【摘要】 贛南客家傳統(tǒng)服飾文化是中原文化與南方各族文化碰撞融合的產(chǎn)物，它的基本要素具有服飾形制上與中原文化一脈相承、制作材料上就地取材、服裝配飾上突出民系特色和服飾圖案上表達淳樸美好等特點。贛南客家傳統(tǒng)服飾文化雖保持著強勁的生命力，然在經(jīng)濟發(fā)展大浪潮下也面臨諸多發(fā)展困境。十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力弘揚地方特色文化，為贛南客家傳統(tǒng)服飾文化煥發(fā)生機活力提供了發(fā)展機遇。

【關(guān)鍵詞】 客家服飾;鄉(xiāng)村振興;贛南;客家文化

【中圖分類號】TS941? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0068-02

基金項目： 贛州市2020年社會科學(xué)資助項目。

贛南客家先民歷經(jīng)多次遷徙，每次遷徙都會與原著民發(fā)生碰撞與交流，贛南客家傳統(tǒng)服飾文化集合了中原傳統(tǒng)文化、古越族、畬族和瑤族等少數(shù)民族文化，最終形成具有贛南地域特色的獨特魅力的客家文化。正是由于贛南客家傳統(tǒng)服飾文化天生具有海納百川的包容性，從而使得它歷經(jīng)千年還保持著強勁的生命力，尤其是當前中央明確提出弘揚地方特色文化是鄉(xiāng)村振興的重要舉措，更是贏得了煥發(fā)生機活力的歷史機遇。

一、贛南客家傳統(tǒng)服飾的基本要素

（一）服飾形制上與中原文化一脈相承

贛南客家傳統(tǒng)服飾在服飾形制上依舊深深的印有中原文化的印記，史料記載，自先秦以來，中原傳統(tǒng)服飾便是深衣大袍，寬衣博帶，其重要特征之一就是寬松肥大?？图胰说姆b，無論是上衣還是褲子，都保持了寬松肥大的古風。此外，在整體裝束上，大襟衫、唐裝衫、夾祆、女性右衽大襟衫及禮帽、鳳冠紅頭蓋等都保持了中原漢族服裝的特征。由此可見，客家人以漢民族作為正統(tǒng)的思想根深蒂固，深深的融入到整個民系中來，并在其服飾上得到了體現(xiàn)。

（二）制作材料上就地取材

贛南客家傳統(tǒng)服飾在制作材料的選擇上主要是苧布、葛布、棉布以及少量絲綢，而染料主要是藍靛。贛南地區(qū)的地理氣候適宜苧麻、葛、藍靛等經(jīng)濟作物的生長，卻不太適合進行種植棉花、飼養(yǎng)蠶桑?！囤M州府志》記載“苧：山產(chǎn)者，《爾雅》所謂薜山麻也;園種者，桌麻也;今通謂之苧麻。園種培灌夙根，歲可三劃，四五月曰頭水苧，次發(fā)、三發(fā)以次而減?！笨梢娖r麻一年可收割三次，在當時算是高產(chǎn)種植物。產(chǎn)量大而形成了贛南地區(qū)家家戶戶都織麻的風俗，客家傳統(tǒng)服飾中所用的棉和絲綢卻多采購于外地，因此平時客家人穿著打扮以樸素的苧布和葛布所制衣裳為主。

客家傳統(tǒng)服飾所用染料是盛產(chǎn)于南方的一種草本——藍靛，從贛南客家博物館中我們了解到，將藍靛與石灰沉淀制成的染料，適合于染制貼身衣物，非常環(huán)保。同治《贛縣志》載：“靛，有大小二種，大藍蒿苣而肥厚，微自如擘藍色。小藍莖赤，葉綠而細密。今為濺者多用小藍，以染布帛。贛屬耕山者種，贛邑尤多?！边@種染料的使用與本土少數(shù)民族畬族有很大的關(guān)系，久居本地的畬族人對這里的自然環(huán)境非常熟悉，在了解到藍靛這種植物后便進行了廣泛種植，被人稱為“菁客”。天然而制的藍色正是他們與世無爭性格的反映?？图胰伺c畬族人在在相互頻繁的生產(chǎn)經(jīng)驗和民族文化的交流后，也就逐漸的形成以藍色作為共同的服飾顏色。

（三）服裝配飾上突出民系特色

贛南客家民系在服裝的配飾上有很多細節(jié)特色，但多為女子與孩童佩戴較多。比如贛南客家女子常戴頭上的包頭巾也叫“冬頭帕”， 以手工織制而成， 分披肩、護額、絲帶三部分， 作用類似于中原地區(qū)的抹額， 冬天用于保暖，夏季用于遮陽。包頭巾形狀多為正方形或長方形， 裝飾物多在朝額頭的一邊， 以鑲邊和刺繡工藝為主。

還有贛南客家女子所用圍身裙，也叫“掩腹”， 它是客家服飾較具特色的一款配飾。圍身裙最先是由一塊方形布演變成現(xiàn)在的鐘形圍身裙。鐘形圍身裙上部較小， 可以罩住胸部， 又不影響雙臂的活動，下部比較寬大， 能蓋住腹部， 寬度一直延伸到身側(cè)， 顏色以藍色或黑色為主。圍身裙作為花紋較多的一件配飾， 將裝飾性和功能性發(fā)揮到了極致。

贛南客家童帽是贛南客家兒童服飾中最具代表性的服飾之一。其裝飾精美程度在贛南客家服飾中， 甚至在整個漢族服飾中也是非常罕見的，這和客家人特別重視子嗣繁衍有著密不可分的關(guān)系。贛南客家人為了期望自己的孩子們平安長大， 于是將這殷切的希望寄寓于繡花童帽上。童帽種類繁多， 根據(jù)造型可分為仿生童帽和一般童帽， 仿生童帽有狗頭帽、獅頭帽、虎頭帽和蓮花帽， 其中虎頭帽和蓮花帽較為多見。

除此之外還有客家婦女的“銀簪”、“船型繡花鞋”，客家男女婚嫁衣（含鳳冠、紅頭巾、禮帽、繡花云肩、金絲繡花百褶裙、鑲花邊高頭褲、船形繡花鞋） 以及客家涼帽、綁腿等等都具有自己的民系特色。

（四）服飾圖案上表達淳樸美好

客家人對大自然的崇拜源于對自然環(huán)境的依賴，生產(chǎn)生活都取之于自然，內(nèi)心充滿了對大自然的感恩，比如飛禽走獸、花草蟲魚和馬牛羊等家畜。此外，圖案中也不乏葫蘆、蝙蝠、牡丹、如意等，意喻吉祥如意，這些都體現(xiàn)出了客家人對美好生活的向往。作為客家服飾圖案創(chuàng)作者的客家婦女，雖然沒有經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計培訓(xùn)，但會將日常事物進行抽象表達并與中原傳統(tǒng)的幾何圖案進行結(jié)合，有時還施以諸如“多子多?！薄罢胸斶M寶”“福星高照”等吉祥語。

二、贛南客家傳統(tǒng)服飾面臨的困境

（一）經(jīng)濟的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳

著名社會學(xué)學(xué)者安東尼·吉登斯曾經(jīng)指出，工業(yè)化社會的發(fā)展致使許多農(nóng)村人丟棄過去傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，來到城市尋求發(fā)展，與此同時，與之息息相關(guān)的傳統(tǒng)手藝將隨之被遺棄。比如贛南客家的孩子已經(jīng)沒有戴虎頭帽、穿繡花小布鞋帶長命鎖的習俗了，婦女也不再做手工的圍身裙，這些傳統(tǒng)的手工藝正瀕臨失傳。

（二）成衣市場崛起，新潮時尚元素沖擊著傳統(tǒng)服飾

現(xiàn)代科技的發(fā)展使得紡織技術(shù)和化學(xué)染料得到了前所未有的提升;全球文化的交融，人們的審美情趣發(fā)生了很大的變化，時尚化和個性化越來越凸顯。贛南客家傳統(tǒng)服飾在這股服飾現(xiàn)代化、時尚化的浪潮沖擊下，最終淡出了客家人主流衣著的選擇視野。

三、贛南客家傳統(tǒng)服飾迎來發(fā)展機遇

鄉(xiāng)村振興政策為贛南鄉(xiāng)村建設(shè)帶來了契機。通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，展示贛南客家文化，傳承客家文化在鄉(xiāng)村振興中的文化振興尤為凸顯，也給客家傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇。

（一）建客家服飾博物館，弘揚傳承客家文化

贛南地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟中，經(jīng)常可以看到農(nóng)具農(nóng)產(chǎn)品的展示陳列館，我們也可以通過建立客家服飾文化博物館的形式對本地本村客家服飾文化傳統(tǒng)加以保護和傳承。在旅游者逐漸成熟以及旅游產(chǎn)品不斷升級換代的大環(huán)境中，旅游的體驗價值被更多地關(guān)注，旅游者越來越注重對原始性和真實性的參與體驗。博物館可以從靜態(tài)的傳統(tǒng)客家服飾實物展示、客家婦女服飾的制作過程、穿戴、著裝場合、相關(guān)禮儀等知識的影視記錄片展示，到動態(tài)的現(xiàn)場服飾每個環(huán)節(jié)制作展示，加上原始紡織工藝、染藍布料等互動游戲和客家服飾小物件如染手帕、做圍身裙等DIY一系列活動，讓新一代的年輕人對贛南客家服飾文化有更為直接的了解，以加強后一輩的人文素養(yǎng)。

（二）客家地區(qū)人員動態(tài)展示，游客親身感受服飾魅力

要形成具有客家文化的鄉(xiāng)村旅游特色，在旅游區(qū)工作的人員可以著客家服飾與旅游區(qū)融為一體，成為景區(qū)一景供游客欣賞，向游客展示絢麗多姿的客家民系服裝服飾，弘揚傳統(tǒng)服飾文化。也可以借助于表演展示、戲曲歌舞等活動生動形象表現(xiàn)多姿多彩的客家服飾文化。最好的展示是客家人對自己服飾的自信穿著，最佳的傳承是客家人手把手的將一個一個服飾元素傳授。游客也可以穿上傳統(tǒng)客家服飾留影、游覽景區(qū)，親身體驗，加深印象與感受，留下美好的記憶和回味，擴大客家服飾文化的影響力和知名度。

（三）開發(fā)客家服飾旅游商品，改良創(chuàng)新挖掘傳統(tǒng)特色

服飾本身的精致、實用、美觀、便攜特點滿足了旅游商品開發(fā)的所有要求，進行相應(yīng)的特色開發(fā)，對贛南鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的推動作用不言而喻。所有商品堅持每個細節(jié)純手工制作，每件商品均為獨一無二。這樣的加工制作結(jié)合游客的體驗，并讓作品推向旅游市場售賣，讓客家服飾更有文化、更具特色也更富有生活氣息。同時開發(fā)商品不局限在服飾本身，可廣泛將其文化與藝術(shù)特征應(yīng)用到其他商品中，可利用傳統(tǒng)的藍衫、肚兜、大襠褲等元素，開發(fā)出青年人喜歡的T恤、或?qū)鹘y(tǒng)服飾圖案應(yīng)用到工藝品上，也可以制作具有客家服飾文化元素的飾品或工藝品，如客家藍布制作的發(fā)箍、發(fā)夾、鑰匙包、耳環(huán)、布包等等。傳承客家服飾蘊含豐富的文化與美學(xué)概念。

（四）運用信息網(wǎng)絡(luò)搭建平臺，創(chuàng)建客家服飾商品輸出

走旅游道路振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，也要運用好互聯(lián)網(wǎng)，在游客知曉了本地的客家文化后，也可以了解到本地旅游商品在線上的銷售平臺。擴大知名度和美譽度，在龍南市城區(qū)有一家批發(fā)店，每年在線下進行批發(fā)往鄉(xiāng)下的改裝冬頭帕和客家童褲一萬件以上，全市每年銷售在四萬件左右。我們可以開發(fā)線上銷售平臺，將本地的所有客家文化商品進行展示銷售，包括服飾的創(chuàng)新產(chǎn)品。讓贛南客家服飾文化通過信息網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的更遠，提升知名度，提高需求量，加強客傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

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作者簡介：

朱淑靖，女，江西贛州人，主要研究旅游文化與形象設(shè)計。