【摘要】 《一個自行發(fā)完病毒的病例》是英國作家格雷厄姆·格林創(chuàng)作于20世紀60年代的一部作品，小說內(nèi)涵豐富，學(xué)者對于這部作品的解讀多半是從宗教信仰的角度出發(fā)。本文從“病毒”二字找到一個新的視角——疾病。由于疾病本身的暗示性，疾病已超越人類身體而負載了更加豐富的文化意味，本文從這個角度解讀這部小說，探析這部小說中疾病的隱喻。

【關(guān)鍵詞】 疾病;隱喻;麻風(fēng)病

【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）16-0021-02

基金項目：本文系2017年湖南省教育廳課題一般項目“20世紀英國文學(xué)中的熱帶疾病與殖民思想研究” （項目批號：17C1407）的階段性成果。

一、引言

格雷厄姆·格林（1904—1991）是英國著名的作家、劇作家和文學(xué)評論家，他筆下的人物常常越洋過海，異域風(fēng)情成為常態(tài)。以《一個自行發(fā)完病毒的病例》為例，在他的筆下，主人公遠離條件優(yōu)越的故土歐洲，漂洋過海來到非洲叢林深處，其間麻風(fēng)病等諸多傳染病肆虐，呈現(xiàn)出不同的疾病意象。

二 、疾病的隱喻

疾病進入文學(xué)作品，就會超越簡單的病理學(xué)問題而更多的被帶進宗教、文化內(nèi)加以渲染。此時的疾病變成了文人眼中懲罰性與感傷性的意象，即疾病不斷被當(dāng)作修辭手法或隱喻加以使用。

隱喻首先是一種語言行為，是潤飾辭藻的一種修辭手段，是以言示意的表達方式。[1] 但從更深層而言，隱喻是人們認識、理解、思考事物的認知思維方式，是一種語言和心理雙重行為。其實質(zhì)即“隱喻首先表現(xiàn)為一種語言現(xiàn)象，卻暗示出更深意的心理現(xiàn)象”。[2]

在這種暗示之下，兩類事物之間或明或暗的便衍生出了新的意義，在兩類事物彼此的聯(lián)系之間生成新的意義的過程中，隱喻不自覺的生成了。疾病在人們的暗示下衍生出了新的文化內(nèi)涵。于是疾病的隱喻成為了上天對患病人道德倫理敗壞有意的懲罰性結(jié)果。特別是麻瘋病作為古老的惡疾之一，同樣經(jīng)歷著人們不自覺的隱喻化處理。

三、昏睡病、橡皮病和貧血癥的隱喻

在《一個自行發(fā)完病毒的病例》這部小說中，從頭到尾都有出現(xiàn)各種疾病的書寫，而不同的疾病暗示著不同的意象。

（一）象征著死寂的昏睡病

主人公奎里乘坐的輪船經(jīng)過一個村莊，他看到河岸上豎著一個牌子，警告人們小心采采蠅引發(fā)的昏睡病。一旦被采采蠅叮咬感染，將昏睡不醒繼而死亡。之后作者有這樣的描述，“如果沒有變化就意味著寧靜，他們確實在享受著寧靜?！盵3] 昏睡病導(dǎo)致人陷入危險的睡眠狀態(tài)，最終走向生命的終點，它讓人產(chǎn)生了萬物沉寂的心理想象，繼而跟沒有變化聯(lián)系在一起，沒有變化隱喻著非洲叢林的封閉落后，跟不上現(xiàn)代文明的步伐，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無法前進。

（二）象征累贅的橡皮病

奎里和柯林醫(yī)生一起觀望麻風(fēng)病院長和病人們一起做彌撒，其間具體描述了一個得了橡皮病的老人，“他的腫脹的睪丸一直垂到第二層階梯上。”（一個自行發(fā)完病毒的病例：111）奎里覺得他很可憐，到死都要拖著這個累贅。這個疾病描述的場景出現(xiàn)在麻風(fēng)病院做彌撒的時候，奎里和柯林表現(xiàn)出的無信仰與院長對于信仰的虔誠形成鮮明對比。他們二人早就不望彌撒，宗教信仰于他們無用而累贅。在這種情景之下，讀者也產(chǎn)生了心理想象，橡皮病令患者負累不堪，就像宗教信仰，拖累人生，毫無益處。

（三）象征愚昧和落后的鐮狀細胞性貧血癥

在柯林醫(yī)生的門診室里，一個麻風(fēng)病患者懷抱著個小孩?！靶『荷砩系拿恳粭l肋骨都支棱著，看上去就像一只夜里套上黑布罩的鳥籠，而且隨著孩子的呼吸就好像有一只小鳥在布罩里跳動似的。” （一個自行發(fā)完病毒的病例：66）而奪去孩子生命的并不是麻風(fēng)病，而是鐮狀細胞性貧血癥：一種無法醫(yī)治的血液病。孩子的母親愚昧殘忍，她在孩子皮膚上割了個口子，塞進去一種土藥，以為這樣能治病?？铝轴t(yī)生看到孩子的可憐樣，心痛無比，他痛斥孩子的母親，并警告她再發(fā)生此類事情就不給她治麻風(fēng)病了。此情此景，讀者很容易將貧血病與當(dāng)?shù)厝说挠廾令B固聯(lián)系起來。

四、麻風(fēng)病的隱喻

跟昏睡病、橡皮病比起來，麻風(fēng)病病理更復(fù)雜、更難以治療。這種令病患外表變形的疾病承載了豐富的隱喻內(nèi)涵?！拔鞣綄W(xué)者Susan Sontag曾提及任何疾病只要起因不明，治療無效，就容易為某種隱喻所覆蓋?！盵4] 麻風(fēng)病成為令人極度恐慌、排斥的疾病。

《一個自行發(fā)完病毒的病例》中對麻風(fēng)病的描寫占了相當(dāng)大的篇幅。并且這些小說對麻風(fēng)病的描寫側(cè)重點己經(jīng)超越了麻風(fēng)病本身，更多的摻雜了社會、心理、文化等各個方面。

（一）麻風(fēng)病隱喻丑惡和天譴

小說中有一個名為迪歐格拉蒂亞斯的非洲人，在柯林醫(yī)生堅持救治之下，他的麻風(fēng)病毒發(fā)散治愈了?？墒侵w不完整的他外形看起來丑陋滑稽，“他的兩只沒有足趾的腳像是兩根棒子，走起路來好像在用樁子夯地?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例：20）柯林告訴他可以返回家中了，可是他擔(dān)心地說：“我得離開這兒了嗎？” （一個自行發(fā)完病毒的病例：20），這說明麻風(fēng)病讓世人產(chǎn)生了丑惡和天譴的想象，麻風(fēng)病人像災(zāi)星一樣，人人避而遠之，即使迪歐格拉蒂亞斯病愈，仍然對自己心生疑竇，這說明病人也對自己產(chǎn)生了厭惡，害怕重返社會，被社會排斥。

對麻風(fēng)病所造成的恐怖外形的描述在小說中俯拾即是?？铝轴t(yī)生把迪歐格拉蒂亞斯派給了主人公奎里作仆人，奎里受柯林所托，穿過原始叢林前往省會呂克打探醫(yī)療設(shè)備的下落，他的非洲仆人一直緊跟其后，書中寫道，“他拄著一支拐杖，兩只沒有腳趾的肉團戳在地面上，活像若干世代前就生長在那里、每逢特別節(jié)日要受土人奉獻祭物的一個什么邪神?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例：41）這是作者對麻風(fēng)病人恐怖外形的印象，也是當(dāng)時整個社會絕大多數(shù)人的態(tài)度。

（二）麻風(fēng)病隱喻恐懼和死亡

奎里的行蹤遭到了喧囂人世間不懷好意者的窺探。有一個叫做帕爾金遜的記者四處刺探他的情況，最終找到了叢林深處的麻風(fēng)病院。帕爾金遜染上了瘧疾，幾近昏厥，柯林和奎里救下了他，奎里對他說，“這里的醫(yī)院是給麻風(fēng)病人看病的。”帕爾金遜聽聞，立馬心慌，答道：“那么讓我呆在船上吧?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例：138） 可見帕爾金遜寧愿熱死在船上，也不愿意接觸到麻風(fēng)病人。

還有一次柯林醫(yī)生讓奎里前往省會呂克打聽一下醫(yī)療設(shè)備的下落，結(jié)果貨運公司表示不了解情況，奎里于是前往海關(guān)處。一開始管理員態(tài)度非常熱情，“他好像急于用殷勤招待來掩飾自己午睡的某種秘密。他請奎里坐下喝一杯酒?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例： 42）但是當(dāng)他聽說奎里來自麻風(fēng)病院的時候，他 “馬上顯出惶惑不安的神情，不斷斜眼瞟看奎里坐的椅子，說不定他期待著看到麻風(fēng)病菌正在往椅墊里鉆呢”。（一個自行發(fā)完病毒的病例：42）這段心理描寫充分表現(xiàn)了當(dāng)時人們對于麻風(fēng)病極其不理性的恐懼。當(dāng)奎里離開管理員的房間時，還沒有離開樓梯口時，就“聽到浴室里開水龍頭的聲音，管理員顯然正在洗手消毒?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例：42）

麻風(fēng)病確實可以通過直接的皮膚接觸傳播，但是當(dāng)人們的恐懼和防備達到一定級別時，對麻風(fēng)病人和已經(jīng)治愈的麻風(fēng)病人的排斥和歧視會呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳鐣?guī)模，也難怪麻風(fēng)病人和已經(jīng)治愈的人會非常自卑，進而產(chǎn)生對社會的疑慮與仇視。

（三）麻風(fēng)病隱喻精神的虛無和麻木

感麻風(fēng)的病毒是一種生理病毒，它令人肢體神經(jīng)麻痹，失去痛感，最終壞死。麻風(fēng)病人接受柯林醫(yī)生的藥物治療之后，病毒逐漸發(fā)散，直至痊愈。

但主人公奎里感染的是精神上的麻風(fēng)病毒，這種病毒隱喻精神的虛無和麻木。他是極其成功的建筑大師，但是非常自我甚至自私，沒有什么事情比表現(xiàn)他的自我更為重要。他的建筑作品必須表現(xiàn)他的自我，他的女人必須服從他的自我。當(dāng)天主教徒改動他的作品，女人想要離開他，他就覺得不可接受。他自己也認識到他對世間萬物失去興趣的原因，“自找表現(xiàn)就是一種自私、無情的事。它把什么東西都吞噬掉，甚至把你自己也吞噬掉。到頭來你會發(fā)現(xiàn)就連可以表現(xiàn)的自我也沒有了。我已經(jīng)對一切都不再感興趣了，醫(yī)生。我既不想和女人睡覺，也不想再設(shè)計一個建筑物。” （一個自行發(fā)完病毒的病例：62）

奎里對人與人之間的情感失去了感知，進而認為自己的生命沒有任何意義。然而在麻風(fēng)病院的日子里，奎里通過與麻風(fēng)病已經(jīng)痊愈的非洲仆人迪歐格拉蒂亞斯的相處，逐步恢復(fù)了對世間情感的感知。特別是有一晚，迪歐格拉蒂亞斯沒有回來，奎里竟然一個人在茫茫的原始森林里，冒著可能被野獸襲擊的風(fēng)險，救出陷入沼澤的非洲仆人，仆人緊緊抱住奎里，“他的一只沒有手指的手掌像一把重錘子一樣按著奎里的胳膊，不讓他走開?！?（一個自行發(fā)完病毒的病例： 77） 這種強烈的被別人所需要的感覺喚起奎里心中的溫情。他精神上的病毒在被人需要，被人依賴的過程中，逐漸發(fā)散，直至痊愈。

五、結(jié)語

不同的疾病在這部小說中呈現(xiàn)出不同的想象，尤其麻風(fēng)病更是帶給人不同的心理暗示。這是因為疾病作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域研究的內(nèi)容在文學(xué)中的功用往往是作為象征的意象而存在的，疾病意象更多的被作家賦予了復(fù)雜的社會文化隱喻意義。

參考文獻：

[1][2]季廣茂.隱喻視野中的詩性傳統(tǒng)[[M].北京：高等教育出版社，1998.

[3]格雷厄姆·格林.一個自行發(fā)完病毒的病例[M].傅惟慈譯.南京：譯林出版社，2008.

[4]蘇珊.桑塔格.《疾病的隱喻》[M].程巍譯.上海：上海譯文出版社，2003.

作者簡介：

李瓊，女，湖南衡山人，南華大學(xué)講師，研究方向：英美文學(xué)。