摘要:在世界乃至中國(guó)-民俗戲劇,是世界文化十分重要的一部分。那么東北民俗戲劇又是作為地方戲劇,它具有獨(dú)具一格的藝術(shù)特色和生命力。東北民俗文化詼諧與活力特質(zhì),可以呈現(xiàn)出很多種形式,東北按照地域性劃分,主要涵蓋遼寧,吉林,黑龍江三省。
關(guān)鍵詞:東北民俗;戲劇藝術(shù);地域文化
按照地域文化來分則可以分為邊陲文化,黑土文化以及關(guān)東文化。正所謂一方水土養(yǎng)育一方人,東北,不同的地域上也暈生著獨(dú)特的人文特色和民族,風(fēng)行。民俗戲劇的表演可以在劇場(chǎng),電視,多媒體,甚至在街巷可以輕松看見,聽見,然而這些民俗戲劇的發(fā)展,過程卻少有人去了解,探索。作為地方特色民俗戲劇的推廣與交流發(fā)展來說-《白山黑水間的浮嵐暖翠—東北民俗戲劇藝術(shù)掠影》意在廣泛傳播東北民俗戲劇精神,東北民俗文化,關(guān)注手工藝人。本項(xiàng)目主要分為五大塊進(jìn)行攝影展覽,通過對(duì)東北的皮影戲,二人轉(zhuǎn),小品,秧歌劇,嗩吶戲的過程攝影去從側(cè)面的體現(xiàn)東北民俗戲劇強(qiáng)壯的生命力和精神力量,以及促進(jìn)東北民俗戲劇文化和中國(guó)民俗戲劇文化的交流與繼承。最終我們要對(duì)東北民俗戲劇有足夠的重視與研究,使東北民俗戲劇在中華民族戲劇被更多的人認(rèn)識(shí),形成了獨(dú)有的東北遠(yuǎn)古人類文化文明,慢慢打破了東北文化完全是中原文化的影響與移植的認(rèn)識(shí)。深入挖掘東北民俗戲劇文化和揭示其在中國(guó)戲劇文化形成中的重大作用和價(jià)值。
皮影。漢族民俗的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù),以燈光照射獸皮或紙板所做的人物剪影來表現(xiàn)戲劇情節(jié),加以伴唱,形式簡(jiǎn)潔卻鮮活靈動(dòng)。在千百年的發(fā)展歷程中,皮影戲?yàn)樽孑呄热藗兊拈e暇時(shí)光提供了眾多歡樂,而東北皮影戲又被稱作“此地影”、“照條兒”,它還包括內(nèi)蒙古東部的“邊外影”和“雙城影”等,約有二百多年的歷史。皮影制作的過程繁雜,通過對(duì)其過程的攝影,如,影人選擇原料(驢皮、羊皮、馬皮、牛皮等,其中驢皮應(yīng)用最為廣泛);工具攝影(鐵絲、箭桿(高粱桿)、透明水彩、清油等);制作工具(有刻刀、鉛筆、蠟板、毛筆、尺、剪刀等),以及攝影捕捉影人設(shè)計(jì)起稿人物;裁剪;雕刻(真正的刻畫:雕琢、敷色、熨平、訂綴);著色;刷清油;裝配整理完善。
二人轉(zhuǎn)。它產(chǎn)生于鄉(xiāng)土文化的需求,被譽(yù)為開不敗的山野菜。他經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,卻始終堅(jiān)毅的存活著,在建國(guó)后,已成為中國(guó)民間文藝隊(duì)伍中的一支生力軍,并以其變形形式東北喜劇小品,戲劇。那么有關(guān)于二人轉(zhuǎn)的詞曲的創(chuàng)作,多次的修改,包括服裝的設(shè)計(jì)制作,以及彩排到最后真正的登臺(tái)演出都需要由攝影去捕捉這個(gè)過程。
小品。就是小的藝術(shù)品。它的基本要求是語(yǔ)言清晰,形態(tài)自然,能夠充分理解和表現(xiàn)出各角色的性格特征和語(yǔ)言特征,最為代表的是喜劇小品,尤其是東北小品。尤其在央視春晚中,東北喜劇小品以其幽默親切的本土風(fēng)格,詼諧諷刺的語(yǔ)言樣式受到了極大的追捧與極高的收視率,成為了年夜飯中一道必不可少的“文化大餐”。對(duì)于東北喜劇小品中的本土化探析,就是以東北喜劇小品為對(duì)象,根據(jù)其本土化特色進(jìn)行的一種具有針對(duì)東北民俗文化。
秧歌劇。最早興起于漢族的民間勞作,久而久之成為了大眾喜聞樂見的慶祝舞蹈。東北秧歌的主要特征在于東北方言。那么攝影的捕捉可在其文化的表現(xiàn)上去做,東北秧歌主要以“大,浪,土”為主,大是指秧歌的舞蹈場(chǎng)面宏大,隊(duì)伍壯大,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,聲音大,浪,在東北專指女性。這里的浪是指女性的性子比較野,相對(duì)比較獨(dú)立。秧歌,從外在形式上去攝影,服裝是基本要求,在服裝的色彩選取上,大多以色彩相對(duì)飽和的大紅大綠為主,給人以視覺的沖擊,冷暖色調(diào),互補(bǔ)色調(diào)的綜合運(yùn)用,將喜慶的沖擊感,深深地印在觀者的腦腦海中。從表演形式上去捕捉圖片,東北秧歌與中國(guó)文化相和諧,發(fā)散,聚攏,將中國(guó)勞動(dòng)者圓滿的家庭文化進(jìn)行了合理的運(yùn)用,每個(gè)排練的隊(duì)伍都以圓形為主要表現(xiàn)形式,從心理學(xué)的角度看,給人以身心愉快的感覺。同時(shí)符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)主義的基本要求。從音樂形式看,歌詞內(nèi)容十分的接地氣,豐收的歌詞從側(cè)面表達(dá)出淳樸的民風(fēng),勤勞勇敢的作風(fēng),這都是對(duì)黑土地的熱愛。
嗩吶戲劇。嗩吶藝術(shù)是一種中國(guó)民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。北方民間藝人創(chuàng)造了許多高難度復(fù)雜的演奏技巧,如滑音、吐音、氣拱音、氣頂青、三弦音、簫音等,還有模仿雞啼鳥鳴、人聲歌唱(俗稱咔腔)等特殊技巧,從而大大發(fā)展和提高了嗩吶的表現(xiàn)力。嗩吶音量宏大有力,音色高亢明亮,常用作室外演奏,是民間婚喪儀仗和吹打合奏中的主要樂器。傳統(tǒng)曲目《百鳥朝鳳》20世紀(jì)50年代初曾在第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲民間音樂比賽銀質(zhì)獎(jiǎng)。本項(xiàng)目通過對(duì)不同款式的嗩吶樂器(大中小嗩吶,柏木桿,海笛)和嗩吶人的拍攝,也是間接性彰顯了我國(guó)社會(huì)民族傳統(tǒng)文化水平和豐富性,對(duì)促進(jìn)東北社會(huì)民俗影響力的進(jìn)一步提高,具有積極的影響作用。
東北民俗戲劇的種類很多,如上也有簡(jiǎn)單的描述,此次項(xiàng)目的主要核心是通過攝影去體現(xiàn)東北民俗戲劇藝術(shù)特色和價(jià)值,更好的促進(jìn)東北地區(qū)和中國(guó)甚至全世界的文化交流。所以,要求攝影作品是從豐富多彩的戲劇生活中選取有意義的人物與情節(jié),經(jīng)過排版設(shè)計(jì)處理和加工圖片,最終展示出具有濃郁東北風(fēng)情的作品。
皮影是一種專門的技藝,經(jīng)過歷史的演變與發(fā)展一直延續(xù)到現(xiàn)在,其中蘊(yùn)含著一定的思想觀念,具有特定的藝術(shù)風(fēng)格,反映出民間獨(dú)特的審美意識(shí),折射出民間淳樸的文化價(jià)值。二人轉(zhuǎn)的語(yǔ)言都是從群眾中來的,有的甚至不用加工提高。所反映的事件也都是老百姓身邊發(fā)生的。它在一定意義上遠(yuǎn)離高雅,構(gòu)成了老百姓喜聞樂見的世俗情調(diào)。以我看,小品的真正普及是因?yàn)槲樟硕宿D(zhuǎn)的喜劇精神。這是小品從課堂走向舞臺(tái),進(jìn)而普及到民間的跨越性發(fā)展。東北地區(qū)的小品聲譽(yù)日隆,應(yīng)該說是東北地區(qū)的民風(fēng),民情,情趣滋潤(rùn)著它成長(zhǎng)。它的行情在不斷庵升。東北喜劇小品隨著電視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展已逐漸形成一種具有濃厚本土特色和典型代表性的小品藝術(shù)形式,并在全國(guó)范圍內(nèi)形成了空前的影響力,現(xiàn)實(shí)意義及歷史價(jià)值東北民俗戲劇以其特有的形態(tài)成為中華民俗戲劇乃至世界戲劇的組成部分。東北喜劇,敘述性的式微和當(dāng)代文化的消費(fèi)性有關(guān)。當(dāng)代文化是快餐文化。物質(zhì)的豐盈給當(dāng)代人的享樂,使他們放棄了對(duì)精神的深度追求,人們無需再超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)幻想中尋求精神勝利,因?yàn)樵?jīng)在想象中出現(xiàn)的可能已經(jīng)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。在應(yīng)接不暇的物質(zhì)誘惑面前,人們沒有興趣也無力承受崇高悲劇這類審美形態(tài)所帶來的心理上由痛感向快感轉(zhuǎn)化的艱辛歷程,輕松愉快的喜劇最易緩解他們疲憊的神經(jīng)。當(dāng)代人也沒有耐心享受長(zhǎng)篇敘事的細(xì)致和縝密,更沒有足夠的時(shí)間和精力,慢慢品味長(zhǎng)篇故事的韻味。文化價(jià)值。通過攝影去記錄東北地區(qū)民俗戲劇藝術(shù)特色,風(fēng)土人情、民風(fēng)民貌,提高對(duì)東北地區(qū)民俗戲劇的認(rèn)識(shí),以及對(duì)手工藝人的重視和保護(hù),并可以激發(fā)美術(shù)創(chuàng)作的題材和內(nèi)容,充實(shí)完善了東北地區(qū)美術(shù)史。
作者簡(jiǎn)介:劉詩(shī)音(1995.8.27-),女,漢族,籍貫:遼寧沈陽(yáng),單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2018級(jí)研究生,研究方向:美術(shù)教育。
(沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng))