【摘要】插畫設計是體現文章意義、突出視覺效果、將設計畫面視覺化的造型表現，其特點是自由度極高并且表現手法多變。而賽博朋克是源自20世紀60年代至20世紀70年代的新浪潮科幻運動，是具有反烏托邦色彩的文學思潮，并在20世紀80年代陸續(xù)出現了賽博朋克風格的插畫、動畫以及電影作品。本文從賽博朋克風格在插畫設計中主要表現手法進行分析，對插畫設計未來風格的更多可能性進行探索。

【關鍵詞】插畫設計;賽博朋克;表現手法

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）33-0064-02

一、插畫設計中賽博朋克風格特點

（一）具有悲觀主義色彩的暗黑美學

賽博朋克風格的插畫設計中往往充斥著濃濃的悲觀主義色彩，這在其畫面元素給人的感覺就可以看出，在賽博朋克風格插畫中幾乎沒有自然光源，基本上采用的是人造光，是為了突出“被控制”這一概念，大量黑客肆虐于網絡，人類的社會秩序無比混亂，畫面中經常出現宗教、集權政府、高樓大廈、資本集團、航空艦等元素，與之相對的還有潮濕的街道、生銹的鐵欄桿、連綿的陰雨天、邊緣化的人物等元素，這些元素的混合將插畫營造出了一種陰暗和頹廢的暗黑美學。悲觀主義的藝術體現便是反烏托邦，反烏托邦的出現往往就伴隨著社會矛盾的爆發(fā)，在賽博朋克風格插畫所描繪的故事的主人公大多數有著強烈的反抗和覺醒意識，他們反抗的是“控制論”，是資本的強勢擴張，是人與科技的交鋒中普通人不再處于主導地位，他們享受著科技帶來的成果，卻又對科技和其背后資本對普通人的控制束縛顯得無能為力。所以在賽博朋克風格的插畫中人們會用原本控制他們的高科技作為武器，對這個世界的壓迫和規(guī)則進行反擊，正是這種反抗精神讓賽博朋克插畫作品不是一味頹廢與陰暗，讓他們生出了一絲掙扎和希望，就算在極度壓抑的環(huán)境中，人類精神所擁有的巨大力量去向這極具悲觀主義色彩的暗黑美學帶去了一絲光亮。

（二）對未來的科技發(fā)展進行反思

賽博朋克風格的插畫會用極多的筆墨描繪未來景觀，是因為從20世紀末開始，隨著科學技術的飛速發(fā)展，信息化程度加深，人們開始懼怕科技發(fā)展的不可控性，對其進行技術批判，然而恰好這時賽博朋克風格的插畫設計正逐漸成形，所以更多的創(chuàng)作者們抓住這一趨勢，在插畫設計中融入未來、科幻、機械的元素。而此時，人們對科技不可控發(fā)展的擔憂也從基因工程、人工智能、電腦生化等物理技術上的恐懼，轉化成為對人文關懷及倫理上的探討。人們害怕在已經習慣享受科學技術帶來的便利和娛樂之后，普通人的自我意識也逐漸被掌控，所以在賽博朋克風格插畫中會更多地去表現人們潛意識中對于人工智能不穩(wěn)定、易失控等特點的焦慮和恐懼。而我們在知道科技災難可能會給我們帶來的后果之后，我們應該去思考如何利用科技更好地去發(fā)展，去提高人們的生活狀態(tài)，其實在一幅幅的插畫背后，不僅僅是對未來的技術批判，也是對這些可能出現的社會問題的警醒與反思。

（三）畫面中強烈的視覺對比

賽博朋克背景的設定是在飛速的科技發(fā)展之下，這些發(fā)展中的科學技術并沒有改變生活，反而帶來的是資本的無限擴張。在這樣社會背景下，就構成了賽博朋克插畫中最主要的兩個對立派別，一種是注重思想人文關懷并反對媒介操縱的普通人派別，他們往往生活在黑暗中，甚至畫面里會有連片的貧民窟，那里骯臟、潮濕，他們被生活壓迫的喘不過氣，只能卑微的茍活著;另一種是人工智能和躲藏在其身后的資本力量，他們生活在繁華的高樓大廈中，他們主宰著一切，所有的人工智能服務著他們，他們就是這個世界的霸主。

不管是普通人們的反抗還是科學技術對人類的操控，這種對立關系在賽博朋克風格的插畫畫面中形成了強烈的視覺對比。另一種視覺上的對比，就是各個地域文化的沖突和碰撞。因為網絡信息化，各個地域的人種和文化正在急速的交匯和融合，視覺上會突兀的出現具有古韻的東方建筑旁邊正建著高聳入云的科技大廈，各種地域教派的教徒混雜在一起，大量的中文和古印度文字在充滿高科技的數字空間和科技感的城市里顯得格格不入，這些元素從風格上來說與周圍的環(huán)境產生了強烈的反差，也是傳統(tǒng)文化與新興科技的生硬融合，賽博朋克文化始終伴隨著激烈的沖突，其既有未來與現實的沖突，也有東方文化與西方文化的沖突。無論是階級立場上的對立還是新舊文化上的碰撞，這都是賽博朋克風格插畫中畫面視覺強烈對比的兩個主要因素。

二、插畫設計中賽博朋克風格表現手法

（一）多運用機械、未來元素

在插畫設計中圖形與元素是最直接的一種信息傳播方式。賽博朋克風格插畫里的世界，是經歷過科技改造的新世界，這個新世界里未來科技與人類的關系是——相互控制與共生，人類可以利用機械零件替換自己的身體部位，達到增強和修復的目的，成為主體是人類身體局部是機械裝置的“義體人”，甚至成為只保留大腦記憶身體全部進行機械改造的“機械人”。這樣的畫面在西班牙插畫師Josan Gonzalez的手繪作品中體現得淋漓盡致，在其畫面的主體人物中他頭頂連著天線，眼睛里裝著改造過后的“義眼”，脖子上戴著機械項圈，旁邊的機械臂和發(fā)光的數字界面正在為其改造和服務著，而這畫面中的“主人公”正眼神空洞、面無表情地盯著前方，在他的臉上沒有任何的人類表情，就像一個機器人一樣。人類為了加強自身的力量去用機械零件代替身體部位是否值得，這是我們作為觀眾所要去思考的。所以在賽博朋克插畫設計中，運用大量的機械、未來元素堆砌出一個比較夸張的反烏托邦畫面，是賽博朋克風格插畫的主要表現手法之一。

（二）以霓虹燈光色彩為主

色彩在插畫設計作品中是決定作品氛圍和調性的靈魂所在，插畫設計中的色彩組成能讓觀眾體會到設計師傳達出的情緒波動。賽博朋克風格插畫主要氛圍是陰冷肅殺的，為了讓畫面不要過于黑暗，插畫中的主要光源就是人造的冷調光源，也就是賽博朋克風格插畫中經常出現的霓虹燈光，而早期的霓虹燈是充入不同的化學氣體來做出不同顏色的霓虹燈光，因為當時技術的限制，做出來的只有黃、紅、藍、紫四種顏色，這四種顏色便是賽博朋克風格插畫的主要視覺色彩，其中又以紅藍色調最為突出，一說到霓虹燈，腦海里第一個想到的城市便是香港，霓虹燈做成的廣告牌是香港獨特的文化風景線，宣告著香港的繁華與熱鬧，在以霓虹燈為主要特色的香港文化具有極高的藝術價值，其充滿著繁榮與頹廢的對立、未來與現實的交錯、富裕與貧窮的反差。而這些也是眾多設計師、設計作品的靈感來源，這種香港的美學特色也進化出了賽博朋克的基本視覺元素。想象一個畫面，坑坑洼洼的路面上盛滿了雨水，雨水倒映著城市中閃爍著的霓虹燈光和密密麻麻的廣告招牌，這樣短短幾個元素就將畫面陰冷肅殺的氛圍與視覺對比描繪了出來，所以霓虹燈光不僅僅是能賦予畫面一定的文化內涵和氛圍，還能提升畫面亮度、奠定色彩基調，這是賽博朋克風格插畫最直觀的表現手法。

（三）混雜擁擠的畫面構圖

一個成功的插畫設計作品必然有飽滿和科學的畫面構圖，賽博朋克風格插畫極具特色的畫面構圖也是展現賽博朋克風格的重要渠道。

一般的插畫構圖都有一個十分突出的視覺主體，而賽博朋克風格插畫便是通過對混亂擁擠的畫面構圖的強調，營造出看似有違常理的美感。當創(chuàng)作者們在為營造一個頹廢、無序、虛幻的視覺風格尋找一個現實中的城市時，他們總是被香港這個特殊的城市吸引目光，但科幻元素和賽博朋克文化在香港不算興盛，那香港這座城市到底是憑借什么脫穎而出的呢？首先要看看香港的城市面貌，在擁擠的街道和建筑群中，巨大的LED電子屏幕和擁擠到瘋狂的招牌標語、霓虹燈管在街道上方爭奪著寶貴的視覺資源，當人們走在這座信息瘋狂轟炸的城市里時，可能都會有一些麻木和恍惚，人們可能還沒反應過來，就已經被卷入這急速的信息漩渦之中，賽博朋克風格插畫需要的便是這無力的失控感和未來主義的黑暗氣氛，所以在設計構圖中賽博朋克風格插畫就運用大量雜亂的元素堆砌出信息轟炸的感覺，想要將城市內核的信息化和無序感表現出來。賽博朋克風格插畫混雜擁擠的元素堆砌一下子就能給旁觀者極大的視覺沖擊，能加深觀眾的記憶和解讀，這是賽博朋克風格插畫設計獨特的表現手法。

三、總結

在了解完以上的賽博朋克風格插畫設計的特點和表現手法之后，能體會到賽博朋克風格插畫作品的真正內涵是對現存社會問題的反思，和對未來發(fā)展可能會出現問題的預警，無論未來科學技術如何發(fā)展，也不要忽略對“人”的關懷，賽博朋克作為一種亞文化，漸漸成為了比主流文化更有影響力的流行文化，它在慢慢地形成它獨有的視覺體系，要清楚的了解它要傳達的精神內核后，才能更好把握住賽博朋克風格插畫的視覺表現。

參考文獻：

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作者簡介：

胡瀅暄，女，江西南昌人，2020設計學研究生，研究方向：視覺傳達設計。