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        關(guān)于大灣區(qū)及其文學(xué)的訪談

        2020-09-10 07:22:44
        特區(qū)文學(xué) 2020年6期
        關(guān)鍵詞:灣區(qū)粵港澳大灣

        1、請(qǐng)問你居住在哪個(gè)城市,對(duì)那個(gè)城市的印象如何?

        陳崇正:過去十幾年,我主要是在東莞和廣州兩座城市生活。東莞夾在廣州和深圳中間,常住人口八百多萬,快趕得上海南省的人口了。早年東莞活力十足,野蠻生長。我在23歲那年從潮州來到東莞,第一印象是這座城市塵土飛揚(yáng),到處都在建設(shè)。那時(shí)候東莞給人印象不好,自行車不小心就丟了,女性出門都會(huì)被提醒小心飛車黨搶包。十幾年過去,東莞成功扭轉(zhuǎn)了城市的面貌;特別是我曾經(jīng)工作過八年的松山湖,成為了東莞人的希望。六年后我去到廣州工作,但并沒有徹底離開東莞,基本處于雙城奔走的狀態(tài)。兩地奔波確實(shí)很累,但也讓我看到了這兩座城市的不同之處。與東莞相比,廣州像一頭安靜的大象那樣不動(dòng)聲色。廣州是一座用來生活的城市,很少人會(huì)將廣州視為古都,但廣州確實(shí)是忙碌了兩千多年的商貿(mào)重鎮(zhèn),有它的文化底蘊(yùn)。

        向迅:我目前在南京生活。作為六朝古都,南京文化底蘊(yùn)深厚,文學(xué)氛圍很濃,去年入選聯(lián)合國教科文組織“文學(xué)之都”,同時(shí)也非?,F(xiàn)代,包容性強(qiáng),可以說兼具古典與現(xiàn)代之美,很宜居的一座南方城市。我以前的理想,就是到江南生活,而現(xiàn)在已然自稱江南人了。

        陳潤庭:因?yàn)榍髮W(xué)的緣故,我在廣州居住了將近十年。廣州是一座讓我很有親近感的城市。雖然我不是廣州人,粵語也并非我的母語,但每次離開故鄉(xiāng)潮汕來到廣州,我?guī)缀鯖]有“離鄉(xiāng)”的感覺,像是從一個(gè)故鄉(xiāng)到了另外一個(gè)故鄉(xiāng)。這種“不可能的”旅程就是我對(duì)廣州最大的感受。它不僅是我很多作品的策源地,給了我很多靈感;也給予了我一種市井而妥帖的生活,滿足了我對(duì)生活的要求。

        馮娜:廣州。生活了將近18年了,已然是我生命的一半時(shí)間了。廣州給我的印象是日?;熁饸?、新舊交織,有韌勁兒,想飛升又折墮(褒義,和慵懶散漫差不多意思)。

        李德南:廣州。我喜歡廣州,覺得它務(wù)實(shí),包容,宜居。

        李晁:我居住在貴陽,貴陽是山里的城市。從歷史上看,因種種因素,算發(fā)展較慢的城市,但這十幾年的變化十分明顯,可以說進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期,乃至于城市景觀大為改變,新區(qū)的加入也拓展了城市地盤。老城與新區(qū)的區(qū)別恍然就是兩個(gè)時(shí)代的最佳見證。論煙火氣還是老城充足,有著老底子里的那一份沉穩(wěn)。新區(qū)的規(guī)模、建設(shè)已經(jīng)和其它任何城市的新貌沒有區(qū)別,如果只看照片,很難說這是哪里,但老城仍保留著曾經(jīng)的樣態(tài),雖然外部改觀依舊在進(jìn)行,但一些特定的、屬于市民的記憶是無法輕易抹除的。我想這種現(xiàn)象應(yīng)該也為其它城市所共有。

        阮雪芳:我現(xiàn)生活在深圳,這是一個(gè)充滿激情、富有創(chuàng)造力的城市。

        林培源:我目前居住在廣州,讀研的三年在這里度過。我對(duì)廣州的印象很好,廣州是一個(gè)宜居的城市,生活成本沒有北京、上海、深圳那么高。在珠三角一帶,它本身是廣府文化的核心城市,帶有濃郁的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。在我看來,也許廣州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度并不快,城市的整體樣貌變化并不大,但正是這種緩慢的生長,叫人喜歡。

        唐詩人:我生活在廣州。我很欣賞廣州這座城市,也已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活方式。廣州有很現(xiàn)代的一面,也有很傳統(tǒng)的一面。生活在廣州,就是穿行在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,它能夠提供給我們的生活空間和感受是豐富的、多層次的。

        小珂:我住在北京,北京也是我的家鄉(xiāng)。在我的印象中,一方面,北京是個(gè)高度發(fā)展、國際化、嚴(yán)肅而雄偉的城市;另一方面,北京是座蘊(yùn)含著我的童年記憶的、溫暖而灰暗的城。一提起北京,我總想起幼年時(shí)居住的胡同與院子中的地雷花。

        楊丹丹:珠海。宜居的城市,但城市文化不鮮明。

        楊曉瀾:現(xiàn)居長沙。長沙市是文化藝術(shù)之都,網(wǎng)紅城市,很受年輕人歡迎。飲食和娛樂文化比較厚重,湖南衛(wèi)視影響較大。

        鄭煥釗:廣州。包容性比較強(qiáng)的城市,生活氣息強(qiáng),大家都比較務(wù)實(shí)。

        2、在“大灣區(qū)”這個(gè)概念提出之前,你有過類似的文化地理思考嗎?

        李德南:諸如此類的文化地理思考,我之前曾有過關(guān)注。比如我在關(guān)于遲子建和徐則臣的文章中,都談到他們寫作中獨(dú)特的文化地理的問題。地方、區(qū)域、中國與世界,是我觀察文學(xué)的層疊視野,也是我常用的方法之一。值得一提的是,文化地理中對(duì)地方性的強(qiáng)調(diào),應(yīng)該始終與普世性相連,從文化地理學(xué)的角度去解讀文學(xué)作品更是如此。這不只是因?yàn)榈胤叫?普世性構(gòu)成一個(gè)參照系,更是因?yàn)樗鼈兌际莾?yōu)秀的文學(xué)作品所應(yīng)該具備的品質(zhì)。

        馮娜:隱約有的,但多數(shù)是基于古代嶺南文化、珠三角和海洋文化來思考的,并沒有這么明細(xì)的地理觀念。

        陳崇正:之前用得最多的概念是“嶺南”,南嶺以南作為一個(gè)地域性的概念深入人心。但嶺南會(huì)給人一種“我與我周旋久”的氣息:我們?cè)谏竭@邊,我們自己玩。每提及大城市我們習(xí)慣說“北上廣深”,但在文化上,北京、上?;静粠Ш竺孢@兩位小弟玩,北京和上海自己就完成了南北對(duì)話。其實(shí)就廣州和深圳也是各自玩各自的。這就是南嶺以南的文化,生活化且多元,務(wù)實(shí)而不鬧騰。所以應(yīng)該看到“大灣區(qū)”如果作為一個(gè)文化概念本身,并非一個(gè)大合唱,而是不同樂器的合奏,需要和而不同的文化空間。

        向迅:沒有。不過,以前在長沙工作時(shí),那時(shí)政府就一直在大力推進(jìn)長株潭(長沙、株洲、湘潭)城市群一體化建設(shè),現(xiàn)在據(jù)報(bào)道說已基本形成“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。到南京的第二年,國家把長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。2018年,上海、江蘇、浙江、安徽三省一市四家作協(xié),聯(lián)合組建了“長三角文學(xué)發(fā)展聯(lián)盟”,現(xiàn)在已經(jīng)開展了許多切實(shí)有效的文學(xué)活動(dòng)。

        陳潤庭:有過類似的想法,但涵蓋范圍更廣,會(huì)將潮汕也一并納入。小時(shí)候我既愛看香港的翡翠電視臺(tái)、鳳凰電影臺(tái),也愛看廣州的珠江臺(tái)和南方臺(tái),這幾個(gè)電視臺(tái)都有很多粵語的節(jié)目。所以我從小就知道“粵港澳”同根同源,聯(lián)系密切,但各地之間又有微妙的差異。通過廣播電視,幼年的我在無意之間學(xué)會(huì)了一門當(dāng)時(shí)用不上的語言。后來我到廣州求學(xué),發(fā)現(xiàn)自己只要稍加練習(xí),便可以用粵語交流。

        阮雪芳:我是潮州人,潮州與汕頭、揭陽形成一個(gè)都市圈,即潮汕地區(qū)。潮汕文化自成一體,地域特色鮮明,如潮劇、潮州音樂、潮州菜、潮汕民居等,我曾和朋友探討過文化地理的話題。

        李晁:沒有,對(duì)于新的地理概念的想象在我是被動(dòng)的,它首先來自于客觀行動(dòng),然后才被知曉,這是針對(duì)某種地理概念而言,除此之外的文化地理自然是能體察到的,這是傳統(tǒng)的一部分。譬如我們說中原文化、江南文化、嶺南文化,都是其中一種,也很容易從一些直觀的人和作品里區(qū)分出來。一方水土之上的人,和另一方的,自然是有區(qū)別的,不僅是語言。單說語言其實(shí)也足以證明這一存在的差異,被何種語言包圍,自然就受到這種語言帶來的影響,包括思維、邏輯、習(xí)俗等等,這些都依托文化地理來呈現(xiàn)。比如人們彼此常問一句話,您是哪里人?實(shí)際上就可以得出一種大體、粗略上的認(rèn)知,雖然這認(rèn)知不準(zhǔn)確,乃至帶著偏見,但這就是文化地理帶來的頑固的影響。

        林培源:“大灣區(qū)”這個(gè)概念提出之前,我更多聽到和接受的是“珠三角”“嶺南”等概念。小學(xué)到中學(xué),幾乎每個(gè)寒暑假我都會(huì)從汕頭老家去深圳親戚家。香港沒有回歸之前,那片土地對(duì)我來說何其遙遠(yuǎn),它只存在于小時(shí)候看過的港劇、港片里,只是熒幕上的一個(gè)符號(hào),一片虛幻的地理空間。不過香港和澳門回歸之后,交通、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)動(dòng),使得廣東、澳門、香港等地變得更為緊密。我是2009年,讀大學(xué)的第三年才第一次去香港的,此后隔三差五會(huì)去香港購書、購物,這種頻繁往來,也讓我自然而然就接受了“大灣區(qū)”這個(gè)大的文化地理空間的概念。

        唐詩人:有的。來廣州的那幾年還沒有提出“粵港澳大灣區(qū)”概念,但接觸過很多廣東作家、學(xué)者之后,就會(huì)很自然地意識(shí)到廣東、嶺南地區(qū)的文學(xué)、文化特殊性。尤其像我這種從本科開始,每個(gè)階段所生活的城市、地域都有很大改變的人而言,對(duì)于地域文化的差異性會(huì)特別敏感。東北、東南、嶺南,這些地域的地理特征、氣候狀況和人文氛圍都有著很大的差別,我個(gè)人是比較喜歡嶺南地區(qū)的人文氛圍的,它有很強(qiáng)的本土化的東西,同時(shí)也有其它城市難以比擬的現(xiàn)代意義上的開放性和包容性。

        小珂:如果只從文化來講,“大灣區(qū)”這類世界級(jí)城市群與省級(jí)行政區(qū)有相通之處,它們都是以地域劃分的。而相似的地理?xiàng)l件確實(shí)會(huì)帶來相近的文化,可謂一方水土養(yǎng)一方人。

        楊丹丹:我曾經(jīng)長時(shí)間關(guān)注“東北地域文化與文學(xué)”,對(duì)文化地理學(xué)有一定的認(rèn)知和理解。

        楊曉瀾:大灣區(qū)由珠三角9市和香港、澳門組成,之前未有過如此詳細(xì)的文化地理思考,但長三角、長江中部經(jīng)濟(jì)帶衍生的長江流域文化,湖南、湖北、江西三省文化主題活動(dòng)比較多,還有武夷山地域文化交流、嶺南文化帶等,都在以不同的角度進(jìn)行跨地域文化思考。

        鄭煥釗:沒有。

        3、你去過“大灣區(qū)”的其它城市嗎?談?wù)勂渲幸粌蓚€(gè)印象很深的地方。

        向迅:大學(xué)畢業(yè)后,我曾在廣州市工作了一年多時(shí)間,期間去過“大灣區(qū)”大多數(shù)城市。我們平日提到“大灣區(qū)”的城市,首先想到的可能是經(jīng)濟(jì),可我在廣州工作期間,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在這座國際化的城市傳承,保存得非常好。在傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí),廣州人還沿襲著許多特別有儀式感的習(xí)俗。在市區(qū),只要做個(gè)有心人,可以發(fā)現(xiàn)不少很有歷史感的巷子,走進(jìn)去,歷史氣息撲面而來。還有醒目的牌坊文化。它其實(shí)也是一座很有文化底蘊(yùn)的城市。

        阮雪芳:談?wù)剰V州吧,那是一座有魅力的城市,我在那里工作了好幾年,印象深刻是每天上班經(jīng)過珠江新城的情景,有進(jìn)入好萊塢大片的科幻感。廣州有深厚的歷史文化底蘊(yùn),比如去北京路或一德路,不經(jīng)意就在街角遇見了歷史,那種人文景觀,既藏匿時(shí)間又顯現(xiàn)時(shí)間。我喜歡廣州,我的朋友都在那里,他們堅(jiān)守著藝術(shù)理想,做一些很純粹的事情,這讓人溫暖。

        陳崇正:除了澳門,其它城市我基本都去過。我還挺喜歡珠海的。我一直覺得一座城市最好是能有河流穿過。我的故鄉(xiāng)村里有一條溪流穿過,潮州有韓江穿過,東莞有東江穿過,廣州有珠江穿過,但是珠海,好家伙,人家直接是有海岸線的,站在窗前就能望見大海,心中如何不春暖花開。

        馮娜:“9+2”城市群幾乎都去過,有些了解得深一些,有些就是匆匆掠過。香港和澳門的印象會(huì)深一些,畢竟這兩個(gè)城市的歷史比較特別,沾染了比較濃郁的異域文化,這兩個(gè)城市也因此有很強(qiáng)的觀光吸引力。

        李德南:有不少城市都去過,但談不上有很深入的認(rèn)知。除了我所生活的廣州,大灣區(qū)的城市中,我最為了解的是深圳。我曾在深圳暫居一年,這一年里去過深圳的不少地方?,F(xiàn)在回想起來,印象最深的卻不是深圳某個(gè)具體的地方,而是那種整體意義上的活力與青春氣息,一種新城市所特有的氣息。我曾在網(wǎng)上看到一組照片,拍的是夜雨中的深圳,那時(shí)候,攝影師一定是在高處往下俯瞰,有著我們通常所沒有的視角。照片里的深圳美得有些不真實(shí),甚至可能讓人只是看照片就會(huì)忍不住愛上這個(gè)城市。這是一種非常感性的記憶與印象。我在一些評(píng)論文章中對(duì)深圳有過更為貼近現(xiàn)實(shí)或?qū)嶋H的言說,也知道它有多面性。

        李晁:中國幅員遼闊,這是幸運(yùn)的,這一廣大疆域內(nèi)的城市,都有著歷史的遺存,這是迷人的地方?,F(xiàn)在我們說古城,其實(shí)也是混雜的概念,僅僅指城市在歷史上,呈現(xiàn)一種悠久態(tài)勢(shì),但實(shí)際拜訪之后,可能會(huì)得出一種不同的印象,在千城一面的現(xiàn)實(shí)下,我們?nèi)绾稳ジ惺芤环N歷史,是需要發(fā)現(xiàn)之眼的。幸運(yùn)的是,我們依然能在一些城市里感受到與自己久居之地截然不同的氣息,比如西安、蘇州、哈爾濱。我對(duì)城市的記憶應(yīng)該首先來自對(duì)空氣的甄別,然后才是我們受到的各種信息來源的引導(dǎo),比如一些出鏡率很高的地名或建筑,總是勾起我們的懷古之心,沒有這個(gè),一座城市很難被記憶。

        林培源:我印象比較深刻的是東莞,2007年高考完的夏天,因?yàn)榻憬愫徒惴蛟谀抢锕ぷ?,我過去住了一小段時(shí)間。那時(shí)東莞給我的感覺沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá),他們住在城中村,出來不遠(yuǎn)就是一個(gè)大公園,周邊都是農(nóng)民房,也有超市、商場,道路建設(shè)也不夠完善。附近還有東莞的一所中學(xué),當(dāng)時(shí)高考完,路過的時(shí)候看到門口掛了很大的慶??忌忌厦5臈l幅??傊菚r(shí)的東莞給我的感覺,不太像一個(gè)城市,而像是縣城。2012年我再去東莞的時(shí)候,是和一群文化圈的朋友在一起,那時(shí)近距離感受了東莞新生的文化力量,這種感受和沖擊很明顯,改變了我對(duì)東莞的刻板印象。

        唐詩人:我去過深圳、珠海、東莞、澳門、香港、佛山、惠州、中山……應(yīng)該說都去過,但并沒有在這些城市長時(shí)間居住、生活過,所以很難說出特別深刻的感受。去的比較多的屬佛山地區(qū),順德、南海這幾個(gè)區(qū)去過多次,包括旅游和調(diào)研,給我的印象比較深。我覺得佛山地區(qū)的生活氣息和文化氛圍都特別好,他們對(duì)自己城市的文化遺產(chǎn)、文藝人才和相關(guān)作品都特別珍視。這種珍視不是很多地方的僅僅地方政府為了政績?cè)谥匾?,更是這里的普通人很在意。所以“文化”在佛山地區(qū)不是一個(gè)口號(hào),而是你真的能感覺到這里有很多人真心熱愛自己的家鄉(xiāng)文化,他們也真心推重有文化的人和物,而且這種推重也并非“崇拜”,而是一種平等基礎(chǔ)上的推崇和尊重,這是很多地方都感受不到的。

        小珂:非常遺憾,我沒有去過“大灣區(qū)”的城市,以后一定會(huì)找機(jī)會(huì)去的。

        楊丹丹:去過廣州、深圳、中山、佛山、肇慶、江門,其中深圳給我留下了深刻印象。深圳作為中國改革開放的“試驗(yàn)田”,蘊(yùn)含了中國獨(dú)特的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn),也產(chǎn)生了獨(dú)特的“問題群”,也在這種獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和問題中形成了鮮明的城市性格。

        楊曉瀾:廣州、珠海、深圳、東莞、中山等大灣區(qū)大部分城市都到過,深圳文化氣息很濃,珠海很宜居,都印象深刻。

        鄭煥釗:我在珠海生活過一年,較為喜歡珠海的寧靜。

        4、你了解世界上的其它灣區(qū)嗎?你覺得“粵港澳大灣區(qū)”和其它灣區(qū)相比有什么特點(diǎn)。

        楊丹丹:到過美國的“紐約灣區(qū)”和“舊金山灣區(qū)”?!凹~約灣區(qū)”以世界金融中心著稱,“舊金山灣區(qū)”以世界科技中心為標(biāo)識(shí)。而“粵港澳大灣區(qū)”還沒有體現(xiàn)出鮮明的特征,如何從一個(gè)政策性的概念轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)踐是“粵港澳大灣區(qū)”體現(xiàn)自我價(jià)值和意義的關(guān)鍵。

        唐詩人:我知道世界上有很多著名的灣區(qū),像舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)等等,但我并沒有研究過,也沒有去過,所以談不上什么了解。但我覺得,粵港澳大灣區(qū)有很多獨(dú)特的地方,比如涉及到多種體制問題,而且其中的香港、深圳、廣州是三大世界級(jí)超級(jí)大城市,其中的經(jīng)濟(jì)體量有多大可想而知。在文化層面,粵港澳大灣區(qū)不僅僅是嶺南文化、粵語文化,更是中國文化的一個(gè)“端口”。我們知道,嶺南文化有很傳統(tǒng)、很中國的東西,香港、澳門、廣州的近現(xiàn)代歷史更包含著特別濃郁的中西方碰撞的東西。還有深圳、珠海等城市,這是改革開放政策背景下迅速崛起的當(dāng)代大城市。所以“粵港澳大灣區(qū)”有著傳統(tǒng)的、當(dāng)代的、中西方的文化基因,這是特別復(fù)雜的一個(gè)“灣區(qū)”。

        陳崇正:說實(shí)話并不了解,紐約灣區(qū)、東京灣區(qū)、舊金山灣區(qū),我都沒去過,但在電影里倒是反復(fù)見過。如果要對(duì)比的話,也只能用電影鏡頭來對(duì)比。電影畫面中出現(xiàn)紐約、東京、舊金山的時(shí)候,觀眾腦海里會(huì)想起財(cái)富。但出現(xiàn)粵港澳的鏡頭,很大概率馬上就會(huì)出現(xiàn)武打和餐館的場景。這樣的鏡頭語言和敘事期待,其實(shí)包含了文化視角的偏差。其實(shí)也在給“粵港澳大灣區(qū)”未來十年二十年提出新的命題:如何延續(xù)這個(gè)城市集群的藝術(shù)傳統(tǒng)和文化基因,讓世界看到一個(gè)不一樣的灣區(qū)?

        向迅:有所了解,像紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)、日本東京灣區(qū)等,但確實(shí)沒有比較它們之間的差異。

        馮娜:在文獻(xiàn)資料中了解過一些,比如日本的東京灣區(qū)、美國舊金山灣區(qū)等。因?yàn)闆]有實(shí)地考察過,只能是基于一些材料和想象來對(duì)比。“粵港澳大灣區(qū)”的勾連是基于21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化共建的環(huán)境,它的優(yōu)勢(shì)在哪里,短板又是什么?我想未來城市和灣區(qū)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)整體性的構(gòu)想,不僅是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的形成、文化板塊的鏈接,更多應(yīng)該投注于人類如何詩意棲居的命題。

        李德南:略有了解。我覺得不同的灣區(qū)在經(jīng)濟(jì)層面是有共性的,“大灣區(qū)”和世界上的其它灣區(qū)往往因在經(jīng)濟(jì)層面承擔(dān)著重要的角色與使命,或是因發(fā)揮著重要的作用而受到廣泛的關(guān)注。灣區(qū)之間的差異,更多是政治和文化上的。粵港澳大灣區(qū)有著獨(dú)特的政治制度方面的特色,在文化方面,則有著嶺南文化、移民文化、海洋文化等共存、匯融的特點(diǎn)。

        李晁:以前知道的“灣區(qū)”,唯一一處就叫“灣區(qū)”,來自舊金山,后來是東京灣,吉田修一寫過一部長篇小說叫《東京灣景》,還有些印象?!盎浉郯拇鬄硡^(qū)”是近兩年內(nèi)聽到的,我沒有實(shí)際踏足過。東京去過一次,無法做出比較。但概念之下,我想,亦無非是生活化的,還是其中形形色色的人,他們的構(gòu)成更讓我感興趣。

        小珂:我對(duì)“紐約灣區(qū)”“舊金山灣區(qū)”有所耳聞,了解不多。顧名思義,“紐約灣區(qū)”因有華爾街,其特點(diǎn)應(yīng)該是在經(jīng)濟(jì)方面;而“舊金山灣區(qū)”則因硅谷而更注重科技發(fā)展。相比較來講,“粵港澳大灣區(qū)”面積更大,人口更多,這就給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更雄厚的基礎(chǔ)以及更多的可能性,我相信“粵港澳大灣區(qū)”一定會(huì)發(fā)展得越來越好。

        阮雪芳:我知道世界上經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的還有舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)等。相比于其它灣區(qū),粵港澳大灣區(qū)更年輕化,具有包容性和創(chuàng)新力。

        楊曉瀾:不了解。

        鄭煥釗:不了解。

        5、對(duì)你而言,大灣區(qū)對(duì)文學(xué)有影響嗎?對(duì)你的創(chuàng)作有啟發(fā)嗎?

        李晁:我想最大的影響還是來自于語言,在某一語言的影響下,如何去表達(dá),是我感興趣的。近兩年我讀到的最具特色的小說來自香港的馬家輝,他的《龍頭鳳尾》和《鴛鴦六七四》對(duì)粵語的運(yùn)用激發(fā)了我這樣來自陌生地域的讀者的興趣,乃至興奮。我想的是,如何將自己熟悉地域的語言與普通話書寫結(jié)合,兩者的配比是一種神奇的勾兌過程,譬如《繁花》就是一個(gè)非常成功的例子。普通話之外的語言,實(shí)際上保留了很多不被我們所知悉的信息,可以看作神秘符號(hào),這是一份重要的文化遺產(chǎn),如何運(yùn)用,讓它們發(fā)出異彩而不是成為障礙,是我們要好好思考的。

        陳崇正:我們這代人一直深受香港文化的影響,Beyond、金庸、周星馳,分別代表了聲音、文字、畫面的三個(gè)頂峰符號(hào),依舊影響著許多人。甚至可以說,在大灣區(qū)這個(gè)概念沒有被提出來之前,大灣區(qū)作為一個(gè)文化生態(tài),一直在交流和互動(dòng)著,相信每一個(gè)生活在這里的人,都得到過這種文化的滋養(yǎng)。

        向迅:肯定是有的。大灣區(qū)既是經(jīng)濟(jì)共同體,也是文化共同體,肯定會(huì)影響到文學(xué)生態(tài)。作為創(chuàng)作主體的作家,生活在大灣區(qū),必然也會(huì)思考一種作為整體或者說總體性的文學(xué)。

        陳潤庭:暫時(shí)還沒有。

        馮娜:對(duì)我而言,沒有影響。啟發(fā)嘛,應(yīng)該是一種外部影響??傆腥颂峒?,會(huì)影響自己去關(guān)注一下自己生活著的這片土地的過去、現(xiàn)在和未來,也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的內(nèi)容和角度。

        李德南:大灣區(qū)正在營造一個(gè)新的文學(xué)空間,它在機(jī)制或外部環(huán)境層面對(duì)文學(xué)的影響是顯而易見的。從文化的角度看,情形則有所不同。一個(gè)地方或一個(gè)區(qū)域的文化,對(duì)一個(gè)作家的個(gè)性與寫作有潛移默化的影響。這種影響,是一個(gè)自然而然的過程。這種影響又是非常內(nèi)在的,通常不太容易辨認(rèn)。

        阮雪芳:文學(xué)有其自身的發(fā)展規(guī)律和方向,一般來說,不會(huì)因地理外因產(chǎn)生太大變化,但大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念的提出,對(duì)文學(xué)還是有啟發(fā)的。

        林培源:“大灣區(qū)”概念的提出,從行政、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)層面,對(duì)生活在這片區(qū)域中的人或多或少都有影響,更不用說,對(duì)一個(gè)寫作者而言。這種嵌在歷史進(jìn)程中的變動(dòng),勢(shì)必影響和改變身處其中的寫作者—尤其是文學(xué)創(chuàng)作者看待世界的眼光和格局。它給我的啟示是,作為一個(gè)潮汕小鎮(zhèn)走出來的青年寫作者,應(yīng)該立足本土,將目光投放到更為深遠(yuǎn)和廣闊的歷史空間。他山之石可攻玉,大灣區(qū)也許存在更多可待開發(fā)和挖掘的文學(xué)資源,這本身就是一個(gè)極大的、富有魔力的磁場。

        唐詩人:我覺得肯定有影響的。作為一種文化政策,必然會(huì)慢慢影響粵港澳大灣區(qū)文學(xué)、文化的發(fā)展。對(duì)于我而言,做文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究也是有影響,比如我對(duì)廣東文學(xué)的研究就不再可能局限在珠三角,而是會(huì)習(xí)慣性地考慮到香港、澳門城市的文學(xué)狀況,在視野方面就很自然地拓展了。同時(shí),我們?cè)谶@種城市文學(xué)的對(duì)比中,也可以發(fā)現(xiàn)很多有意思的東西。

        小珂:我認(rèn)為,大灣區(qū)勢(shì)必會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響。環(huán)境會(huì)對(duì)文學(xué)與文化產(chǎn)生根本性的影響,不同的空氣、水土、植物、飲食滋生出的文學(xué)視野和文學(xué)感覺是完全不同的。人是浸透在環(huán)境中的,南方特有的都市風(fēng)格與自然風(fēng)格養(yǎng)育了南方作家獨(dú)特的寫作風(fēng)格。大灣區(qū)因各個(gè)城市來往緊密,互通有無,更加強(qiáng)了文學(xué)的傳播與影響。所以我想,逐步發(fā)展的大灣區(qū)或許正在生成一種全新的、只屬于大灣區(qū)的文學(xué)風(fēng)格,這是任何其它并非處于“城市群”中的城市都無法擁有的得天獨(dú)厚的條件。

        楊丹丹:沒有實(shí)質(zhì)性的影響,也許隨著大灣區(qū)的逐漸成熟,會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

        楊曉瀾:我不是大灣區(qū)作家,但從一個(gè)作者和編輯角度看,大灣區(qū)顯然對(duì)大灣區(qū)作家群體創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。地域空間、審美空間、文化空間擴(kuò)大,審美維度和歷史維度更加有縱深,視野更廣,起點(diǎn)更高,作家群體更加優(yōu)質(zhì),文化資源更加豐富,文化交流活動(dòng)更加頻繁,各類資源的提升更能推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)作家隊(duì)伍建設(shè)和作者自身創(chuàng)作。

        6、請(qǐng)你列出心目中十個(gè)左右的粵港澳大灣區(qū)的優(yōu)秀作家,排名不分先后。

        唐詩人:金庸、西西、劉以鬯、張欣、鄧一光、葛亮、王威廉、蔡?hào)|、陳崇正、馮娜。

        向迅:鄧一光、田瑛、王十月、熊育群、陳啟文、魏微、王威廉、鄭小瓊、塞壬、陳崇正。如果評(píng)論家也包括其中,肯定要加上謝有順先生。

        林培源:鮑十、熊育群、魏微、王十月、鄭小瓊、王威廉、陳崇正、蔡?hào)|、郭爽、陳再見。

        小珂:劉以鬯、鄧一光、魏微、周潔茹、王威廉、蔡?hào)|、郭爽。

        楊丹丹:劉斯奮、鄧一光、魏微、熊育群、盛慧、王威廉、金庸、劉以鬯、葛亮、鐘偉民。

        楊曉瀾:粵港澳大灣區(qū)的不少作家都比較熟悉,比如王威廉、陳啟文、葛亮、南翔、鄧一光、蔡?hào)|、周潔茹、王十月、盛可以、塞壬等。

        鄭煥釗:在我極為有限的閱讀中,香港的李碧華、已逝的劉以鬯,廣州的張欣、鮑十,年輕的王威廉、陳崇正、馮娜,深圳的陳再見等,都是較為優(yōu)秀的作家。

        陳崇正:感覺這個(gè)提問是一道送命題,粵港澳大灣區(qū)這么多作家,只列舉十人太容易掛一漏萬了。而且誰也不好說哪些作家就真能代表粵港澳大灣區(qū),比如我最喜歡的香港作家金庸,他的文化基因其實(shí)是江南,而廣東這邊大部分的優(yōu)秀作家也不是在廣東長大的,他們中很多都在書寫自己的故鄉(xiāng)。

        馮娜:列不出十個(gè),所以略過此題。

        阮雪芳:大灣區(qū)優(yōu)秀作家很多,具體就不列了哈。

        李德南:王十月、魏微、葛亮、吳君、周潔茹、王威廉、蔡?hào)|、鄭小瓊、陳崇正、林培源。

        李晁:地域如何劃分,比如別地的“移民作家”算不算?我不知道,如果僅僅以身處其地的作家來說,我喜歡的有劉以鬯、西西、馬家輝,年輕一代的有王威廉、陳崇正、林培源等等。

        7、請(qǐng)你選三個(gè)大灣區(qū)作家,談?wù)勊麄冏罹弑孀R(shí)度的文學(xué)特點(diǎn)。

        小珂:魏微的文字有江南獨(dú)有的靈氣,她的作品中有一種源遠(yuǎn)流長的古老傳承,她用女性憂傷的視角,緩緩道來現(xiàn)代人的精神現(xiàn)狀;80后作家王威廉的作品很有辨識(shí)度,他用夢(mèng)囈般清冽的語言講述了一個(gè)個(gè)都市中的奇特故事,顯現(xiàn)了他深厚的哲學(xué)素養(yǎng)。相比來講,王威廉的作品更現(xiàn)代,他完成了文學(xué)從優(yōu)美外表到殘酷內(nèi)核的轉(zhuǎn)化。

        李晁:我就說說劉以鬯吧,香港是他的書寫場域,前兩年我重溫他的中篇《陶瓷》,很有代表性,和長篇小說《酒徒》里的意識(shí)流截然不同,這是劉以鬯的寫實(shí)之作。小說截取的時(shí)代和當(dāng)下有些距離,幾十年前香港陶瓷產(chǎn)品,各類公仔、瓷盤、餐具價(jià)格急劇上漲,一對(duì)夫妻逐步陷入到收藏的狂熱之中。這一進(jìn)程,沒有作者喜用的形式上的創(chuàng)新,而采用老實(shí)到底的寫實(shí)筆法,極其樸素地抓住了七十年代初香港的市民階層生活。小說以陶瓷這一事物的存在、發(fā)展形態(tài),在沒有明示的經(jīng)濟(jì)騰飛中,展現(xiàn)了人心的變異與被裹挾,與將要到來的“行情崩潰”之間,形成了一道即將突破的臨界點(diǎn)。我們很容易看到,在欲望與盲目合力擰成的人生草繩上,人心的不斷攀高。這一著力點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)和環(huán)境帶來的,這一點(diǎn)在當(dāng)下讀來,尤感熟悉,仿佛重演,這是小說生命力的所在。

        陳崇正:那說點(diǎn)其他人不太關(guān)注的。推薦大家讀一讀香港作家西西的《飛氈》,你會(huì)感覺到這不是一個(gè)小說家,而是一個(gè)裁縫。她細(xì)細(xì)密密地裁剪,甚至有些啰嗦,但慢慢你會(huì)看到一個(gè)整體,看到斗篷和袍子。澳門的作家我了解很少,或者說澳門真的太小了,人口在那里,作家數(shù)量也在那里,值得一提的是姚風(fēng)和黃禮孩編的《中西詩歌》,這本刊物默默堅(jiān)持了很多年,也算是大灣區(qū)的詩歌老字號(hào)了。至于廣東作家的現(xiàn)狀是,青年作家群體在成長和壯大,這是此前沒有過的風(fēng)景。新青年代表了新南方的未來和希望。

        向迅:王十月的小說,擅于打破現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限,將魔幻色彩與現(xiàn)實(shí)主義雜糅并置,具有特別強(qiáng)烈的反思意識(shí),譬如他的長篇小說《收腳印的人》;塞壬的散文,敢于直面最真實(shí)的自我和直呈幽微復(fù)雜的人性,借鑒多種敘事技法,踐行古人的大“文章”觀,拓寬了散文這一文體的邊界;陳崇正的小說,與麥克尤恩一樣,擅于一本正經(jīng)地講述虛構(gòu)的故事,并讓在現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的事情取得合法性,并借此勘探人性的復(fù)雜。

        阮雪芳:談?wù)剠蔷?、鄭小瓊和王威廉。吳君的寫作有顯著的深圳元素,以精細(xì)的筆觸凸顯了時(shí)代洪流裹挾下普通人的命運(yùn),看似風(fēng)平浪靜,實(shí)則波瀾起伏;鄭小瓊從日常生活開掘詩意,對(duì)苦難的理解,形成豐沛而致密的精神紋路。她以語言探測(cè)世界,進(jìn)行著刺青般的寫作;王威廉是思想與敘事靈性集于一身的作家,對(duì)現(xiàn)實(shí)的精敏洞察和思考成為他寫作的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,通過揭示人性的幽微去呈現(xiàn)人的生存境況。

        李德南:金庸能打通雅俗,所創(chuàng)造的人物和世界深入人心;鄧一光有其獨(dú)特的精神哲學(xué),思想體量極大,其作品貼近現(xiàn)實(shí)又有超拔之力;西西的寫作既是個(gè)人的,又扎根于地方的歷史與文化,能寫出個(gè)人心中的“我城”。

        唐詩人:首先是香港作家西西的作品,她的語言是特別有韻味的,干凈、典雅,我們可以從中感受到最清晰的港味特征。包括她寫香港這座城市,那種日常感和宏大感,糅合得特別自然。還有張欣的小說,寫廣州都市生活,其題材故事和敘事特點(diǎn)也有著獨(dú)特的品質(zhì),寫都市愛情故事,注重日常生活寫實(shí),以很簡潔的敘事包容著最廣闊的文化。青年作家方面如王威廉,他的小說思想氣息特別濃,閱讀起來能感受到很清晰的哲思格調(diào),是以文學(xué)的方式對(duì)當(dāng)代人生活方方面面進(jìn)行深度思索。

        楊丹丹:鄧一光的文學(xué)作品有一種其它作家難以企及的“硬度”;王威廉的文學(xué)作品呈現(xiàn)出80后作家少有的“哲學(xué)”高度;葛亮的文學(xué)作品將“歷史”與“抒情”結(jié)合得毫無痕跡。

        楊曉瀾:王威廉,具有80后少有的思辨和自省意識(shí);蔡?hào)|,真誠而有詩意,細(xì)膩而追求理想;塞壬,直抵人的精神內(nèi)核,干凈有力。

        8、你覺得大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念跟以往的區(qū)域性文學(xué)概念,比如“嶺南文學(xué)”,有何不同?

        小珂:中國曾有過許多區(qū)域性的文學(xué)概念,比如“嶺南文學(xué)”“京味兒文學(xué)”“東北文學(xué)”等,但是我認(rèn)為這與“大灣區(qū)文學(xué)”是有本質(zhì)不同的。前者更注重文化傳承,是以多年沉淀而形成的文化脈絡(luò)為基礎(chǔ)的文學(xué)風(fēng)格,這也就更“文學(xué)化”,或者說是一種類似于“致敬”的文學(xué)方式。但“大灣區(qū)文學(xué)”顯見有更多可能性,它是在不斷發(fā)展與互動(dòng)中產(chǎn)生的文化與文學(xué)。它到底會(huì)衍生出什么樣的形態(tài)?讓我們拭目以待。

        向迅:大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念,更現(xiàn)代,也更國際化吧。相比“嶺南文學(xué)”這一地域概念,它給人一種整體或者說總體性的感覺。

        陳潤庭:嶺南文學(xué)的說法,多少帶著某種北方望向(指稱)南方的視角。作為文化的山嶺,五嶺只生產(chǎn)了“嶺南”,卻不生產(chǎn)“嶺北”。作為區(qū)域性概念的嶺南文學(xué),“南”究竟意味著什么,文化位置的邊緣似乎帶來了歸類的混雜與晦暗不明。我更看重“大灣區(qū)文學(xué)”的概念。大灣區(qū)的概念植根于大灣區(qū)內(nèi)部各地的歷史文化淵源的同時(shí),也點(diǎn)明了大灣區(qū)獨(dú)特的地理位置?;诿鞔_的文化地理而產(chǎn)生的概念,往往暗示了一種不需外求的有限主體性。

        陳崇正:大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念的好處是它混沌未明,它還沒有內(nèi)涵,可以進(jìn)行賦值。

        阮雪芳:兩者的命名都與地理相關(guān),但有著異質(zhì)辨識(shí)。從時(shí)間角度看,嶺南文學(xué)更顯深邃豐厚,大灣區(qū)文學(xué)的多元化與未來性更顯著。

        李德南:嶺南文學(xué)這個(gè)概念,我覺得主要是從文化傳統(tǒng)或文化積淀的的角度著眼,偏重歷史性和事實(shí)性。而大灣區(qū)文學(xué)的提出,偏重政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的考量,帶有鮮明的當(dāng)下與未來的特質(zhì),也帶有鮮明的建構(gòu)色彩。這兩者所指稱的對(duì)象,也有部分的重疊,比如有的作家及其創(chuàng)作,既屬于嶺南文學(xué),也屬于大灣區(qū)文學(xué)的陣營。

        李晁:我對(duì)此沒有研究,從字面上理解,我以為這既是范圍的擴(kuò)大,又是一種精神上的凝聚,這是概念帶來的。實(shí)際如何考察,還需要時(shí)間和更多的作品來甄別、認(rèn)證。

        林培源:“嶺南文學(xué)”會(huì)給人偏安一隅的印象,這是在一個(gè)南北對(duì)位的歷史框架中產(chǎn)生的概念,“嶺南文學(xué)”容易讓人陷入到一個(gè)“地域文學(xué)”“方言文學(xué)”的窠臼里,或者這么說,嶺南文學(xué)就如同江南文學(xué)、西北文學(xué)、東北文學(xué)一樣,是依靠地理方位、文化習(xí)俗、方言俚語為基準(zhǔn)而生長出來的一種地方性文學(xué),是一個(gè)“小”的文學(xué)概念。而“大灣區(qū)”則將嶺南文學(xué)包含其中,既保留了地方文學(xué)的特殊性,又凸顯了一種“大”的文學(xué)地理的特征。它含納的是粵港澳和客家、潮汕等地域在內(nèi)的地方特色,是一個(gè)統(tǒng)籌性的文學(xué)概念,并且具有相應(yīng)的生長性,放在世界文學(xué)的范疇內(nèi)來看,它又可以和華語語系文學(xué)、馬華文學(xué)、北美華人文學(xué)等概念對(duì)標(biāo)。

        唐詩人:當(dāng)然是視野方面更寬闊一些,我前面說的,“嶺南”概念相對(duì)傳統(tǒng)一些,但“大灣區(qū)”概念可以包含著“古今中外”的文化品質(zhì),尤其更指向未來。因?yàn)槿缃裎覀兲接憽盎浉郯拇鬄硡^(qū)文學(xué)”,往往是也談未來,談憧憬,談可能性。所以,我認(rèn)為,“嶺南文學(xué)”是指向過去的,“大灣區(qū)文學(xué)”是朝向未來的。

        楊丹丹:“大灣區(qū)文學(xué)”仍然是一個(gè)生成性的概念,這一概念的經(jīng)典化和文學(xué)史化仍然需要漫長的時(shí)間;同時(shí),這一概念內(nèi)部的文化形態(tài)和文化指向是相互沖突中走向融合,需要不斷的調(diào)整和重組;更為重要的是,與這一概念相適應(yīng)的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)仍然處于分散的狀態(tài),沒能有效地整合在一起。而“嶺南文學(xué)”等區(qū)域文化概念已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的集體認(rèn)同,是經(jīng)典的文學(xué)史概念,內(nèi)部的文化形態(tài)和文化指向也趨于一致,文學(xué)創(chuàng)作也具有類似的審美傾向。

        楊曉瀾:地域更寬廣,概括性更強(qiáng)更具體,站位更高,展現(xiàn)未來發(fā)展大視野、大思考。

        鄭煥釗:嶺南文學(xué)主要著眼于歷史文化,地域歷史文學(xué)的同源性構(gòu)成其基礎(chǔ)。大灣區(qū)文學(xué)落腳點(diǎn)是“大灣區(qū)”,這是一個(gè)具有政治性、經(jīng)濟(jì)性、未來性和文化性的復(fù)合概念。其文化性也不完全等同于嶺南文化,香港與澳門獨(dú)特的中西文化交融狀態(tài)就已經(jīng)超越了嶺南文化的內(nèi)涵。因此,大灣區(qū)文學(xué)應(yīng)該成為能夠表達(dá)灣區(qū)城市間審美體驗(yàn)的共同體與差異性,灣區(qū)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在的精神與情感結(jié)構(gòu)的一種文學(xué)。

        9、“粵港澳大灣區(qū)”是中國最發(fā)達(dá)、國際化程度最高的現(xiàn)代城市群,你對(duì)大灣區(qū)城市文學(xué)的現(xiàn)狀和前景有何觀察?

        陳潤庭:我對(duì)大灣區(qū)城市文學(xué)有著很好的期待。不僅僅因?yàn)椤盎浉郯拇鬄硡^(qū)”是中國最發(fā)達(dá)、國際化程度最高的現(xiàn)代城市群,我更看重的是香港作為一座高度發(fā)達(dá)的城市,在此前半個(gè)世紀(jì)以來所積累的城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者趙稀方曾說:“二十世紀(jì)下半葉香港文學(xué)對(duì)于都市型的表現(xiàn)和開掘,為二十世紀(jì)上半葉的上海文學(xué),以及新時(shí)期以來的內(nèi)地都市文學(xué)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。”上世紀(jì)五六十年代以來,香港經(jīng)歷工業(yè)化、城市化的歷程,繼而興起具有殖民地屬性的現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。不可否認(rèn)的是,舶來的現(xiàn)代主義文學(xué)帶給了香港文學(xué)書寫城市的文學(xué)資源,而后劉以鬯、西西、董啟章等數(shù)代香港作家的創(chuàng)作,則完成了對(duì)這一舶來資源的本土性轉(zhuǎn)化。香港一個(gè)世紀(jì)以來獨(dú)特的歷史遭遇,造成了這座城市的復(fù)雜與多面,也給書寫城市的香港作家?guī)砹颂魬?zhàn)與機(jī)遇。而由此形成的香港文學(xué)的城市文學(xué)經(jīng)驗(yàn),則構(gòu)成了大灣區(qū)城市文學(xué)發(fā)展富有借鑒意義的文學(xué)資源。

        向迅:就我的觀察和了解,目前生活于大灣區(qū)城市的青年作家群,是國內(nèi)最活躍最具創(chuàng)造力也最有實(shí)力的群體之一,未來可期。國際化的視野,必然會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作帶來積極影響。

        陳崇正:若說遠(yuǎn)景,我期待這里能出現(xiàn)世界級(jí)的作家;如果說現(xiàn)狀,我希望能有一個(gè)粵港澳大灣區(qū)文學(xué)獎(jiǎng),獎(jiǎng)金足夠高,權(quán)威評(píng)委陣容,獨(dú)立評(píng)獎(jiǎng),給在粵港澳大灣區(qū)寫作的人一束強(qiáng)光。

        馮娜:這是一片理應(yīng)出現(xiàn)優(yōu)秀文藝作品的土地,然而也被一些人稱之為“文化沙漠”,我想是眾多的因素造成了經(jīng)濟(jì)和文藝高度的不匹配。外部的大環(huán)境某種程度上會(huì)影響個(gè)體創(chuàng)作者,比如給予文化從業(yè)者更多的關(guān)注,讓他們有一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境去創(chuàng)作,并有足夠好的傳播環(huán)境讓他們的作品為更多的人所知。另一方面,在大灣區(qū)生活的創(chuàng)作者,如何找到自己的創(chuàng)作方向,如何寫出具有辨識(shí)度的作品,取決于他們自身的修為。

        李德南:在“中國最發(fā)達(dá)、國際化程度最高的現(xiàn)代城市群”生活和寫作,能及時(shí)感知很多新現(xiàn)實(shí)與新經(jīng)驗(yàn),這是地理層面的優(yōu)勢(shì)。不少屬于這一區(qū)域的作家,也用各自的方式對(duì)種種新經(jīng)驗(yàn)和新現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了文學(xué)化的書寫。討論當(dāng)下的城市文學(xué)寫作,我覺得他們的作品是無法忽視的。這里頭的很多作品,在題材方面有優(yōu)先性和獨(dú)特性,在寫法上也有各自的探索。這種書寫具有怎樣的前景,我覺得得看作家們能否對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更為深入、更為內(nèi)在的書寫,能否找到更為獨(dú)特的、更具文學(xué)性的書寫方式,能否在書寫中形成個(gè)人的寫作倫理學(xué)與精神哲學(xué)。

        李晁:還是上面說的,我沒有專門研究,可能需要學(xué)者作為課題來好好梳理,前景其實(shí)很難被有效考察,因?yàn)檫@涉及一代代作家的貢獻(xiàn),而這貢獻(xiàn)又是個(gè)體的,充滿著不確定性。但我們可以想象一種樂觀景象,比如在人口、資源、信息都高度集中并流通的地方,這一前景的可期盼性是很大的。

        唐詩人:就現(xiàn)狀而言,我覺得是還是比較散、很不理想的?!按鬄硡^(qū)”的幾大城市之間,還有著很多方面的隔閡,包括制度差異和歷史差異,文學(xué)層面更是有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng),所以現(xiàn)在談“大灣區(qū)文學(xué)”,很多時(shí)候還是我們自說自話,還上升不到真正的交流和共力。這種現(xiàn)狀也決定了我們現(xiàn)在探討粵港澳大灣區(qū)文學(xué)主要是憧憬未來。就未來方面,我還是充滿期待的,我相信不久的將來,“粵港澳大灣區(qū)”可以有真正的文學(xué)內(nèi)涵。

        小珂:我不是文學(xué)評(píng)論家,無法做到真正有效的觀察。我期望“大灣區(qū)城市文學(xué)”能更多地與世界接軌。不是模仿世界文學(xué),而是將中國文化與文學(xué)以獨(dú)特的方式輸出到全世界。

        楊丹丹:文學(xué)創(chuàng)作的未來可能性無法被一個(gè)概念所限定,但一個(gè)成熟的概念卻可以為文學(xué)創(chuàng)作提供有效的寫作范疇,但前提是這個(gè)文學(xué)概念本身是真實(shí)有效的,很顯然“大灣區(qū)城市文學(xué)”的概念有待經(jīng)受時(shí)間的辨?zhèn)巍?/p>

        楊曉瀾:非常值得期待,大灣區(qū)本就有一批優(yōu)質(zhì)作家,良好的外部環(huán)境肯定能促進(jìn)文學(xué)發(fā)展。但創(chuàng)作也是個(gè)人的事情,需作家們自己修煉內(nèi)功,才能借助外力,創(chuàng)作更多精品力作。

        鄭煥釗:粵港澳大灣區(qū)城市文學(xué)應(yīng)該說是中國城市文學(xué)比較早發(fā)展起來的:香港文學(xué)作為中國現(xiàn)代城市文學(xué)的一部分,已經(jīng)有比較長的歷史,并且因?yàn)槌鞘凶陨淼莫?dú)特性,使其在都市、后現(xiàn)代與文化身份之間具有較為緊密的關(guān)聯(lián)。在文學(xué)史的視野中,香港、上海與臺(tái)北一直以來也被史學(xué)家以某種“雙城記”的方式關(guān)聯(lián)起來。深圳作為中國最具活力的城市,在打工文學(xué)方面的開拓,實(shí)際上代表了中國當(dāng)代城市文學(xué)頗具歷史性的一種面相,是中國城市工業(yè)化的一種重要的文學(xué)表征。而在廣州的張欣等作家,書寫城市世俗生活,成為頗具標(biāo)志性的城市文學(xué)的代表性作家。因此,從城市文學(xué)的層面,大灣區(qū)城市文學(xué)應(yīng)該是灣區(qū)文學(xué)的重要內(nèi)涵,只是灣區(qū)城市文學(xué)畢竟不同于單純的城市文學(xué),灣區(qū)文學(xué)所具有總體性、共同性或者城市間的關(guān)聯(lián)性,我認(rèn)為應(yīng)該有更多的探索。

        阮雪芳:這個(gè)概念的提出,可能會(huì)形成一個(gè)向心力,有利于區(qū)域內(nèi)城市文學(xué)之間的養(yǎng)分吸取和良性發(fā)展。

        10、有人認(rèn)為,“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”就是存在于粵港澳大灣區(qū)區(qū)域內(nèi)的文學(xué)總體;也有人認(rèn)為,“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”可以成為一個(gè)具有召喚性和生產(chǎn)性的學(xué)術(shù)概念,它可以創(chuàng)造出具有內(nèi)在性和整體性的文學(xué)內(nèi)涵。你怎么看?

        林培源:任何一個(gè)文學(xué)概念的提出,都有其歷史的必然性,“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”作為一個(gè)總體性的概念,召喚的是一種具有世界視野、歷史深度和地方性特色的文學(xué)。身處其中的“個(gè)人”,應(yīng)該時(shí)刻保持一種敏銳的觸覺。畢竟文學(xué)從某種程度上來說,就是個(gè)人和世界關(guān)系的投影,我們?nèi)绾慰创澜?,決定了我們?nèi)绾慰创膶W(xué),反之亦然。在我看來,“粵港澳大灣區(qū)”既是內(nèi)在的,又是外在的,它是一個(gè)流動(dòng)的、開放性的概念,更重要的是,透過它,寫作者可以激活自身的記憶、閱歷和文學(xué)經(jīng)驗(yàn),再將這種被激活的文學(xué)動(dòng)力注入其中。這樣才能多方位地保持“粵港澳大灣區(qū)”持續(xù)不斷的活力和文學(xué)生產(chǎn)力。

        向迅:我在前面提到整體和總體性,其實(shí)是受到李敬澤先生的影響。他一直強(qiáng)調(diào)和呼吁“總體性”。只有具有或建構(gòu)總體性視野,才可能對(duì)我們所生活的世界有一個(gè)整體性把握。我覺得很有道理,所以我傾向于第二種觀點(diǎn)。

        陳崇正:這個(gè)問題答案過于明顯,我當(dāng)然認(rèn)同后者。

        陳潤庭:如果說“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”就是存在于粵港澳大灣區(qū)區(qū)域內(nèi)的文學(xué)總體,那么這一總體的存在是歷史性的,同時(shí)也因?yàn)槲幢谎悦鞫狈ΜF(xiàn)實(shí)意義。但也正是這一文學(xué)總體構(gòu)成了“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”概念生產(chǎn)的歷史基礎(chǔ)。作為新興的學(xué)術(shù)概念,“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”似乎天然地朝向未來,并許諾了一種前景。但其作為概念的號(hào)召性與生產(chǎn)性,卻只能通過對(duì)“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”充分歷史化的研究才有可能激活。

        馮娜:創(chuàng)造概念和文學(xué)實(shí)踐是兩回事。

        李德南:“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”這個(gè)概念可以有不同的維度,上述說法代表著兩種不同的維度,我覺得未必是沖突的,起碼在一些層面上,是可以兼容的。我傾向于把“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”視為一個(gè)觀察文學(xué)的視野或角度,視之為一個(gè)取景器。從中,我們可以看到一個(gè)區(qū)域的文學(xué)風(fēng)景的獨(dú)特性,看到一個(gè)地方的獨(dú)特性,從而在寫作中有獨(dú)特的創(chuàng)造。如果要想讓它更好地發(fā)揮效用,我們還需要有其它的視角。比方說,我們要在中國文學(xué)的視野中去理解這一區(qū)域文學(xué)或地方文學(xué),也要在世界文學(xué)的視野中理解這一區(qū)域文學(xué)或地方文學(xué)。地方、區(qū)域、中國與世界,過去、當(dāng)下與未來,現(xiàn)實(shí)與想象……重疊的、多重的視野會(huì)讓我們看得更深,也看得更為透徹。

        李晁:我覺得都有道理,歷史上也涌現(xiàn)了各種地方的文化派別,甚至某一時(shí)期成為高峰,這是客觀的。來自于地域的綜合實(shí)力,比如人才的聚集,這是最重要的土壤?!盎浉郯拇鬄硡^(qū)”的吸引力我覺得首先來自這里,然后才是其它,比如文化認(rèn)同、精神上的凝聚等等。這種因素綜合后又會(huì)演化為不同的作品,我相信這種作品之間會(huì)有某種關(guān)聯(lián),因?yàn)楣睬榈纳l(fā)點(diǎn)還是來自于這一片土地和土地之上的人,這種紐帶是無法被摧毀的。不論是外來者角度,還是“內(nèi)在”之人,都可能發(fā)現(xiàn)其中的統(tǒng)一性,從而通過不同的書寫表達(dá)出來。

        唐詩人:我希望這個(gè)概念可以是一個(gè)具有召喚性和生產(chǎn)性的學(xué)術(shù)概念,但首先它得有自己的內(nèi)容。這“內(nèi)容”必然會(huì)指向粵港澳大灣區(qū)區(qū)域內(nèi)的文學(xué)成就,尤其是代表性作家的重要作品,這是我們探討粵港澳大灣區(qū)文學(xué)概念的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ),那就只剩下憧憬了。

        小珂:城市還在發(fā)展,灣區(qū)還在發(fā)展,而城市與灣區(qū)的潛能都是無限的,這也就造成了“大灣區(qū)文學(xué)”獨(dú)有的魅力:豐富性與不確定性。我覺得“大灣區(qū)文學(xué)”不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)概念,它更應(yīng)該是作家們提升自我的方式,也是讓中國文學(xué)屹立于世界的方式。因?yàn)橄啾容^其它區(qū)域文學(xué),它有更多的能動(dòng)性。我很期待看到“大灣區(qū)文學(xué)”未來的發(fā)展。

        楊丹丹:“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)”是一個(gè)召喚性和生產(chǎn)性的學(xué)術(shù)概念,它更加注重未來的可能性。

        楊曉瀾:兩種看法都有道理,前者從地域角度看,后者從文化影響看。兩種看法并不沖突,可以互相助力,共同繁榮。

        阮雪芳:無論提出什么樣的學(xué)術(shù)概念,或有沒有這個(gè)概念的出現(xiàn),我認(rèn)為,文學(xué)的宗旨是實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的投射和對(duì)人性光輝的永恒照耀,這取決于寫作群體(作家個(gè)體)的敏識(shí)和良知。他們能否以深邃的智慧寫作體現(xiàn)這種思考和擔(dān)當(dāng),才是最關(guān)鍵的。

        鄭煥釗:目前,粵港澳大灣區(qū)“9+2”各城市的文學(xué),如果要用大灣區(qū)文學(xué)來討論的話,從創(chuàng)作的歷史形態(tài)上看,我覺得仍然缺乏一種總體性。在很大程度上,在我看來,其面向未來的生成性的意義更大,以一種概念所帶來的新視野,并在這種新視野推動(dòng)下所形成的創(chuàng)作上的自覺追求,或可形成一種新的文學(xué)內(nèi)涵。

        (欄目責(zé)編:朱鐵軍)

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