.

佟麗麗.女.1998.10.26.內(nèi)蒙古呼倫貝爾市.大連工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)

劉美.女.1998.02.19.遼寧省鞍山市.大連工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)

張曉峰.男.1999.01.22.河北省滄州市.大連工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)

林柏森.男.1998.10.17.山東省招遠(yuǎn)市.大連工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)