摘要:董源在五代、南唐是出類(lèi)拔萃的山水畫(huà)家,所畫(huà)的作品極得山水的的神氣,并開(kāi)創(chuàng)了江南畫(huà)派。本文試圖通過(guò)概述董源及其水墨山水畫(huà)題材,以《夏景山口待渡圖》為代表,試從構(gòu)圖、水色、筆法角度分析董源水墨山水畫(huà)的的藝術(shù)特征,并總結(jié)董源水墨山水畫(huà)的藝術(shù)對(duì)后世的影響與啟示。
關(guān)鍵詞:董源;水墨山水畫(huà);藝術(shù)特色
一、董源及其山水畫(huà)題材
(一)題材的詞語(yǔ)描述
題材是人們直接描繪現(xiàn)實(shí)生活的景色和故事,創(chuàng)作出的美術(shù)作品形成了不同的題材類(lèi)型,如:神話(huà)故事題材、現(xiàn)實(shí)生活題材、山水、花鳥(niǎo)題材及人物題材等。而狹義的題材指的是美術(shù)家取材于生活,將生活素材具體運(yùn)用在美術(shù)作品中,并經(jīng)過(guò)美術(shù)家選擇、提煉、加工、改造的過(guò)程后所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品。美術(shù)作品中內(nèi)容構(gòu)成的基本要素主要有兩個(gè),一個(gè)是客觀要素,一個(gè)是主觀要素。題材的創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,即是題材經(jīng)過(guò)美術(shù)家的加工改造,但其選擇的內(nèi)容仍然是客觀的,所以題材在一定程度上屬于美術(shù)作品中內(nèi)容構(gòu)成的客觀要素。因此,題材所反映的現(xiàn)實(shí)生活、文化現(xiàn)象就具有社會(huì)性,是客觀的。
(二)董源與創(chuàng)作題材
董源是五代南唐畫(huà)家。字叔達(dá),江西鐘陵(今江西進(jìn)賢)人,自稱(chēng)“江南人。南唐主李璟時(shí)任北苑副使,故又稱(chēng)“董北苑”,南唐亡后入宋。北方荊浩開(kāi)創(chuàng)雄偉峻厚北派畫(huà)風(fēng)的同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)較少的南方,畫(huà)壇呈現(xiàn)的是另一種風(fēng)貌。五代時(shí)期的南方,并非沒(méi)有動(dòng)亂,只是政局相對(duì)穩(wěn)定,南唐中主李璟、后主李煜都是文藝事業(yè)的活動(dòng)分子設(shè)立畫(huà)院,由于皇帝號(hào)召,誕生了南派山水的代表人物、后世文人畫(huà)鼻祖董源,山水畫(huà)得到了空前的發(fā)展。董源最為后人稱(chēng)道、成就最高的是水墨山水畫(huà)題材。
二、董源山水畫(huà)的的藝術(shù)特征:
董源水墨山水畫(huà)的藝術(shù)特征,董源創(chuàng)造了江南山水畫(huà)的風(fēng)格,他沒(méi)有王維那樣的出身和文才,卻繼承和發(fā)展了王維的水墨山水畫(huà),《夏景山口待渡圖》中,董源以點(diǎn)線(xiàn)攢簇構(gòu)成墨韻,再用留白相映襯以構(gòu)成陰陽(yáng)對(duì)比變化的山水畫(huà)表現(xiàn)手法,可謂是水墨山水畫(huà)的典范。
(一)精致的畫(huà)面構(gòu)圖
構(gòu)圖的定義,在《辭?!分薪忉尀椤八囆g(shù)家為了表達(dá)作品的主題思想和美感效果,在一定的空間,安排和處理人、物的關(guān)系和位置,把個(gè)別和局部的形象組成藝術(shù)的整體。畫(huà)面的構(gòu)圖是對(duì)畫(huà)面情景規(guī)劃安排的創(chuàng)造,是一種主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造,寄托著畫(huà)家的情感和思想。同時(shí)構(gòu)圖對(duì)畫(huà)面的內(nèi)容和主題起著重要的表達(dá)作用。構(gòu)圖看似是一種形式化的設(shè)計(jì),但構(gòu)圖能夠加強(qiáng)畫(huà)面內(nèi)容的深刻表達(dá),而且好的構(gòu)圖能夠加深主題思想的升華。董源的山水畫(huà)構(gòu)圖經(jīng)常采用橫向布局,橫向布局有利于延伸山水寬廣的景色,拓寬觀眾觀畫(huà)的視眼,使畫(huà)面中的山水構(gòu)圖更飽滿(mǎn),董源運(yùn)用水墨淡著色與披麻皴相結(jié)合,把江南的群山起伏、水波逐流蔥蘢蒼郁的山水風(fēng)光表現(xiàn)的淋漓盡致,成為中國(guó)古代山水畫(huà)橫向構(gòu)圖的典范。畫(huà)面構(gòu)圖中特意將在岸邊翹首以盼等待渡船的人單獨(dú)繪畫(huà)出,構(gòu)圖明顯表達(dá)了畫(huà)家的立意與主題,即“夏景山口待渡”。遠(yuǎn)山的布局是一片土丘,與近處等待渡船的人有了虛實(shí)對(duì)比,遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn),在迷蒙霧中拉開(kāi)了與近處畫(huà)面的空間,形成虛實(shí)相生的畫(huà)面效果。
(二)平靜的水色
山水畫(huà)中的水,具有使畫(huà)面綿延不絕、波浪起伏的效果。水應(yīng)該分為多種,有大浪,也有平靜的水面,大浪可以使人澎湃激昂,平靜的水使人恬靜,心情舒暢。水賦予水墨山水畫(huà)藝術(shù)的生機(jī)與活力,往往畫(huà)家注重對(duì)水的控制。畫(huà)家對(duì)水的把控程度不同,所創(chuàng)造出的山水畫(huà)的效果也不同。董源擅長(zhǎng)畫(huà)大面積的水面,總是將水的平靜與顛簸運(yùn)用的恰到好處,《夏景山口待渡圖》中,畫(huà)面近處是大片的水面,平靜如砥,蒼茫之氣充滿(mǎn)畫(huà)幅。山之間,是兩片浩蕩的水面,看似兩片其實(shí)是一個(gè)斷續(xù)的整體,在坡腳斷開(kāi)處水面連接起來(lái),無(wú)波無(wú)痕,無(wú)粼無(wú)紋,似乎們有什么,卻讓人感到氣象萬(wàn)千。我們能感受到畫(huà)面的清新與鮮亮,仿佛整個(gè)水面充滿(mǎn)濕潤(rùn)的霧氣。
(三)瀟灑的筆法
披麻皴,如麻披散也。有大披麻、小披麻。大披麻筆大而長(zhǎng),寫(xiě)法連廓兼皴,濃淡墨對(duì)一氣渾成,淋漓活潑,無(wú)一筆滯氣。此法始自董北苑,用筆稍縱,筆從左起,轉(zhuǎn)過(guò)右收,起筆重著,行筆稍輕,悠揚(yáng)輾轉(zhuǎn),收筆復(fù)重,筆筆圓運(yùn),無(wú)扁無(wú)方,石形多如象鼻。比北方畫(huà)派,突出山石輪廓,常常用線(xiàn)條先勾出外貌,再用比較堅(jiān)硬的釘頭、雨點(diǎn)皴染山石的凹凸向背。江南畫(huà)派,基本不勾勒輪廓,山骨隱沒(méi),往往用比較柔性、溫潤(rùn)的短線(xiàn)條,點(diǎn)子表現(xiàn)丘陵的陰陽(yáng)明暗。在《夏景山口待渡圖》中,董源作為江南畫(huà)派的代表,運(yùn)用雨點(diǎn)皴、短披皴演變成長(zhǎng)披麻皴、荷葉皴,以雜樹(shù)灌木為主,多平沙淺渚,十分秀美。占據(jù)畫(huà)面核心的是連綿起伏的大片群山,沒(méi)有高峰、低谷、流泉,只有禿禿、平平的一片山嶺。
三、董源山水畫(huà)的影響
董源的水墨山水畫(huà)是表達(dá)人與自然和諧,天人合一的思想,構(gòu)圖處處將人與自然山水相結(jié)合,將人寄情于山水的情感表達(dá)出來(lái)。
山水畫(huà)意境在于形神兼?zhèn)?。中?guó)古代哲學(xué)思想是以儒、道、禪為核心相輔相成的歷史必然,從而確立了中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的表現(xiàn)內(nèi)涵,而中國(guó)歷代山水畫(huà)家在畫(huà)面中則充分表現(xiàn)氣、韻、思、景、筆、墨,同時(shí)將“意與象”“情與景”的意境美表現(xiàn)為空靈之美。意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論中最基礎(chǔ)、最重要的美學(xué)范疇,也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最富民族特色的審美準(zhǔn)則,是傳統(tǒng)畫(huà)家選取客觀事物之精髓,融入自己的審美理想和審美情趣,并采用藝術(shù)手法營(yíng)造出來(lái)的一種境界,是形與神、虛與實(shí)的和諧統(tǒng)一,也理想和現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合。傳統(tǒng)山水畫(huà)講“氣韻生動(dòng),骨法用筆”,講“應(yīng)物象形,經(jīng)營(yíng)位置”,更講“形神兼?zhèn)洹?。綜上所述,董源山水畫(huà)的重要基本價(jià)值之一,就是以技法表現(xiàn)服從自然結(jié)構(gòu),固而不顯造作之筆,生動(dòng)自然。學(xué)習(xí)前人,師法自然,在面向自然和生活的感悟中創(chuàng)造新的藝術(shù)形式,這就是董源山水畫(huà)給我們的啟示。由此我們可以說(shuō),傳統(tǒng)文人畫(huà)在精神上的偶像是王維,而它在山水技法和筆墨意境上的源頭則是董源。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:黃禹銘(1995.4-),男,壯族,籍貫:廣西平果,單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生,研究方向:美術(shù)學(xué)美術(shù)教育。
(沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院)