盧雪晴

【摘要】 自從電影誕生以來，電影海報(bào)自然而然地也就平添了諸多時(shí)尚的元素。文章認(rèn)為：要更好地在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中注入時(shí)尚元素，就要從色彩、圖形配置內(nèi)容及賓主關(guān)、創(chuàng)意圖形、時(shí)尚與創(chuàng)新性等方面入手，即：在電影海報(bào)的色彩運(yùn)用中，必須要做好色彩在空間位置上的科學(xué)組合，使其在構(gòu)成畫面上形成和諧的色彩整體;在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，主圖形起到統(tǒng)一畫面的作用，賓圖形用來襯托主圖形;要融入民族元素，“借其形，承其意，傳其神”。

【關(guān)鍵詞】 時(shí)尚;電影海報(bào);設(shè)計(jì)

【中圖分類號】J292? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0051-02

1905年，在世界上第一部電影出現(xiàn)的十年后，第一部中國電影也誕生了。并在隨后的一個(gè)世紀(jì)中飛速發(fā)展，形成了一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)，也帶動了很多周邊事物。電影海報(bào)作為電影的重要組成部分，它可以是電影正式面向觀眾前的名片，給予觀眾對電影的第一感受。

隨著當(dāng)前時(shí)尚元素的不斷發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)也在不斷與時(shí)尚元素結(jié)合，迸發(fā)出更大的力量，帶給觀眾更大的視覺沖擊感與震撼感。甚至從某種意義來說，電影海報(bào)甚至可以是一項(xiàng)獨(dú)立的藝術(shù)。

電影是一門流動的藝術(shù)，而海報(bào)則是凝固的藝術(shù)。或者說海報(bào)更是電影的一個(gè)畫面，一個(gè)濃縮了所有鏡頭的畫面。它不僅僅承擔(dān)著宣傳電影內(nèi)容的作用，也承擔(dān)著引導(dǎo)觀眾走進(jìn)電影內(nèi)心，刻畫電影主題的作用。為了更好地達(dá)到吸引關(guān)注的目的，在設(shè)計(jì)師進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，也需要不斷地推陳出新，加入更多的元素。要做到海報(bào)美感與內(nèi)涵的結(jié)合。

從電影的出現(xiàn)到發(fā)展至今，也誕生了無數(shù)張電影海報(bào)，而有些海報(bào)甚至要比電影還令人難忘。時(shí)尚設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也需要充分發(fā)揮出電影海報(bào)的魅力，通過設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化，來實(shí)現(xiàn)電影海報(bào)和時(shí)尚元素的融合。

一、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的時(shí)尚元素展現(xiàn)分析

海報(bào)設(shè)計(jì)通常可以分為功能性和商業(yè)性兩類，而電影海報(bào)則需要同時(shí)擁有這兩種屬性，既要體現(xiàn)出電影海報(bào)的功能性，也要體現(xiàn)出電影海報(bào)的商業(yè)性。同時(shí)，從電影海報(bào)的區(qū)別與其他海報(bào)的特點(diǎn)來看，更多是展現(xiàn)在電影海報(bào)對電影主題的表達(dá)上。當(dāng)然，這也是由電影海報(bào)的性質(zhì)決定的。在電影海報(bào)面向觀眾時(shí)，觀眾更喜歡通過海報(bào)的內(nèi)容來獲取部分電影信息。包括電影是喜劇還是悲劇、是情感類，還是動作類、戰(zhàn)爭類等。

此外，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)者，在滿足了以上基本需求和要求后，也需要對海報(bào)的設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。要能夠通過海報(bào)的氛圍的渲染，來實(shí)現(xiàn)對電影的有效宣傳，并在過程中進(jìn)一步展現(xiàn)電影的個(gè)性。要通過電影海報(bào)給予觀眾充分的想象力，構(gòu)建觀眾腦海中的多彩世界。基于此，一個(gè)優(yōu)秀的電影海報(bào)，也別賦予了藝術(shù)性的要求，要直指內(nèi)心，給予觀眾回味和留戀。

同時(shí)，電影海報(bào)之所以區(qū)分普通的海報(bào)，還體現(xiàn)在電影海報(bào)是一門綜合性藝術(shù)的基礎(chǔ)上。基于此，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)，不僅僅是單純的造型藝術(shù)，更多的還需要電影海報(bào)具備廣告的功能。一般情況下認(rèn)為，造型藝術(shù)應(yīng)當(dāng)包含人物、景物等。而相對于造型藝術(shù)，廣告則更加的復(fù)雜，需要在造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入片名、色彩、正文等。

同時(shí)，在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，還需要注重排版，合理突出關(guān)鍵信息?；诖?，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)絕非簡單就可以完成的，它更像是一門學(xué)問。而時(shí)尚元素的運(yùn)用，同樣也是一門學(xué)問。海報(bào)設(shè)計(jì)師，要不斷提升自己，不斷積累文化底蘊(yùn)，更好地突顯海報(bào)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

二、時(shí)尚元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

（一）色彩的應(yīng)用

在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，往往會涉及大量的色彩。色彩的運(yùn)用能夠更好地突顯主題，但是色彩的錯誤運(yùn)用也會掩蓋主題，給人一種雜亂無章的感覺。對此，在電影海報(bào)的色彩運(yùn)用中，必須要做好色彩在空間位置上的科學(xué)組合，使其在構(gòu)成畫面上形成和諧的色彩整體。

同時(shí)，電影海報(bào)中的任何一個(gè)色塊的使用，也絕不是獨(dú)立的，它需要在同種或者同類色塊的多個(gè)方面進(jìn)行彼此照應(yīng)。

（二）圖形配置內(nèi)容及賓主關(guān)系的應(yīng)用

在電影海報(bào)的創(chuàng)意圖形中，都會存在主圖形和賓圖形。同時(shí)，二者之間也存在著明顯的主從關(guān)系。只是這種關(guān)系更多時(shí)候是相對的，如果沒有了賓圖形自然就沒有主圖形。主圖形的力量更多時(shí)候是需要賓圖形來襯托的。

同理，在此基礎(chǔ)上，主圖形的面積也不一定是最大的。主圖形不能完全等同于主基調(diào)，但是它確實(shí)是發(fā)揮時(shí)尚元素的關(guān)鍵。對時(shí)尚色彩語言所帶來的感染力進(jìn)行強(qiáng)化，從而形成畫面的高潮，達(dá)到吸引觀眾視線的目的。

（三）融入民族元素

對于民族傳統(tǒng)文化元素的借鑒和應(yīng)用，我國設(shè)計(jì)師積累了很多經(jīng)驗(yàn)，其中“借其形，承其意，傳其神”得到了廣泛的認(rèn)可。

“借其形”——? 就是對民族文化元素、傳統(tǒng)裝飾圖形及藝術(shù)表現(xiàn)形式的借鑒，既然是借鑒，強(qiáng)調(diào)的是通過借鑒發(fā)揮設(shè)計(jì)再創(chuàng)造的潛能。在實(shí)際工作中，每一個(gè)設(shè)計(jì)師的出發(fā)點(diǎn)都不同，同一個(gè)元素可以引發(fā)無數(shù)個(gè)新的想象。例如：“東湖首席”這部電影的海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形以傳統(tǒng)木椅與文字同構(gòu)，恰到好處地表達(dá)了電影的內(nèi)涵。

“承其意”——? 傳統(tǒng)裝飾圖形與中華文化密切相關(guān)，是中華先輩精神觀念和思想情感的載體，其中蘊(yùn)含有大量祈盼自由幸福、戰(zhàn)勝驅(qū)趕邪惡、祝福吉祥如意的內(nèi)容，完全符合現(xiàn)代人對美好生活的追求，可以借用。

與此同時(shí)，也可以依據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思的需要予以拓展。例如：夏曉麗設(shè)計(jì)的《甘肅搖滾音樂節(jié)》海報(bào)中，借用甘肅麥積山洞窟中的雕塑形象與新的創(chuàng)意巧妙結(jié)合起來，極富張力的四大金剛揮動著現(xiàn)代樂器，其神情使系列海報(bào)傳達(dá)出新奇與詼諧的藝術(shù)情趣。承其意提現(xiàn)了傳承和拓展兩個(gè)方面的意思。運(yùn)用現(xiàn)代人的思維方法將富有民族文化特色的寓意融合于新的形式語言中，必將獲得新的藝術(shù)感染力。

“傳其神”——? 神情與韻律是中國傳統(tǒng)藝術(shù)一貫推崇的最高藝術(shù)境界。神韻，即表示形象、神態(tài)上的特質(zhì)，又往往體現(xiàn)在作品整體風(fēng)格上，是形、色、構(gòu)圖組合后達(dá)到的意境。虛實(shí)相生、動靜相宜、情景相隨都是傳統(tǒng)藝術(shù)形式中傳達(dá)的神韻。

（四）時(shí)尚與創(chuàng)新

一個(gè)民族能走多遠(yuǎn)，取決的是這個(gè)民族的凝聚力。而一個(gè)民族之所以具備凝聚力，更多則在于這個(gè)民族豐富的文化底蘊(yùn)。社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是建立在民族文化基礎(chǔ)上的，是人類文明建設(shè)在某一個(gè)民族中的具象。

在現(xiàn)代時(shí)尚文化中，其實(shí)從來都不排斥傳統(tǒng)的內(nèi)容，它們更愿意看到二者的碰撞，看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中迸發(fā)出全新的色彩，為時(shí)尚元素的發(fā)展注入更夯實(shí)的力量。中國的水墨元素便是這一理論的最佳體現(xiàn)。海報(bào)設(shè)計(jì)師，也需要在時(shí)尚海報(bào)設(shè)計(jì)中，不斷應(yīng)用水墨元素，不斷針對水墨元素推陳出新。

中國水墨元素充分體現(xiàn)出了中國的傳統(tǒng)文化，它既體現(xiàn)出了道家文化的無為與包容，也體現(xiàn)出了儒家文化對修身養(yǎng)性的理解。

在黑與白的對抗中，不斷反思自己，不斷總結(jié)自己，嘗試?yán)斫馍畹谋举|(zhì)，學(xué)會領(lǐng)悟生命的價(jià)值。水墨元素所代表的古典文化在現(xiàn)代時(shí)尚元素中并不是矛盾的，反而更加突顯了設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。當(dāng)水墨元素作為設(shè)計(jì)符號出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中時(shí)，往往能夠進(jìn)一步烘托設(shè)計(jì)的形式和意境。

海報(bào)設(shè)計(jì)師可通過對水墨元素氣韻的突顯，來加深整個(gè)海報(bào)作品的理解。比如運(yùn)用水墨文字、運(yùn)用水墨圖形等。以此來在不缺失時(shí)尚色彩的同時(shí)，為海報(bào)增添一份文化素養(yǎng)。

三、時(shí)尚元素在推動社會文化發(fā)展中的作用

在電影海報(bào)與時(shí)尚元素的結(jié)合中，也進(jìn)一步提高了人們對電影海報(bào)的關(guān)注度。進(jìn)一步激活了人的個(gè)體欲望。其中隨著個(gè)體欲望的激活，也側(cè)面反映了存儲信息的增多。對此，從時(shí)尚元素應(yīng)用于電影海報(bào)設(shè)計(jì)的情況來看，更加促進(jìn)了個(gè)體對海報(bào)的再加工，也更有利于觀眾機(jī)制取向和認(rèn)知取向的統(tǒng)一。

例如，在《最后的晚餐》這個(gè)海報(bào)推出后，便在短時(shí)間內(nèi)引起了巨大的反響，也受到了很多人的追捧。那么從這張海報(bào)的內(nèi)容來看，首先它幾乎包含了電影中的所有主要角色，并且每一個(gè)角色也都有著不同的神色，充分反映出了每一個(gè)角色的各懷心事。一些觀眾在看過電影后也重新審視了這張海報(bào)，他們發(fā)現(xiàn)其實(shí)在海報(bào)設(shè)計(jì)中，每一個(gè)人的臉上其實(shí)都在映襯著他們的角色和他們的故事。這13個(gè)人的臉，各有表情、各有不同的色調(diào)、光影，將其深深地與人物個(gè)性融合在了儀器，給予觀眾十分強(qiáng)烈的感染力。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，也表現(xiàn)出了藝術(shù)的張力哈時(shí)尚的文化氛圍。

四、結(jié)語

綜上所述，從時(shí)尚元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來看，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。即色彩、圖形配置內(nèi)容及賓主關(guān)、融入民族元素、時(shí)尚與創(chuàng)新性等方面。更多是在從不同的角度出發(fā)，深度挖掘電影海報(bào)的特性和需求，以及時(shí)尚元素的特性和表現(xiàn)，推動二者的有效結(jié)合，更好地發(fā)揮出時(shí)尚元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的作用。

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