馬劍云

摘要：近年來(lái)，高職院校的學(xué)生已被00后的學(xué)生所覆蓋，00后學(xué)生，他們身上擁有青春、朝氣、激情、敢于創(chuàng)新等優(yōu)點(diǎn)，但是也還有自私、懶散、怕苦、被動(dòng)學(xué)習(xí)等缺點(diǎn)。高職院校學(xué)生個(gè)體的矛盾性和多面性的特點(diǎn)較為突出，為高職學(xué)生管理提出了很大的難題和挑戰(zhàn)。在教育、教學(xué)中，教師的威信起著相當(dāng)重要的作用。針對(duì)高職院校學(xué)生有個(gè)性，不服管等實(shí)際情況，提出教師威信建立途徑。

關(guān)鍵詞：教師威信;高職教育;途徑探索

當(dāng)代高職學(xué)生群體成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們?cè)谌雽W(xué)之前基本生活在教育大眾化、經(jīng)濟(jì)全球化、生存網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值多元化時(shí)空背景之下，這些境遇對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生了較大影響，加之他們處于不同的社會(huì)階層和家庭結(jié)構(gòu)中，他們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化、碎片化的特點(diǎn)[1]。教師的威信是教師在學(xué)生中樹(shù)立的威望和信譽(yù)，是教師具有的一種使學(xué)生尊敬和信服的精神感召力量，實(shí)質(zhì)上反映的是一種良好的師生關(guān)系，對(duì)教師的教學(xué)效果具有十分重要的影響[2]。怎樣樹(shù)立教師威信，本文提出五條途徑。

第一，教師應(yīng)有良好的道德品質(zhì)。教師以正派的工作和生活作風(fēng)及對(duì)本職工作的高度負(fù)責(zé)精神建立起自己的人格威信。師以德為本，德無(wú)形，而行有形。師德是一種人格要素，它往往通過(guò)我們的一言一行體現(xiàn)出來(lái)，而一切美德都蘊(yùn)含在日常的小事中。教育的育人功能決定了教師應(yīng)是一個(gè)“學(xué)為人師，德為世范”的群體;身體力行的潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。良好的道德品質(zhì)是教師獲得威信的基本條件。

第二，教師應(yīng)有良好的認(rèn)知能力，專業(yè)能力和性格特征。在實(shí)際教學(xué)中，一些思維比較活躍的學(xué)生或一些愛(ài)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生往往還會(huì)給精心設(shè)計(jì)的課堂制造出各種各樣的“意外”情況，需要教師具有良好的應(yīng)變能力。不同教師對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的傳授也不可能完全相同，但妙語(yǔ)連珠的講解、鞭辟入里的分析、入木三分的刻畫(huà)、游刃有余的演練，應(yīng)該成為教師對(duì)自己授課技巧永無(wú)止境的追求，只有這樣才有利于教學(xué)效果的提高。不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、積累廣博的文化知識(shí)、積極深入地鉆研教育理論。在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要吃透所講授的知識(shí)，要時(shí)刻記住“要給學(xué)生一碗水，老師至少要有一桶水”。良好的態(tài)度特征能為學(xué)生創(chuàng)造良好的心理成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)生會(huì)在受教育的過(guò)程中體察到教師的態(tài)度，久而久之，教師良好的態(tài)度及方式潛移默化地在學(xué)生的身上起了作用，影響了學(xué)生相應(yīng)性格的形成。

第三，教師應(yīng)注重良好的儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師的儀表不但反映了一個(gè)教師的風(fēng)度氣質(zhì)、精神面貌，而且也代表了一個(gè)教師要以什么樣的風(fēng)范姿態(tài)去影響帶動(dòng)受教育者。當(dāng)教師接觸到這些受教育者時(shí)，儀表行為也就參與了教書(shū)育人的全過(guò)程，直接地影響到了受教育者的情操陶冶、行為習(xí)慣等，觸及靈魂深處，產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。一個(gè)有責(zé)任感的教師縱然沒(méi)有漂亮的外貌姿容、美麗的打扮，但只要能在教師的職業(yè)儀表行為要求下，樹(shù)立起高尚的為人師表形象，也同樣能以自己的內(nèi)在氣質(zhì)和美好的心靈影響、感染、打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生從中得到教益與啟迪。

第四，教師應(yīng)注重第一印象。假如教師的第一印象留給學(xué)生的是一種“美”，那么這位教師在學(xué)生中就有威信，他的課大家就愿意聽(tīng)，教學(xué)效果也就好。精心設(shè)計(jì)第一堂課，從講課主題的確定到備課材料的選用，到服裝、發(fā)型的講究，到板書(shū)的設(shè)計(jì)，最后到課堂言語(yǔ)的表達(dá)，每一環(huán)節(jié)都是一種“美”的創(chuàng)造，每一環(huán)節(jié)又都是教師教育能力的自我檢測(cè)。

第五，教師應(yīng)作學(xué)生的良師益友。當(dāng)今社會(huì)，師生關(guān)系已不僅是以前的“師道尊嚴(yán)”，更多的需要教師從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)，打破“弟子不如師”的制度權(quán)威，用人格魅力和高尚品格來(lái)塑造個(gè)人權(quán)威。學(xué)生與教師之間更應(yīng)平等、正面交流，只有親其師方會(huì)信其道，“不敢管”的“無(wú)感”、“不會(huì)管”的“無(wú)心”、“管太多”的“無(wú)趣”都不利于良好師生關(guān)系的形成。

馬卡連柯說(shuō)：“威信本身的意義，在于它不要求任何證明，在于它是一種不可懷疑的長(zhǎng)者資望及其力量與品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，這種資望力量與品質(zhì)，連單純的兒童眼 里也是明白的?！盵3]因此，教師應(yīng)該確立為學(xué)生服務(wù)的觀念、努力占據(jù)師生平等關(guān)系中的“首席”地位，做一個(gè)受學(xué)生敬重和愛(ài)戴的教師，讓學(xué)生因?yàn)椤坝H其師而信其道”[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉秋紅，張學(xué)英，董曉芳.高職學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)研究[J].時(shí)代金融，2017（29）：317。

[2]杜芳，何志強(qiáng).淺析教師的威信與教育成效的關(guān)系[J].職業(yè)教育研究，2006（7）：36。

[3] 吳式穎.馬卡連柯教育文集下[M].北京：人民教育出版社，1985：140。

[4] 于忠海.權(quán)威和權(quán)力審視下的教師權(quán)威[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）：76。