李恒

摘要：基于“健康中國”提出，高校武術(shù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。本文通過文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，對“健康中國”視角下高校武術(shù)發(fā)展進行研究;文章對健康中國視角下高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)單一、武德教育缺乏的現(xiàn)狀進行分析，并結(jié)合武術(shù)的健康作用，對現(xiàn)有課程內(nèi)容進行優(yōu)化;通過加強武德教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，使學(xué)生身、心全方位的發(fā)展;通過本文研究希望對高校武術(shù)的發(fā)展和“健康中國”戰(zhàn)略提供一些理論意義和實踐價值。

關(guān)鍵詞：健康中國; 高校武術(shù); 健康

健康中國是2016年8月習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上發(fā)表的重要講話內(nèi)容;10月25日中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，并發(fā)出通知要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。2017年10月18日，習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，實施健康中國戰(zhàn)略。2019年7月，國務(wù)院成立健康中國行動推進委員會，負責(zé)統(tǒng)籌推進《健康中國行動（2019—2030年）》組織實施、監(jiān)測和考核相關(guān)工作。其中《綱要》第十九章明確指出要積極發(fā)展健身休閑運動產(chǎn)業(yè)，進一步優(yōu)化體育環(huán)境，培育多元主體，引導(dǎo)各界力量參與健身休閑設(shè)施建設(shè);并加快開放體育資源，創(chuàng)新體育運動項目推廣普及方式，鼓勵發(fā)展多種形式的體育健身俱樂部，豐富業(yè)余體育賽事，打造具有區(qū)域特色的健身休閑示范區(qū)、健身休閑產(chǎn)業(yè)帶，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。高校作為一個傳播知識文化的重要場所，在改進現(xiàn)今中國所面臨的一系列問題時應(yīng)該凸顯其關(guān)鍵地位。

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的健康基礎(chǔ)。健康，除了身體健康之外，還應(yīng)包括心理、行為、文化等全方位健康。為了實現(xiàn)這一目標，不僅要改善社會公共衛(wèi)生服務(wù)，還應(yīng)該強調(diào)社區(qū)和學(xué)校等方面的健康標準，從而加快健康中國建設(shè)和發(fā)展。武術(shù)文化是中國悠久的歷史文化，是中國特色社會主義道路發(fā)展中非常重要的一部分，也是《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》必不可少的“健康精神”。因此，要實現(xiàn)健康中國必須做到：圍繞人民全方位的健康，即身體和心理的健康;圍繞人民的思想健康，即文化和教育的健康。

一、健康中國視角下高校武術(shù)教學(xué)存在的問題

（一）武術(shù)課程結(jié)構(gòu)單一

新中國成立之后，高校武術(shù)課程教學(xué)方面雖然取得了一定的成績，卻依然沒有改變“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。當(dāng)前學(xué)校的武術(shù)課程大多數(shù)以武術(shù)套路為主，而武術(shù)套路只是武術(shù)體系中的一部分，很多高校卻把套路作為教學(xué)的主要內(nèi)容，把套路當(dāng)作武術(shù)的整體;而忽視了武術(shù)體系中武術(shù)散打、太極、健身氣功、舞龍舞獅等優(yōu)秀的武術(shù)項目，其中的太極、健身氣功等項目都是對改善和鍛煉身體有明顯幫助的。而在武術(shù)的教學(xué)過程中，學(xué)校武術(shù)過多的側(cè)重于武術(shù)動作和技術(shù)的表現(xiàn)力，忽視了武術(shù)健康功能和武術(shù)文化培養(yǎng)，因此不利于學(xué)生樹立終身體育的思想。所以傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容成為限制武術(shù)發(fā)展的一道屏障，急需科學(xué)合理的調(diào)整高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)也就變的刻不容緩，以此達到“健康武術(shù)”“健康中國”的目標。

（二）武德教育缺失

俗話說“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，中國武術(shù)在整個歷史發(fā)展過程中，講究內(nèi)外兼修，術(shù)道并重，一直把道德作為出發(fā)點，強調(diào)“德”是習(xí)武的根本;也就是說一個武術(shù)人不但要掌握高超的技術(shù)動作，還要能傳承武德精神，這樣的武術(shù)人才能符合全面健康的標準。早在春秋戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派就認為道德是事情的基礎(chǔ)，無論做什么事情都要以“德”為中心。中華武術(shù)秉持道德至上的思想理念，經(jīng)歷長期的發(fā)展最終形成了現(xiàn)在的“武德”精神。例如武術(shù)中的抱拳禮，右手握拳，左手拇指內(nèi)扣四指并攏伸直為掌，右拳中指貼在左手掌心位置，上步立正站好，目視受禮者，姿態(tài)自然大方。這種行禮的方式展示了雙方“尚武、崇德”的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，高校武術(shù)教育必須以道德教育為出發(fā)點，將武術(shù)技術(shù)動作與武德融合，從而促進學(xué)生全身心的發(fā)展。

在當(dāng)前普通高校武術(shù)教學(xué)中，武德教育常常被忽視和邊緣化。高校武術(shù)課程主要以實踐課為主，理論課為輔的教學(xué)安排。其中理論課主要學(xué)習(xí)武術(shù)的起源、發(fā)展歷程、技術(shù)動作特點、運動損傷防治、項目規(guī)則等內(nèi)容，很少針對武德進行專門的講解學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中也很少涉及武德教育，學(xué)生只是單純的模仿技術(shù)動作，結(jié)果是學(xué)生根本不知道武德是什么，還有一些學(xué)生認為武德是江湖義氣。有的學(xué)生認為學(xué)習(xí)武術(shù)就可以隨便欺負弱小、打架斗毆。究其原因，武德作為武術(shù)教育中的重中之重，沒能得到應(yīng)有的重視，從而導(dǎo)致武德教育被忽視。在古代，對于習(xí)武之人首先看重的是一個人的品德，只有品德良好的人才可以得到師傅的認可，盡管時代變了，但其優(yōu)秀的道德品質(zhì)是需要我們代代相傳的文化瑰寶。因此，在高校武術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強學(xué)生武德教育建設(shè)，把武德教育貫穿武術(shù)教學(xué)始終，從而促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展。

二、健康中國視角下高校武術(shù)教學(xué)改革策略

（一）優(yōu)化高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)，發(fā)揮武術(shù)的健康功能

中國武術(shù)的健康功能具有機理深邃、健身于樂、內(nèi)容豐富、老少咸宜、身心化一、肌體協(xié)調(diào)、氣神兩合、內(nèi)外兼修等特點。太極拳講究動作的舒緩圓潤、連貫起伏、均勻協(xié)調(diào)，從而對中樞神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨骼肌和其他運動器官有很好的影響。而健身氣功八段錦的口訣更直接的體現(xiàn)了它的調(diào)節(jié)機體和臟腑的作用，每個動作都對身體的臟器和組織起到一定的作用，并通過動作的配合起到調(diào)理心腎、調(diào)理脾胃、調(diào)理三焦等作用。武術(shù)散打作為高強度的運動項目，可以快速的消耗大量的身體能源物質(zhì)，有效地提高身體代謝水平，從而降低體脂達到減肥的效果，并對提高速度、耐力、爆發(fā)力等身體素質(zhì)也有顯著的效果，作為對抗類項目散打還可以培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神。

通過優(yōu)化高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)，增加武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，更好地發(fā)揮武術(shù)的健康功能。在高校武術(shù)教學(xué)進程中，我們應(yīng)該進一步剖析“健康中國”的理念，準確把握每個學(xué)生的興趣愛好，每個學(xué)生都有不一樣的武術(shù)需求，我們應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的實際情況，科學(xué)設(shè)置高校武術(shù)課程內(nèi)容，增加學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生上課的積極性和主動性。教師可以根據(jù)學(xué)生的個體差異，安排不同項目的基礎(chǔ)班、提高班等不同課程，充分調(diào)動學(xué)生積極參與武術(shù)教學(xué)活動，從而達到鍛煉身體素質(zhì)、培養(yǎng)健身意識的目的，從而全面發(fā)揮武術(shù)的健康功能，全面提高學(xué)生的身體和心理健康水平。

（二）加強武德教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)

高校武德教育對于學(xué)生的道德培養(yǎng)是一種潛移默化過程，通過大學(xué)期間的武德教育可以明顯提高學(xué)生的道德標準。通過武德教育可以讓學(xué)生在思想道德方面有更高的認識，為學(xué)生踏入社會做好準備。培養(yǎng)學(xué)生新時代社會主義精神文明下的武德，不論對高校武術(shù)教育的發(fā)展，還是對完成“健康中國”戰(zhàn)略都有著深刻的意義。增加高校武德教育的理論課程。增加武術(shù)理論課程內(nèi)容，開設(shè)專門的武德教育課程，要求學(xué)生認真參加學(xué)習(xí)，并于期末考核掛鉤，科學(xué)系統(tǒng)的講解武德精神，要求學(xué)生了解武德的內(nèi)涵和價值，結(jié)合案例進行分析，讓學(xué)生對自己的行為進行反思，進而樹立優(yōu)秀的武德精神。將武德教育貫穿武術(shù)教學(xué)始終。首先，在日常武術(shù)教學(xué)過程中，以武德標準規(guī)范教師和學(xué)生的行為，例如上、下課前師生要互相行抱拳禮，兩人打靶練習(xí)時也要互相行抱拳禮;在散打?qū)崙?zhàn)中學(xué)會點到為止，不能故意傷害已經(jīng)下場、受傷的同學(xué);不能因為學(xué)習(xí)了武術(shù)而去欺負別的同學(xué)或者打架斗毆。其次，通過武術(shù)的技術(shù)動作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇于拼搏的意志。俗話說“習(xí)武，冬練三九，夏練三伏”，只有具備不怕苦、不怕累的意志品質(zhì)，才能不斷提高武術(shù)技術(shù)水平，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。

三、結(jié)語

基于“健康中國”提出，高校武術(shù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。高校武術(shù)作為武術(shù)推廣的中堅力量，具有重大意義和責(zé)任。所以針對當(dāng)前高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)單一、武德教育缺失的基本現(xiàn)狀，高校要不斷進行改革與創(chuàng)新，優(yōu)化高校武術(shù)課程結(jié)構(gòu)，發(fā)揮武術(shù)的健康功能，加強武德教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。基于此，高校武術(shù)才能在“健康中國”視角下更好地發(fā)展。

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