牛偉忠

摘要：中華民族源遠流長，上下五千年，勤勞勇敢的人民創(chuàng)造了豐富瑰麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的特征，在歷史長河中占有舉足輕重的地位。近年，全國掀起了一陣陣保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，保護和培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對我國弘揚民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)體育事業(yè)至關(guān)重要。所以，傳承人的保護和培養(yǎng)也日益受到重視。本文通過對非物質(zhì)文化遺傳傳承人處境進行了簡要的剖析，提出構(gòu)建相應(yīng)的培養(yǎng)和保護機制建議，以期待對傳承人的保護和培養(yǎng)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承人;保護;培養(yǎng)

查閱了相關(guān)的資料，了解相關(guān)的法律法規(guī)，對當前非物質(zhì)文化遺傳傳承人的法律地位、當前處境和發(fā)展瓶頸等因素綜合分析，發(fā)現(xiàn)隨著歐美國家奧林匹克精神的傳播，我國的民族傳統(tǒng)體育文化正在日益淡化，漸漸被大眾淡忘，科教文衛(wèi)各個范疇已經(jīng)忽略了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，傳統(tǒng)體育精神缺失，資源日益匱乏，傳承人員嚴重短缺。傳承人需要受到社會的重視和保護。政府部門和民間機構(gòu)也應(yīng)當相互配合，共同努力，構(gòu)建民傳承人的培養(yǎng)和保護機制。

一、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人處境

根據(jù)文化部在2007年至2009年三年之間公示的三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單中，體育類傳承人占比極少，這也敲響了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)和保護的警鐘，警示社會大眾應(yīng)當關(guān)注傳承人。傳統(tǒng)的民族體育項目眾多，包括：太極拳、少林功夫、馬球等。這些項目的傳承方式皆是通過言傳身教，受眾和傳播范圍都很小，一旦傳承人改行或是發(fā)生意外，文化傳承便由此中斷。目前，體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年齡均在60-90之間，這些寶貴的技藝并未在青壯年群體中傳承。而體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)因為品種繁多、學習人數(shù)多，具有健身價值等因素，傳承人占據(jù)了大多數(shù)。民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消亡和萎縮，盡管民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程中也在尋求自身突破，順應(yīng)時代的潮流，但還是難掩頹勢。近年來，盡管政府部門大力弘揚傳統(tǒng)體育文化，期待能夠遏制傳統(tǒng)體育文化被遺忘的現(xiàn)象，但是我國的民族體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護和培養(yǎng)機制仍然存在著諸多的缺陷：

（一）社會因素

改革開放之后，隨著社會現(xiàn)代化進程加快，西方競技體育文化深入人心，“更快、更高、更強”成為新的體育精神，民族傳統(tǒng)的體育文化已經(jīng)漸漸被大眾遺忘。如今除了太極、武術(shù)流傳相對較廣之外，其他傳統(tǒng)的民族體育項目已經(jīng)被籃球、足球等項目取代，那些具有民族特色、弘揚民族文化的豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)逐漸淡出大眾視線。如今，物質(zhì)生活水平不斷提高，少年兒童和青壯年失去了對傳統(tǒng)民族體育的興趣，傳統(tǒng)的民族體育活動一般只會出現(xiàn)在廟會、祭祀這一類儀式中。西方文化強勢入侵，年輕人更愿意過西方國家的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日，傳統(tǒng)富有民族特色的節(jié)日正在逐漸消亡，傳統(tǒng)民族體育活動是節(jié)日慶典中人民大眾最期待的部分，它們正在隨著傳統(tǒng)節(jié)日一同漸漸被淹沒。因此，民族傳統(tǒng)體育傳承人的活動范圍正在不斷被壓縮，社會地位也逐漸變得尷尬。不樂觀的現(xiàn)狀直接導致了傳統(tǒng)體育活動難以傳習，越來越多的年輕人不愿意學習傳統(tǒng)體育文化。

（二）自身因素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然擁有非常重要的歷史價值，極具傳承意義，但是這些活動大多無法給傳承人帶來豐厚的經(jīng)濟匯報，傳承人大多生活在偏遠的農(nóng)村山區(qū)，以田地勞作收入作為主要的生活收入來源，收入較低給他們帶來了巨大的生活壓力，他們不得不放棄傳統(tǒng)的體育活動，轉(zhuǎn)向更高收入的行業(yè)。并且隨著傳承人漸漸衰老，青壯年看到民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能滿足生活所需，更加不愿意學習艱苦的傳統(tǒng)體育技藝更愿意外出求學或者打工，年輕一代遠離故土沒有學習傳統(tǒng)體育的積極性，這些因素使傳承人的處境更加窘迫。無人傳習使豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目出現(xiàn)漸漸凋零的局面。

（三）法律因素

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是幾千年歷史的積淀，經(jīng)過了長期改進和發(fā)展，并非短期之內(nèi)小眾人群一蹴而就形成，因此歸屬權(quán)就變成了爭論中的一大難題。雖然我國大力弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，但是傳承人的法律地位仍然非常模糊，沒有明確的認定，傳承人受到的法律保護有限，我國法律至今沒有真正界定傳承人的認定標準和保護法。因此，傳承人自身的發(fā)展和傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展受到了極大地制約。

二、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護和培養(yǎng)

（一）政府加強保護措施和組織機構(gòu)建設(shè)

我國法律部門應(yīng)當制定相關(guān)的法律，明確規(guī)定民族傳統(tǒng)傳承人享有權(quán)利和需要履行的義務(wù)。借鑒國際規(guī)范現(xiàn)行的體系，組織專家進行實地考察，挖掘文化內(nèi)涵，對不同的民族傳統(tǒng)文化進行分類制定相應(yīng)的規(guī)章制度。明確傳承人享有署名權(quán)、表演權(quán)、獲得資助權(quán)等相關(guān)權(quán)利。權(quán)利與義務(wù)共存，享有權(quán)利的同時傳承人還應(yīng)當履行相應(yīng)的義務(wù)，傳承人應(yīng)當履行培養(yǎng)傳承人才、保存相關(guān)資料、配合有關(guān)部門宣講、參加體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益活動、在適當?shù)念I(lǐng)域公開技藝、創(chuàng)新傳承方式等相應(yīng)的義務(wù)。

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由文化部、教育部、旅游局等機構(gòu)共同管理，這種管理方式存在管理效率低下、機構(gòu)職責不明確等諸多弊端，這對傳承人保護和培養(yǎng)是不利的。因此，各級行政部門應(yīng)當設(shè)立專門機構(gòu)統(tǒng)一規(guī)劃傳承人的保護工作，切實有效地實現(xiàn)機構(gòu)對傳承人的協(xié)助和管理。專業(yè)機構(gòu)還應(yīng)當協(xié)助民間各類有關(guān)組織對傳承人保護和培養(yǎng)。

（二）科學認定、調(diào)查、收集、宣傳

我國不同的民族之間的風俗、習慣、宗教信仰大相徑庭，各個民族之間又相互兼容，民族大融合的環(huán)境下，想要明確當?shù)氐捏w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸屬。保護和培養(yǎng)傳承人，需要根據(jù)實際情況制定行之有效的認定方法，不能機械照搬前人的經(jīng)驗。我國傳統(tǒng)體育文化豐富多彩、內(nèi)容廣泛，對傳承人的認定是一項復雜又龐大的工程，體育、文化行政部門可以委托相關(guān)的民俗文化專家共同參與認定、調(diào)查、命名等工作。

完成以上工作之后，相關(guān)部門應(yīng)當及時收集整理相關(guān)信息。記錄傳承人基本信息、名稱、技藝特色、使用工具、發(fā)源地、流傳地域等，可以采用文字圖像相結(jié)合的方式進行整理。收集這些信息之后，文教部門應(yīng)當建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫，做好完整的記錄后，進行編號歸檔。同時，國家體育部門需要與文教部門相互配合，編寫與之有關(guān)的文教資料，通過課堂、雜志、社交媒體進行宣傳，使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透進大眾的生活。呼吁學術(shù)界深入進行研究，對人民大眾進行科普傳統(tǒng)體育文化。社會商業(yè)團體、法律團體對傳承人提供幫助，保證傳承人傳習活動的有效進行。

（三）保障傳承人的利益

根據(jù)各級部門對傳承人的認定，制定相應(yīng)的補助機制，加大對傳承人的生活扶持和資金補助，幫使傳承人有更多精力和時間用來傳習民族傳統(tǒng)體育活動。各級機關(guān)和政府部門可以通過組建民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金等多種多樣的方法籌措資金，幫助傳承人解決實際生活困難。政府相關(guān)部門亦可協(xié)助傳承人開展傳承活動，如出版相關(guān)書籍、傳習技藝等活動，保障傳承人的經(jīng)濟來源。

（四）培養(yǎng)傳習人

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在不斷流失，培養(yǎng)和提升傳習人成為當務(wù)之急。保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的是保護傳承人和注重傳習人的培養(yǎng)，才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。體育部門應(yīng)當采取相關(guān)措施、制定激勵政策鼓勵年輕人學習民族傳統(tǒng)體育。協(xié)助傳承人選擇適合練習的傳習人，根據(jù)需要提供相關(guān)設(shè)備和資金。傳承人應(yīng)當樹立傳習人的創(chuàng)新意識，在傳習過程中不僅僅是機械的傳授，在原有的基礎(chǔ)上，更要與當今時代特色相結(jié)合，提升傳統(tǒng)體育文化的質(zhì)感，為傳統(tǒng)文化輸送新的血液。同時，教育部門應(yīng)當倡導教學界，重視民族傳統(tǒng)體育文化，利用學校資源傳播傳統(tǒng)體育文化思想，將民族傳統(tǒng)體育項目納入相關(guān)的測試，培養(yǎng)高素質(zhì)的傳習人才。

三、結(jié)束語

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年偉大智慧和文明的成果，當代人必須從樹立保護和培養(yǎng)傳承人的觀念。現(xiàn)階段，構(gòu)建多元化的傳承人培養(yǎng)和保護機制是保護民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心，政府機關(guān)和社會大眾都應(yīng)當引起足夠的重視。保護傳統(tǒng)文化就是保護歷史文明，要構(gòu)建多元化的傳承人的培養(yǎng)和保護機制，需要各級人員大力支持，必須從我國的實際國情出發(fā)，認真調(diào)查、分析，動員一切力量，幫助社會和傳承人共同進步，運用科學和合理的法律手段，才能真正改變當前傳承人的狀況，才能真正守護人類的瑰寶。

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