【摘要】 關于詩的可譯性問題的爭論由來已久，然而，其中既有可譯性成分，又需譯者進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，才能使詩歌在異語世界重現(xiàn)詩意。本文以詩人史耐德英譯中國寒山詩為例，借寒山詩在美國經(jīng)典化的表現(xiàn)，著重分析寒山詩英譯中史耐德的詩學處理方式、采取特定翻譯策略的原因以及譯文所呈現(xiàn)的效果，為中國現(xiàn)代詩歌的英譯提供借鑒意義，促進中國詩歌乃至中國文化在異語世界的有效傳播。

【關鍵詞】 史耐德選譯;詩學的重構;文本表現(xiàn)

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0076-02

寒山詩，乃是唐朝詩僧寒山所作，20世紀50年代，經(jīng)史耐德譯介之后，寒山這位癲狂的歸隱詩人立刻受到美國垮掉一代的追捧，寒山詩在美國的經(jīng)典化使其影響力遠超李白、杜甫等著名詩人。本文從文本分析入手，研究史耐德英譯寒山詩所呈現(xiàn)的規(guī)律性特征，分析具體原因和達到的效果，為推動中國文化走出去提供一定的借鑒意義。

一、史耐德與寒山詩

寒山所創(chuàng)詩篇大約600多首，有300多首記載保留下來。從記載的詩篇來看，寒山生于富裕的地主階級，科舉考試多次落榜，家道中落，卸職之后遠離世俗生活，攜眷前往佛教和道教朝拜的天臺山，親人離去之后寒山就獨居在寒山。他的信仰也幾經(jīng)變更，接受過儒家思想、道教和佛教。寒山所作詩篇內(nèi)容不一，包括個人思想，生活經(jīng)歷，佛教道教思想等，記載方式也大都比較分散，作于墻上、書上等，形式比較靈活，在當時未引起關注。

譯者史耐德為美國垮掉派詩人兼譯者，還被稱為“荒野詩人”，曾獲普利策獎。在寒山創(chuàng)作的眾多詩歌中，譯者只選譯了24首寒山詩，這與譯者的生活經(jīng)歷、生態(tài)觀念和信仰息息相關。史耐德生于美國西海岸，在大山大海環(huán)抱的華盛頓及俄勒岡州度過童年生活，幼年親近自然的感受對他的生態(tài)觀念以及之后的求學經(jīng)歷產(chǎn)生了深遠的影響。關于史耐德與寒山詩的結識最早追溯到1953年日本赴美交流時在畫展上看到的一幅寒山像，激發(fā)了他對禪宗的興趣，隨后在著名漢學家陳世驤教授的建議下開始翻譯寒山詩。期間還得到哈佛大學中國文學教授方志彤（Achilles Fang）和日本著名寒山研究專家入矢義高的指導。1958年，斯奈德在《常春藤評論》秋季號第2卷第6期（Evergreen Review， Vol. II， No. 6）發(fā)表了24首寒山譯詩。

從選譯的24首寒山詩可以看出，史耐德傾向于選擇意象簡單、語言通俗的描述詩人早年生活、田園風光以及山林幽居的詩作。史耐德譯本著重描畫詩人的隱居世界和禪意人生， 除了成功喚醒“垮掉的一代”的心靈共鳴， 也部分地響應了西方文學“無所畏懼地探求心靈的真實”、追求和講究“誠” （坦誠、真誠和誠實） 的文學大傳統(tǒng)。史耐德呈現(xiàn)給讀者的是一個遠離世俗、歸隱山林的流浪者形象，在異域文化中得到了美國青年的喜愛，成為他們的精神食糧，奠定了寒山詩在美國的基礎地位。

二、史耐德對寒山詩的重構

史耐德英譯寒山詩的成功，不僅體現(xiàn)在詩人對文本的選取，還在于詩學上的創(chuàng)造，這也是他本人生態(tài)自然觀、禪學理念在譯詩中的融合與重現(xiàn)。對此，中國“斯奈德”研究專家區(qū)鉷教授（1994）分析說，斯奈德所譯寒山詩之所以影響最為深遠，恐怕是因為他本人當時的作為和思想活脫脫就是一個美國寒山。在24首譯詩中，史耐德大體上遵循“英譯詩每一個字的字序也都大抵依照中文的字序”。簡言之，史耐德整體上遵循中文詩歌模式，結合自身詩學理念、人生信仰對寒山詩進行創(chuàng)造性英譯，下文將從意象、節(jié)奏和表達等方面進行分析。

（一）意象的重生

詩歌作為一種藝術形式，給讀者最大的感受力在于意象的傳達，給予讀者美學的感受與共情的體驗。史耐德在翻譯寒山詩時，結合自身經(jīng)歷重構原詩，24首詩整體的意象是統(tǒng)一連貫的，表現(xiàn)為語篇層面的連貫性和自然環(huán)境描寫時的互文性，還有詩人根據(jù)時代特征做出的具體化調(diào)整，試舉下例進行分析：

寄語鐘鼎家，

虛名定無益。

Go tell families with silverware and cars.

“What's the use of all that noise and money？”

原詩主要表達了寒山歸隱山林時淡泊名利的生活方式與人生態(tài)度，從所選詩節(jié)來看，“鐘鼎家”被譯為“families with silverware and cars”，“鐘鼎家”乃是富貴宦達之家，“鐘”是古代樂器，“鼎”為古代炊具，古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，這里用來形容中國古代的富貴之家，但是譯文“families with silverware and cars”卻象征著現(xiàn)代生活，文化含義有所缺失，但符合目的語讀者的期待，不會給讀者造成閱讀障礙。譯者還對“虛名”進行現(xiàn)代化的解讀與傳達，譯為“noise and money”，同時也與其他詩篇構成文內(nèi)的統(tǒng)一和連貫，比如“錢（Money）是急事爾”暗示了“虛名”的具體所指。

（二）節(jié)奏的營造

聞一多認為，“節(jié)奏實詩與文之所以異，故其關系于詩，至重且大;茍一紊亂，便失詩之所以為詩。”詩人對節(jié)奏和韻律的把控也是詩意與意象呈現(xiàn)的獨特方式。由于譯者選擇接近原詩的翻譯策略，譯文大體上沿襲原詩緊湊簡潔的形式，多使用單音節(jié)詞來模仿中文詩歌的節(jié)奏，同時借用各種字符號增強停頓感，如“，”“-”“：”“;”等等。如下例：

啾啾常有鳥，

寂寂更無人。

淅淅風吹面，

紛紛雪積身。

Yammering， chirping-always birds

Bleak， alone， not even a lone hiker.

Whip， whip-the wind slaps my face

Whirled and tumbled-snow piles on my back.

原詩為2/3停頓的五言詩，譯文中也采取了與原詩相同的韻律，交叉使用字符號和逗號將其隔開，造成停頓感，延遲閱讀時長引發(fā)讀者共感。原詩每行的前兩個漢字都為疊字，更具韻律感與形象性，相反，英文并不注重重復，它強調(diào)的是相異與變化，以音步構成節(jié)奏，借押韻增強氣勢。通常譯者既會展示英文用詞的多樣性，又會通過韻律的重復來表達中文對仗工整的表達，求同存異，充分發(fā)揮譯語的優(yōu)勢，史耐德也做了相似的處理。全詩讀來雖然帶有中國詩的節(jié)奏感，但也不失為譯者的創(chuàng)造性翻譯?！班编背Ｓ续B”譯為“Yammering， chirping-always birds”，其中“啾啾”疊字譯成“Yammering， chirping”，保持韻律感，其后“-”造成停頓感，有鳥聲的余音不絕，綿延不斷，也有未見其鳥，先聞其聲之意。緊接著“寂寂更無人”英譯文“Bleak， alone， not even a lone hiker”2/3之間改為逗號相接，將單詞分開，形式上保持獨立，并且同時使用“alone”和“a lone”，其譯詩在形式與意義上都表現(xiàn)出孤寂意味。前一個小句以啾啾的鳥叫聲為背景，以動襯靜，襯托出下句詩人孤身一人立于風雪中，與自然融于一體的修身之道。通過消解物我的距離感，似乎達到“天地與我共生，萬物與我一體”的物我之間的透明化交流。

（三）詩行的表達

譯詩在表達上有兩個突出特點，一方面，史耐德24首譯詩中多數(shù)詩篇口語化表達較為明顯，主要表現(xiàn)為譯詩中看似一問一答的對話，包括其問句和縮寫的使用、直接引用、英文時態(tài)上的顯化、詩句違反語法規(guī)則的表達。其中，問答句法和口語化表達有利于弱化譯者、寒山和讀者之間的距離感，使寒山的形象可感可觸，促進了寒山詩在英語世界的傳播。另一方面，中國傳統(tǒng)詩學中講究“物象自現(xiàn)”，以其極大的靈活性與“若即若離”的姿態(tài)讓讀者由感而思。

在英譯詩篇中，“而無車馬蹤”和“鳥道絕人跡”分別被譯為“A path， but no sign of cart or horse”和“Bird path. But no trails for me”，譯者并不拘泥于英文的語法框架，用“名詞，but名詞（短語）”的結構，用詞簡潔，并且模仿出漢語的節(jié)奏感。在物象自現(xiàn)方面，“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，原詩將寒山路途中的景物一一再現(xiàn)，卻不限定道路寒山道路、河水、河岸之間的空間位置，譯詩也直接呈現(xiàn)中文的物態(tài)，譯為“Rough and dark-the Cold Mountain trail，Sharp cobbles， the icy creek bank”，讓讀者依據(jù)自身經(jīng)驗重構物象，增強了詩歌的表達力與感染力。雖然譯文是詩人在體認觀基礎上的建構，但行文上更多模仿中文的詩句，在語法上進行創(chuàng)造性叛逆，直接譯出中文的物象，突破英文文法規(guī)則的束縛，使譯文在讀者頭腦中達到物我自現(xiàn)的效果，留給讀者充足的想象空間。

三、結語

譯者發(fā)揮主觀能動性借鑒中文詩歌的優(yōu)勢進行創(chuàng)造性英譯，把自己的體認觀融于作詩之中，從而使譯詩在意象，節(jié)奏和表達上融為一體，達到音美、意美和形美，促進了寒山詩的成功譯介。

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作者簡介：

肖夢宇，女，河南新鄉(xiāng)人，西安外國語大學英文學院，研究生，研究方向：翻譯理論與實踐。