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        我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護與培養(yǎng)機制的構(gòu)建

        2020-09-10 07:22:44牛偉忠
        體育風尚 2020年7期
        關(guān)鍵詞:傳承人民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        牛偉忠

        摘要:中華民族源遠流長,上下五千年,勤勞勇敢的人民創(chuàng)造了豐富瑰麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的特征,在歷史長河中占有舉足輕重的地位。近年,全國掀起了一陣陣保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮,保護和培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對我國弘揚民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育事業(yè)至關(guān)重要。所以,傳承人的保護和培養(yǎng)也日益受到重視。本文通過對非物質(zhì)文化遺傳傳承人處境進行了簡要的剖析,提出構(gòu)建相應(yīng)的培養(yǎng)和保護機制建議,以期待對傳承人的保護和培養(yǎng)提供理論依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承人;保護;培養(yǎng)

        查閱了相關(guān)的資料,了解相關(guān)的法律法規(guī),對當前非物質(zhì)文化遺傳傳承人的法律地位、當前處境和發(fā)展瓶頸等因素綜合分析,發(fā)現(xiàn)隨著歐美國家奧林匹克精神的傳播,我國的民族傳統(tǒng)體育文化正在日益淡化,漸漸被大眾淡忘,科教文衛(wèi)各個范疇已經(jīng)忽略了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承,傳統(tǒng)體育精神缺失,資源日益匱乏,傳承人員嚴重短缺。傳承人需要受到社會的重視和保護。政府部門和民間機構(gòu)也應(yīng)當相互配合,共同努力,構(gòu)建民傳承人的培養(yǎng)和保護機制。

        一、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人處境

        根據(jù)文化部在2007年至2009年三年之間公示的三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單中,體育類傳承人占比極少,這也敲響了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)和保護的警鐘,警示社會大眾應(yīng)當關(guān)注傳承人。傳統(tǒng)的民族體育項目眾多,包括:太極拳、少林功夫、馬球等。這些項目的傳承方式皆是通過言傳身教,受眾和傳播范圍都很小,一旦傳承人改行或是發(fā)生意外,文化傳承便由此中斷。目前,體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年齡均在60-90之間,這些寶貴的技藝并未在青壯年群體中傳承。而體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)因為品種繁多、學習人數(shù)多,具有健身價值等因素,傳承人占據(jù)了大多數(shù)。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消亡和萎縮,盡管民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程中也在尋求自身突破,順應(yīng)時代的潮流,但還是難掩頹勢。近年來,盡管政府部門大力弘揚傳統(tǒng)體育文化,期待能夠遏制傳統(tǒng)體育文化被遺忘的現(xiàn)象,但是我國的民族體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護和培養(yǎng)機制仍然存在著諸多的缺陷:

        (一)社會因素

        改革開放之后,隨著社會現(xiàn)代化進程加快,西方競技體育文化深入人心,“更快、更高、更強”成為新的體育精神,民族傳統(tǒng)的體育文化已經(jīng)漸漸被大眾遺忘。如今除了太極、武術(shù)流傳相對較廣之外,其他傳統(tǒng)的民族體育項目已經(jīng)被籃球、足球等項目取代,那些具有民族特色、弘揚民族文化的豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)逐漸淡出大眾視線。如今,物質(zhì)生活水平不斷提高,少年兒童和青壯年失去了對傳統(tǒng)民族體育的興趣,傳統(tǒng)的民族體育活動一般只會出現(xiàn)在廟會、祭祀這一類儀式中。西方文化強勢入侵,年輕人更愿意過西方國家的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日,傳統(tǒng)富有民族特色的節(jié)日正在逐漸消亡,傳統(tǒng)民族體育活動是節(jié)日慶典中人民大眾最期待的部分,它們正在隨著傳統(tǒng)節(jié)日一同漸漸被淹沒。因此,民族傳統(tǒng)體育傳承人的活動范圍正在不斷被壓縮,社會地位也逐漸變得尷尬。不樂觀的現(xiàn)狀直接導致了傳統(tǒng)體育活動難以傳習,越來越多的年輕人不愿意學習傳統(tǒng)體育文化。

        (二)自身因素

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然擁有非常重要的歷史價值,極具傳承意義,但是這些活動大多無法給傳承人帶來豐厚的經(jīng)濟匯報,傳承人大多生活在偏遠的農(nóng)村山區(qū),以田地勞作收入作為主要的生活收入來源,收入較低給他們帶來了巨大的生活壓力,他們不得不放棄傳統(tǒng)的體育活動,轉(zhuǎn)向更高收入的行業(yè)。并且隨著傳承人漸漸衰老,青壯年看到民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能滿足生活所需,更加不愿意學習艱苦的傳統(tǒng)體育技藝更愿意外出求學或者打工,年輕一代遠離故土沒有學習傳統(tǒng)體育的積極性,這些因素使傳承人的處境更加窘迫。無人傳習使豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目出現(xiàn)漸漸凋零的局面。

        (三)法律因素

        民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是幾千年歷史的積淀,經(jīng)過了長期改進和發(fā)展,并非短期之內(nèi)小眾人群一蹴而就形成,因此歸屬權(quán)就變成了爭論中的一大難題。雖然我國大力弘揚民族傳統(tǒng)體育文化,但是傳承人的法律地位仍然非常模糊,沒有明確的認定,傳承人受到的法律保護有限,我國法律至今沒有真正界定傳承人的認定標準和保護法。因此,傳承人自身的發(fā)展和傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展受到了極大地制約。

        二、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護和培養(yǎng)

        (一)政府加強保護措施和組織機構(gòu)建設(shè)

        我國法律部門應(yīng)當制定相關(guān)的法律,明確規(guī)定民族傳統(tǒng)傳承人享有權(quán)利和需要履行的義務(wù)。借鑒國際規(guī)范現(xiàn)行的體系,組織專家進行實地考察,挖掘文化內(nèi)涵,對不同的民族傳統(tǒng)文化進行分類制定相應(yīng)的規(guī)章制度。明確傳承人享有署名權(quán)、表演權(quán)、獲得資助權(quán)等相關(guān)權(quán)利。權(quán)利與義務(wù)共存,享有權(quán)利的同時傳承人還應(yīng)當履行相應(yīng)的義務(wù),傳承人應(yīng)當履行培養(yǎng)傳承人才、保存相關(guān)資料、配合有關(guān)部門宣講、參加體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益活動、在適當?shù)念I(lǐng)域公開技藝、創(chuàng)新傳承方式等相應(yīng)的義務(wù)。

        目前,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由文化部、教育部、旅游局等機構(gòu)共同管理,這種管理方式存在管理效率低下、機構(gòu)職責不明確等諸多弊端,這對傳承人保護和培養(yǎng)是不利的。因此,各級行政部門應(yīng)當設(shè)立專門機構(gòu)統(tǒng)一規(guī)劃傳承人的保護工作,切實有效地實現(xiàn)機構(gòu)對傳承人的協(xié)助和管理。專業(yè)機構(gòu)還應(yīng)當協(xié)助民間各類有關(guān)組織對傳承人保護和培養(yǎng)。

        (二)科學認定、調(diào)查、收集、宣傳

        我國不同的民族之間的風俗、習慣、宗教信仰大相徑庭,各個民族之間又相互兼容,民族大融合的環(huán)境下,想要明確當?shù)氐捏w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸屬。保護和培養(yǎng)傳承人,需要根據(jù)實際情況制定行之有效的認定方法,不能機械照搬前人的經(jīng)驗。我國傳統(tǒng)體育文化豐富多彩、內(nèi)容廣泛,對傳承人的認定是一項復雜又龐大的工程,體育、文化行政部門可以委托相關(guān)的民俗文化專家共同參與認定、調(diào)查、命名等工作。

        完成以上工作之后,相關(guān)部門應(yīng)當及時收集整理相關(guān)信息。記錄傳承人基本信息、名稱、技藝特色、使用工具、發(fā)源地、流傳地域等,可以采用文字圖像相結(jié)合的方式進行整理。收集這些信息之后,文教部門應(yīng)當建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫,做好完整的記錄后,進行編號歸檔。同時,國家體育部門需要與文教部門相互配合,編寫與之有關(guān)的文教資料,通過課堂、雜志、社交媒體進行宣傳,使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透進大眾的生活。呼吁學術(shù)界深入進行研究,對人民大眾進行科普傳統(tǒng)體育文化。社會商業(yè)團體、法律團體對傳承人提供幫助,保證傳承人傳習活動的有效進行。

        (三)保障傳承人的利益

        根據(jù)各級部門對傳承人的認定,制定相應(yīng)的補助機制,加大對傳承人的生活扶持和資金補助,幫使傳承人有更多精力和時間用來傳習民族傳統(tǒng)體育活動。各級機關(guān)和政府部門可以通過組建民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金等多種多樣的方法籌措資金,幫助傳承人解決實際生活困難。政府相關(guān)部門亦可協(xié)助傳承人開展傳承活動,如出版相關(guān)書籍、傳習技藝等活動,保障傳承人的經(jīng)濟來源。

        (四)培養(yǎng)傳習人

        民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在不斷流失,培養(yǎng)和提升傳習人成為當務(wù)之急。保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的是保護傳承人和注重傳習人的培養(yǎng),才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。體育部門應(yīng)當采取相關(guān)措施、制定激勵政策鼓勵年輕人學習民族傳統(tǒng)體育。協(xié)助傳承人選擇適合練習的傳習人,根據(jù)需要提供相關(guān)設(shè)備和資金。傳承人應(yīng)當樹立傳習人的創(chuàng)新意識,在傳習過程中不僅僅是機械的傳授,在原有的基礎(chǔ)上,更要與當今時代特色相結(jié)合,提升傳統(tǒng)體育文化的質(zhì)感,為傳統(tǒng)文化輸送新的血液。同時,教育部門應(yīng)當倡導教學界,重視民族傳統(tǒng)體育文化,利用學校資源傳播傳統(tǒng)體育文化思想,將民族傳統(tǒng)體育項目納入相關(guān)的測試,培養(yǎng)高素質(zhì)的傳習人才。

        三、結(jié)束語

        民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年偉大智慧和文明的成果,當代人必須從樹立保護和培養(yǎng)傳承人的觀念。現(xiàn)階段,構(gòu)建多元化的傳承人培養(yǎng)和保護機制是保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心,政府機關(guān)和社會大眾都應(yīng)當引起足夠的重視。保護傳統(tǒng)文化就是保護歷史文明,要構(gòu)建多元化的傳承人的培養(yǎng)和保護機制,需要各級人員大力支持,必須從我國的實際國情出發(fā),認真調(diào)查、分析,動員一切力量,幫助社會和傳承人共同進步,運用科學和合理的法律手段,才能真正改變當前傳承人的狀況,才能真正守護人類的瑰寶。

        參考文獻:

        [1]戴慶輝,倪依克.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的價值提升[J].西安體育學院學報,2019,36 (02):195-201.

        [2]肖杰文.民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賽事傳承研究[J].當代體育科技,2018,8 (19):155-156.

        [3]郭家駿.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域分析民族傳統(tǒng)體育的傳承及發(fā)展[J].貴州民族研究,2018,39 (05):103-106.

        [4]秦立凱.人類學視域下民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究[J].南京體育學院學報,2018,1 (02):76-80.

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