李釗 張雨芹

摘要：詩(shī)歌中的意象處理是詩(shī)歌翻譯中的一個(gè)難點(diǎn)。到底用怎樣的翻譯方法更適合詩(shī)歌中的意象處理呢？本文將從《天凈沙·秋思》的兩個(gè)不同譯本的比較出發(fā)，探討意象翻譯的方法，以在詩(shī)歌翻譯實(shí)踐中達(dá)到更好的翻譯效果。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯;意象;譯本比較;翻譯效果

詩(shī)歌翻譯是文學(xué)翻譯中的一個(gè)難點(diǎn)。按照我國(guó)著名詩(shī)歌翻譯家許淵沖先生的觀點(diǎn)，詩(shī)歌翻譯要達(dá)到“音美”、“形美”、“意美”的標(biāo)準(zhǔn)，才能稱得上出色的翻譯。其中“意美”是指原文內(nèi)涵意義的傳達(dá)沒有偏差，而如何處理頻繁出現(xiàn)在中文詩(shī)歌中的意象，從而更準(zhǔn)確地傳達(dá)原文意境和內(nèi)涵，則成為詩(shī)歌翻譯中的一個(gè)難題。本文將以《天凈沙 秋思》的兩個(gè)不同譯本（許淵沖版和翁顯良版）為例，探究詩(shī)歌中意象翻譯的方法。

一、《天凈沙·秋思》中的意象

所謂意象，是指文藝作品中客觀物象和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)形象。元曲作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，雖然全文只有五句話，卻有十多個(gè)意象，包括枯藤、老樹、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯。通過(guò)這些意象的運(yùn)用，作者讓這首全文沒有一個(gè)“秋”字的小令，描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心情。

二、《天凈沙·秋思》中意象的翻譯

首先看看對(duì)“老樹”的處理，許譯為oldtrees，翁譯為ruggedtree，很明顯，許譯顯得更為直接。這種直接性在后文也可以看到，如“小橋”——smallbridge， “古道”——ancientroad，“瘦馬”——leanhorse，“斷腸人”——heart-brokenone。而翁譯在一些意象的處理上更加靈活，例如老樹、流水、人家、瘦馬、斷腸人。

三、意象翻譯的方法

在簡(jiǎn)單比較了兩個(gè)譯本對(duì)意象的處理之后，本文作者認(rèn)為，在翻譯意象時(shí)，可以采用兩種基本的方法：直譯和意譯。什么是詩(shī)歌翻譯中的直譯和意譯呢？下面來(lái)詳細(xì)分析一下。

1. 直譯

直譯是一種既忠實(shí)于原文思想，又忠實(shí)于原文形式的翻譯方法。它是一種“逐字逐句”的翻譯，它注重形式的相似性。

許淵沖先生用直譯法翻譯了《天凈沙·秋思》。和翁顯良先生的譯本比較看來(lái)，最明顯的差別就是許譯保留了原作的形式，仍然注重每行結(jié)尾處的押韻。這首元曲的旋律是這樣的：“aaabb”。前三行是一個(gè)部分，他們的最后一個(gè)詞“crows，flows，goes”， 形成韻律/?uz/，最后兩行的結(jié)尾詞“sun和one”也是同一個(gè)韻腳/?n/。雖然整個(gè)譯文與原文押韻不同，但譯文卻能讓讀者很容易地感受到詩(shī)的風(fēng)格。同時(shí)，這種句式的作用也非常明顯：增強(qiáng)原語(yǔ)的力度，形成押韻和過(guò)渡的過(guò)程，在形式和審美功能上與譯文形成對(duì)等。

其次，在語(yǔ)言方面，許淵沖先生使用了精煉的語(yǔ)言，采用了更為直接的方式來(lái)處理意象。在這部作品中，許淵沖先生努力保留了原詩(shī)中的意象，除了一些必須添加的冠詞、動(dòng)詞和介詞外，他的譯文中沒有一個(gè)詞是可以刪除的。從上文列舉的“枯藤、老樹、小橋、古道、瘦馬、斷腸人”等意象處理來(lái)看，許先生采用了直譯的方法。這是譯者在考慮“音美”、“形美”、“意美”三者兼具的情況做出的最佳選擇。

當(dāng)然，直譯也有一些問(wèn)題。由于不同的語(yǔ)言環(huán)境和文化差異，直譯的作品可能很難理解。而讀者需要一些想象才能獲得原文的意義。例如，原文中作者用西風(fēng)來(lái)表達(dá)一種苦澀的感覺。譯者將其直譯為“westernbreeze”。但是在英語(yǔ)中，西風(fēng)給人的感覺是溫暖而不是苦澀。所以這里不適合直譯。

2. 意譯

意譯是在忠實(shí)于原文的前提下，脫離結(jié)構(gòu)的束縛。它可以改變?cè)牡男问剑⒅匾饬x。它是從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的渲染，通過(guò)傳達(dá)原義而不是逐字逐句。意譯可以反映文化身份。這是一種只保留原文的內(nèi)容而不保留原文的形式的翻譯方法。

翁顯良先生采用了意譯的方法來(lái)翻譯這首元曲。他倡導(dǎo)的翻譯原則是：詩(shī)歌翻譯要擺脫韻律和形式的束縛，注重形象的傳達(dá)。因?yàn)檫@種感覺很可能會(huì)被聲音和形式的美所傷害，所以他的原則對(duì)一些譯者來(lái)說(shuō)是非常可行的。他的譯文形式比詩(shī)歌更靈活，因?yàn)榻M織沒有限制，更重要的是，采用意譯，給譯者更多的自由空間。雖然譯文是一篇散文，但句子結(jié)構(gòu)也能吸引讀者的目光。

在意象的處理上，翁譯也明顯更為靈活：老樹——ruggedtrees、流水——sparkingstream、人家——prettylittlevillage、西風(fēng)——westwindmoaning、瘦馬——bonyhorsegroaning、斷腸人——the traveler（位置也非常靈活），其中添加了很多詞，如moaning，groaning，等等，這使得原文中的圖像更加具體，畫面更加生動(dòng)。此外，他的意譯也是英語(yǔ)語(yǔ)言特征——形合的結(jié)果。

雖然這種意譯的方式傳達(dá)了詩(shī)歌的意思，并努力傳達(dá)正確的習(xí)語(yǔ)或意義的細(xì)微差別，但形式無(wú)法保持。詩(shī)歌的美不僅存在于意義上，而且存在于形式上。形式在表達(dá)作者的情感方面也起著重要的作用，如果形式發(fā)生變化，可能會(huì)使原作失去一些意義。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)兩個(gè)譯本的比較不難看出，在意象翻譯過(guò)程中只使用一種方法，是很難達(dá)到理想效果的。不管是直譯還是意譯，都有其局限性。因此，譯者只有可以根據(jù)實(shí)際情況，將兩種方法結(jié)合起來(lái)，才可以得出優(yōu)秀的譯文。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁顯良，《古詩(shī)英譯》[M]，北京：北京出版社，1985

[2]許淵沖，《中國(guó)古詩(shī)詞三百首（上下）》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，1996