【摘要】 新世紀以來，隨著科學技術的突破性發(fā)展，人類想象力邊界的不斷拓寬，科幻小說的意義不再局限于文學范疇，逐漸發(fā)展成了一種大眾關注的文化現(xiàn)象。面對都市全球化進程帶來的挑戰(zhàn)與機遇，在關于未來社會的科幻圖景中，中國科幻小說表現(xiàn)了廣闊的宇宙時空和思維疆域，無論是錢莉芳的歷史重構，還是劉慈欣的星辰大海，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入與表達，以及對于科幻未來的中國式思考，使得中國科幻小說呈現(xiàn)出了具有“中國味道”的本土化特色。

【關鍵詞】 中國科幻小說;傳統(tǒng)文化元素;中國式思考

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）06-0030-03

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了系列重要講話，深刻揭示了中華傳統(tǒng)文化的價值和地位。源于西方的科幻文學，歷經(jīng)百年的發(fā)展，在中國有了突飛猛進的發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出了關注社會現(xiàn)實以及追求培養(yǎng)科學觀的不同發(fā)展脈絡。中國科幻作家如何站在全人類的角度表現(xiàn)科幻，在反映全人類共同危機的同時，借鑒和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)中國審美特質，形成中國科幻風格，是中國科幻文學實現(xiàn)繁榮發(fā)展的一個重要途徑。

一、中華傳統(tǒng)文化符號和經(jīng)典的融入

中華文化有著悠久的歷史，內涵極其豐富，底蘊更是厚重，在中國科幻作家筆下，無論是劉慈欣作品《詩云》中給地球文明帶來轉機的“漢字”符號，《西洋》中以具有民族寓言色彩的人物鄭和為中心重構的歷史，還是錢莉芳用《詩經(jīng)》字句推導出的從未來穿越到漢代的故事，漢字、神話、寓言、歷史等中華傳統(tǒng)文化符號和經(jīng)典故事與科幻元素的結合，變幻出了中國科幻的無窮魅力。

劉慈欣的作品《詩云》講述的是宇宙中擁有超級技術的神、吞噬帝國使者恐龍大牙和地球人類伊依三者因中國古詩詞發(fā)生的故事。地球被吞食帝國征服后，使者恐龍大牙把人類伊依當成小寵物，送給了有著至高地位的神，在神眼中地球世界卻是思想猥瑣、行為低劣、歷史混亂和骯臟，如雜草和青苔一樣的存在，這是力量懸殊的不同文明，卻因一種“方形的符號”——漢字，有了轉機。一種用漢字表達的藝術——古詩的內涵和魅力深深吸引了神，神化身“李白”，利用大數(shù)據(jù)和科技創(chuàng)造了后世只能復制不可能超越的“詩云”，神看似勝了李白，但神卻長嘆一聲，因為他看到了技術在藝術上的極限：作為量子存儲器的“詩云”，雖然包含了人類歷史上的全部文字信息，但是神卻無法編出具有古詩鑒賞力的軟件，因此他創(chuàng)造了，卻最終無法得到詩詞的巔峰之作。

作為最具代表性的中國傳統(tǒng)文化符號——漢字，是造字者對所觀察事物的描繪，是以世界為對象的，有著一字一個音節(jié)的表意特點，每個字都有特定含義，隨著社會和語言的發(fā)展需求，一元化的象形構字演變成了二元化的形聲構字，傳遞著來自古代社會的訊息，可以說，漢字，承載了中華文化傳承的重任，是認識和了解中華文明的“活化石”?！对娫啤防?，劉慈欣突出了漢字優(yōu)美的寫意性形體，以及所蘊藏著的豐富的歷史文化信息和背后的故事。當代表宇宙中高級文明的神鄙夷地球文明，要將伊依扔進焚化爐，是漢字這種方形符號，以及它組成的簡潔的方塊矩陣吸引了神，為伊依贏得了生存和說話的權利。當使者恐龍大牙想解釋詩歌，伊依說“這是一種只能用古漢語表達的藝術，即使翻譯成人類的其他語言，也就失去了大部分內涵和魅力，變成另一種東西了?！碑斏褡孕偶夹g能超越一切，能用技術超越漢字組成的中國古詩，伊依發(fā)出的是反抗的聲音，“這與技術無關，這是人類心靈的精華，不可超越”。伊依的話恰恰體現(xiàn)出漢字反映的不僅有中國人的思想觀念和價值取向，還有地球人類在面對生死存亡危急時刻的情感系帶。面對日新月異的科技未來，面對更高級的外星文明，在藝術與技術、不同種族文明的對話中，看似古老而無用的古詩，純粹、獨特的漢字符號，支撐起了源于民族文化自身的驕傲和自尊。

黃河文化經(jīng)典《詩經(jīng)》是人類文明的寶貴財富，歷史科幻作品《天命》引子中“天命玄鳥降而生商 宅殷土芒芒” 正是出自《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》，作者錢莉芳借用神鳥生商的美麗傳說推導出一個從未來穿越到漢代的歷史故事。未來人類因爭奪資源爆發(fā)戰(zhàn)爭引發(fā)了大洪水，為了避免全球大災難，他們利用新技術將洪水引入“歸墟”，然而因技術不成熟，洪水被傾瀉到了遠古——堯舜時期，有果就有因，有因必有果，為了了解遠古時空的信息，他們制作了黑色的鳥形飛行器，載著蘊含未來人類海量信息的“鳥蛋”飛向遠古。商朝人始祖中的女子簡狄吃了鳥蛋，生下了商的祖先契，成了玄鳥族，也繼承了來自未來的強大智慧，歷史中忠貞愛國的蘇武，在故事中有了新的身份——玄鳥族傳承人“受命者”。擁有預知未來、改天逆命智慧的蘇武，沒有貪圖升官晉爵，名滿天下，在認識到分叉宇宙觀和回環(huán)歷史觀中，蘇武選擇尊重歷史、甘于無名，成就了一個堅韌、寬容、勇于犧牲的英雄形象。神話傳說、上古歷史、民族寓言與未來的災難在錢莉芳筆下融合，她借用歷史謎題的設計和解謎過程，言說上古時期、商朝歷史和漢代人物，進行歷史的科幻式重構，其中充滿著古代社會的習俗和語言，呈現(xiàn)出了具有東方魅力的中國科幻。

二、中國傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代科幻的碰撞

新世紀以來，都市化的演變，西化的影響，中國傳統(tǒng)文化不可避免地受到了時代的沖擊與挑戰(zhàn)。以劉慈欣、錢莉芳為代表的科幻作家，在科幻創(chuàng)作中不僅挖掘中國傳統(tǒng)文化符號和文化經(jīng)典內核，也追尋傳統(tǒng)文化思想在現(xiàn)代社會的正面價值和意義。保民利民安民的民本思想，深植于民族心中的愛國精神，勇于犧牲、自覺承擔使命的歷史擔當，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與科幻的碰撞，激蕩出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的生命力、吸引力和影響力。

民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，開始于夏商周時期，在春秋戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，最后定型于漢代，歷史科幻小說《天意》故事設定的背景正是民本思想定型的漢代。天外生靈龍羲乘坐的星槎因墜入海中被海水腐蝕毀壞，為了重返它的世界，使得星槎降落的地方是陸地，龍羲一面制作能控制時間的神器以扭轉時空;一面幫助人類發(fā)展文明并尋找一個工程的領導者以完成填海工程并實現(xiàn)海陸轉換。出身貧寒、毫無背景、曾受胯下之辱的韓信，在被現(xiàn)實逼到絕望的境地時，成了龍羲繼秦始皇、張良后物色的最合適的填海工程領導者，龍羲利用時間機器給韓信提供了一條戰(zhàn)時通道，即史書中記載的陳倉古道，從此打開了韓信的命運之門，韓信成為權傾天下、名揚四海的王者。然而當韓信得知移山填海將導致人類千年歷史被覆蓋，一切復歸蒙昧，人類文明毀滅時，面對不勞而獲的天下、王圖霸業(yè)的誘惑，他毅然扔掉可以助其統(tǒng)治天下的九鼎之心，甚至不顧強弱摧毀了龍羲的巢穴。為了讓聰慧的身邊侍女季姜穿越到未來揭開龍羲的陰謀，為文明的存續(xù)奮力一搏，他身懷曠世才華而留在漢朝甘心就戮，體現(xiàn)出了韓信保民利民安民的人文精神和歷史擔當。作品中還多次借用人物之口凸顯民本思想，當季姜追問何謂天道時，韓信告訴她：“得民心者得天下。這就是天道！九鼎的存在，使帝王們不必費心于用仁政討好民眾，而只需仗著器物的神力維持統(tǒng)治，這是違背天道的?！?/p>

為了避免統(tǒng)治者依賴神物有恃無恐，獲得統(tǒng)治霸權，施行暴政，他毀去九鼎，因他相信天道必長存。面對滄?？吞岢龅臑楹蚊鎸罡鞣N舉動而不抵抗時，韓信直言：“兵者，兇器也;爭者，逆德也，故不得已而用之……戰(zhàn)爭的目的是什么？是止戈為武，是用盡量少的傷亡制止更大的傷亡?！痹谥理n信決意為人類文明奔走犧牲，季姜只能為自己的大王慨嘆：“顧念天下蒼生的安危，甚于顧念自己的生死榮辱?！惫适陆Y尾，季姜穿越到了文明高度繁榮的現(xiàn)代社會，寫下了龍羲的陰謀;在《史記》中，她看到了韓信被貶謫、軟禁、誅殺，但她知道，在為人類文明的存續(xù)中，韓信完成了他最艱巨的使命。作為歷史老師，作者錢莉芳尊重歷史規(guī)律以及歷史中的人物形象塑造，而科幻謎底的設計，又將我們熟知的上古神話和秦漢歷史人物命運碰撞出新的火花。面對全人類文明毀滅的危機，錢莉芳將保民利民安民的人文精神和民本思想與科幻結合，將歷史中在君臣悲劇中被殺的英雄韓信，塑造成犧牲自我、保民利民、延續(xù)人類文明的孤膽英雄形象，凸顯了民本思想在中華文明傳承中的重要價值和意義。

在巨大的時空尺度中，無論是《天命》還是《天意》，錢莉芳的歷史科幻讓我們感受到的是濃厚的民族主義情結，中華傳統(tǒng)文化思想的當代價值在她筆下有了新的表達。在劉慈欣的科幻小說里，他所構建的宏大景觀背后，同樣深深印刻著中華傳統(tǒng)文化的影響。在《詩云》里，劉慈欣借用中華傳統(tǒng)文化中的詩歌藝術反詰高度發(fā)達的技術，凸顯了中華傳統(tǒng)文化藝術即使在文明高度發(fā)達的社會仍然具有不可替代的獨特價值。《帶上她的眼睛》中的“落日六號”領航員，盡管被困地心深處，仍然堅守工作崗位，堅持地心探險研究，因科學因理想信念戰(zhàn)勝了常人無法理解的困難?！豆鈽s與夢想》講述的是國家被封鎖，長期處于貧窮饑餓狀態(tài)的馬拉松運動員辛妮，參與了和平視窗計劃——模擬真實戰(zhàn)爭的奧林匹克運動會，運動員的成績將成為所在國家獲得或失去一項權利的象征。為了升起苦難祖國的國旗，她點燃了與體育老師奧卡共同的光榮與夢想，用最后的生命跑到了頭。雖然故事設定在西亞，但作者劉慈欣借用辛妮的一往無前，表現(xiàn)的卻是當祖國身處逆境需要一種精神支撐時，一個個個體的努力就是理想信念所在，就是使命所在，就是光榮與夢想的方向。傳統(tǒng)文化思想在當代煥發(fā)出的生命力和閃耀出的光芒，在劉慈欣宏大的科幻敘事背景下，尤其動人心魄。

三、關于未來的中國式思考

央視節(jié)目《朗讀者》關于“那一天”的主題朗讀中，劉慈欣分享了他在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心親眼目睹中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”成功發(fā)射那一天的感覺：“宇宙之廣闊遠超過我的那種很天真的想象。”新中國成立、歷經(jīng)改革開放再到進入21世紀，中國從貧窮的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，在科學技術發(fā)展日益加快的步伐中，中國科幻小說的想象空間在表達現(xiàn)代化和都市全球化的進程中煥發(fā)出了新的生機?！霸诋斚?，還沒有一種文學形式能像這一形式那樣肩負著謀劃民族和世界未來的責任?！?/p>

在關于“科技”和“未來”的想象中，科幻的意義不僅在于讓我們看到星辰大海，還在于將人類的危機意識提升到生存的高度，中國科幻小說家在宇宙想象和現(xiàn)實的建構中融入中國元素，表達了對科幻未來的中國式思考，呈現(xiàn)出了具有“中國味道”的本土化特色。

劉慈欣被認為“成功地將極端的空靈和厚重的現(xiàn)實結合起來，同時注重表現(xiàn)科學的內涵和美感，努力創(chuàng)造出一種具有中國特色的科學文學樣式。”2002年獲得中國科幻“銀河”獎的作品《中國太陽》，劉慈欣直接演繹“中國元素”的技術內核，作為改造國土生態(tài)的超大型工程——中國太陽工程。沒讀過多少書，僅僅為了喝一口不苦的水，從廣闊干裂的西北土地上走向城市的水娃，因捉摸不定的機遇發(fā)生了意想不到的人生奇遇。因中國太陽，水娃先后經(jīng)歷了他的托勒密時代、哥白尼時代、牛頓時代、航天時代，直到真正了解中國太陽，走進中國太陽，最后把中國太陽作為恒星際飛船，航向宇宙深處。劉慈欣在《朗讀者》與主持人董卿的對話中曾說過，看上去很普通的火箭，一旦點火發(fā)射，突然發(fā)出來的光芒，以及震撼的雷鳴般的聲音，會讓火箭擁有神性一樣的東西。50年前“東方紅一號”升空時傳回的《東方紅》樂曲，六七歲時的劉慈欣不知是否聽到了，但是那片光芒、那雷鳴般的聲音肯定成了他心靈的里程碑，中國人開始抬頭仰望星空了。劉慈欣關于中國太陽的構想，不僅是中國國力強盛的文化映射，也在關于未來的現(xiàn)實構想中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中追求夢想以及求索創(chuàng)新的偉大民族精神。

面對科技日新月異的發(fā)展，面對可能存在的外星文明帶來的挑戰(zhàn)，錢莉芳古為今用，韓信的舍生取義制止了外星人的陰謀，蘇武不干預歷史的態(tài)度充滿了關于時空、關于未來的中國式的歷史思考和情懷。在對未來的想象中，劉慈欣扎根中國現(xiàn)實土壤，《地火》中的劉欣為了實現(xiàn)煤礦工人“不要下井”的理想，一次次地實踐甚至獻出自己的生命，地下汽化媒成了現(xiàn)實，固體煤炭成了過去的時代;《燒火工》中老燒火工的堅忍與耐力，以及懂得“愛”的薩沙的正心誠意與一諾千金的誠信態(tài)度;《鄉(xiāng)村教師》中樸實的鄉(xiāng)村教師面對村民的愚昧、戀人的離去以及癌癥痛苦的侵襲，拼盡最后一絲氣息向學生傳授關于魯迅的思想，關于物質世界的道理。普通的人、平凡的崗位，體現(xiàn)的卻是一個時代的使命與擔當。劉慈欣曾說過，科幻的主題一般是全人類共同面對的主題，反映的危機也是全人類共同面對的危機，與中華傳統(tǒng)文化中和合共生、天下大同的思想觀念不謀而合，這也成為中國科幻作家作品中構建人類命運共同體思想的重要資源?！稓g樂頌》中，世界和平、文明對話、人類發(fā)展面臨著一個共同的難題：在一個利益為先、功利為主的社會，聯(lián)合國已經(jīng)沒有了存在的意義。在聯(lián)合國解散前的最后一屆聯(lián)合國大會的音樂會上，一面在宇宙中流浪的鏡子來到了地球。

作為音樂家，鏡子以太陽為琴鍵，白晝與黑夜構成節(jié)拍，輪番演繹了貝多芬風格、巴赫風格、人類歷史的演變、時空的秘密，人類在音樂中不僅感受到了合奏的鏡像、宇宙的鏡像，同時共同醒悟到：“與未來所避免的災難相比，我們各自所需做出的讓步和犧牲是微不足道的……我們所面臨的，畢竟只是宇宙中一粒沙子上的事。”聯(lián)合國有了繼續(xù)存在的意義。鏡子離開前的演奏樂曲《歡樂頌》由中國領導人提出，聯(lián)合國兩百多人共同演唱，并由鏡子向宇宙?zhèn)鞑ィ磉_的正是中國追求和平的美好愿望，以及在人類共同發(fā)展中構建人類命運共同體，開創(chuàng)未來天下大同文明的理想目標。

四、結語

中國科幻是中國現(xiàn)代化發(fā)展的文化映射，也是關于未來的文化，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，體現(xiàn)出關于未來的中國式思考。劉慈欣說過：“中國科幻的民族性，既源于古老的中華文化，又包含我們民族面向未來的種種可能性……不管是他不斷拓寬想象力邊界的宇宙科幻還是錢莉芳將歷史與科技元素完美結合的科幻，其中所體現(xiàn)的正是作家看待現(xiàn)實、展望未來的獨特視角，中國人的思維方式、行為邏輯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神、思想觀念和文化符號，成為穿越時空的文化精神力量，成為中國科幻的精神內核，在人類文明發(fā)展以及構建人類命運共同體的時代主題中將發(fā)揮越來越重要的文化引領作用。

參考文獻：

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作者介紹：

劉偉云（1983-），女，廣東惠州人，文學博士，廣東白云學院教師。主要從事都市文學與文化研究。