摘要：綜合材料繪畫作品中的材料除了其本身的意義，還有統(tǒng)一于畫面后所傳遞的精神表現力，材料進一步成為構成畫面、觀念表述與抒發(fā)情感的主體語言。材料的運用與畫面的構成所彰顯的表現力是寫生畫家腦與手的聯動，寫生恰恰就是綜合材料繪畫創(chuàng)作的一片沃土，畫家可以飽游沃看，從所覽眾多，所經眾多，再到形成胸中丘壑，并進行主觀化的創(chuàng)作，傳達出畫家心中所感，通過多種媒介對客觀物象進行的分解重組再提煉。

關鍵詞：繪畫表現力;民間繪畫色彩應用;民族文化精神

綜合材料作為現代繪畫使用非傳統(tǒng)材料進行創(chuàng)作的畫科，對材料媒介的運用是作品表達的重要一環(huán)。

寫生恰恰就是綜合材料繪畫創(chuàng)作的一片沃土，畫家可以飽游沃看，從所覽眾多，所經眾多，再到形成胸中丘壑，并進行主觀化的創(chuàng)作，傳達出畫家心中所感，通過多種媒介對客觀物象進行的分解重組再提煉，在快速發(fā)展的當今時代這種叛離傳統(tǒng)繪畫的寫生形式，何嘗不是石濤所提出的“筆墨當隨時代”另一種表現形式。

畫家在外出寫生創(chuàng)作時不僅僅能從客觀世界中汲取營養(yǎng)，并且能在不同環(huán)境中就地取材，合理運用當地特色的材料，例如在海邊沙灘寫生便可以利用沙子做肌理等效果;在繁茂的樹林中寫生可以用各種樹葉進行拓印;就算在喧鬧的城市中寫生我們也可以利用身邊廢棄的塑料、紙片等垃圾進行拼貼創(chuàng)作。不同地理環(huán)境所形成的獨特風貌與當地所特有的媒介材料相輔相成，使作品的題材內容與材料形成統(tǒng)一。例如2020年秋，筆者去膠東的石島進行寫生，在這里充滿了各種海洋文化的符號，從腥氣十足的氣味到波瀾壯闊海洋，這里的一切都在傳達海邊小城的印象，于是我們就地取材、拍照對漁船進行了多角度的拼貼、重點突出了船這個特有的符號，使石島的碼頭特色被囊括在方寸之間。

通過寫生的觀察，筆者領悟到藝術創(chuàng)作的過程不僅僅是抽象的、精神性的、傳達主觀情感的。如車爾尼雪夫斯基所言“藝術源于生活”，綜合材料繪畫的創(chuàng)作也要和生活相結合，用心去感受不同材料的特點，脫離生活的創(chuàng)作是站不住腳的，為此要多看、多思考、多提煉，以達到從“眼中之竹、手中之竹、再到胸中之竹”的過程。石島寫生使我對海洋文化又有了新的認識，漁網和鐵絲一軟一硬的組合恰恰也能彰顯漁民粗中有細的性格特點，貝殼與砂石的組合使我領悟到原來點與面的組合也可以是抽象的，充滿趣味性。

綜合材料繪畫作品中的材料除了其本身的意義，還有統(tǒng)一于畫面后所傳遞的精神表現力，材料進一步成為構成畫面、觀念表述與抒發(fā)情感的主體語言。材料的運用與畫面的構成所彰顯的表現力是寫生畫家腦與手的聯動，是一支美妙絕倫的舞曲，充滿音樂的律動感與舞蹈所傳達出的節(jié)奏感。

色彩是組成畫面的另一重要方面，繪畫至20世紀現代開始色彩的平涂進一步取代了中世紀以來細膩的描摹，以及三維的空間表達，明暗、光線、空氣與體積的審美趣味統(tǒng)統(tǒng)讓位于這種平面化所傳達出的韻味，這種充滿東方裝飾意趣的表現方式，正是我國傳統(tǒng)農民畫所追求的，來自鄉(xiāng)村，源于生活，以民間階層的審美追求為價值取向。同時將原始觀念與現代意識融匯，既有平民風格的繪畫樣式，又有現代繪畫的新穎表現元素，使得畫面的風格鮮明，技法不落俗套，手法豐富同時與主題內容相輔相成，展示著中國農村最為鮮活的人物和景象，這種民間傳統(tǒng)色彩與畫家主觀意識的表達完美契合。農民、牧民、漁民的形象不在單一與樸拙而是充滿旺盛的生命力，展現在觀者面前的是一幅幅勞動人民生活場景的高度提煉。

農民畫向來以表現農民和農耕生活題材為主，而這恰恰也傳達出當代繪畫創(chuàng)作寶貴的民族性，在全球化的今天，只有民族的才是世界的，對繪畫藝術的發(fā)展也是如此，習主席在19年的文藝工作座談會上提出藝術工作者的“四個堅持”的要求“堅持與時代同步、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民、堅持用明德引領風尚”。而這四項要求恰恰指明了民族性是文藝工作者創(chuàng)作的所要扎根的沃土，同時在積極吸收外來文化的基礎上，不斷發(fā)展民族美術，才能使藝術作品具有真正的民族性。季羨林先生認為：“一個民族自己創(chuàng)造文化，并不斷發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化，這就是民族性;一個民族創(chuàng)造了文化，同時在發(fā)展過程中它又必然接受別的民族文化，要進行文化交流，這就是文化的時代性。民族性與時代性有矛盾，但又統(tǒng)一，缺一不可?！蔽覀冋且诜叛廴蛭⊥鈦韮?yōu)秀文化的同時不忘初心，牢牢扎根于民族所特有的文化，我們必須要不斷挖掘，保護，繼承這些離我們漸遠的瑰寶。其次，吸收他民族藝術精華決不是將民族個性消解，應在探索學習中融會貫通。我們今天吸收他民族的藝術精華，必須具有明確目的，即為了促進本民族藝術的發(fā)展。隨著各民族藝術的發(fā)展，藝術的世界性同樣處于發(fā)展之中。藝術的民族性只有在與他民族的交往中，在世界藝術的舞臺上展現自己的美麗并不斷改變自己的舞姿，才真正具有魅力。

在創(chuàng)作的同時不忘扎根于本民族特有的文化符號，通過畫面強烈的表現力風格融合農民畫色彩特有的形式感和民族繪畫題材與樣式使作品別開生面。寫生為我們的創(chuàng)作提供了源源不斷的養(yǎng)分，我們要利用好寫生時那轉瞬即逝的視覺印象，捕捉其特點并用不同材料媒介進行表達，使傳統(tǒng)寫生別開生面，令觀者欣賞畫作時產生“對之如面”的獨特意趣，在這種精神性的聯覺中達到“不下堂筳，坐窮泉壑”的遨游。

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作者簡介：袁政，男，1995.8.4，山東藝術學院，學生

山東藝術學院 山東 濟南 250300