王旭明

2020年7月5日凌晨，杭州女子來(lái)某某在深睡中遭丈夫許某某毒手，被肢解分尸、毀尸滅跡。日前，此案被警方成功告破。網(wǎng)絡(luò)上贊美警方高效破案的同時(shí)，也有多種其他聲音。有的認(rèn)為，“管好枕邊人，當(dāng)心你人頭落地”。說(shuō)得怪邪乎，怎么管？天天防著自己被殺頭，覺(jué)也睡不好，人心憂(yōu)慮，長(zhǎng)此以往，頭沒(méi)落地心也有了毛病。再說(shuō)，天天瞪著眼睛防人，也不正常啊。有的說(shuō)：婚內(nèi)出軌，孽緣結(jié)惡果；始于相濡以沫，終于粉身碎骨；本想找個(gè)避風(fēng)港，卻進(jìn)了化糞池……這貌似有理，但婚內(nèi)出軌的多了，也沒(méi)有幾個(gè)是這下場(chǎng)呀；誰(shuí)不想找避風(fēng)的港灣呀，但最后進(jìn)化糞池的寥寥。更有甚者，借此又掀起了一陣 “不婚不育保平安”的鼓噪……

這些聲音聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)兒理兒，但一琢磨就不對(duì)頭了。以這樣極端且極個(gè)別案例之“偏”，來(lái)概括某個(gè)方面的“全”，如“離婚的女人別再婚”“再婚男女當(dāng)謹(jǐn)慎”“婚外戀下場(chǎng)必定該死”等，在邏輯上站不住腳，在導(dǎo)向上也容易給不明事理的人以誤導(dǎo)。其實(shí)，從犯罪學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)等不同角度研究這樣的惡性事件，既可以減少直至避免此類(lèi)惡性事件的發(fā)生，還可以豐富學(xué)科研究?jī)?nèi)容。作為教育工作者，我從教育角度談?wù)効捶ā?/p>

一是要加強(qiáng)人際關(guān)系教育。無(wú)論是夫妻、家人、親戚，還是情侶、同學(xué)、朋友，人與人之間的關(guān)系是社會(huì)化的，是人一輩子都要面對(duì)的。處理好，一輩子之幸；處理不好，一生不幸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人與人之間的關(guān)系做了高度概括，就是“八字方針”——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?？偟膩?lái)看，我們對(duì)核心價(jià)值觀的教育容易著眼于大的方面，這是對(duì)的；但容易忽視小的方面和具體操作。例如，友善。什么叫友善？人與人之間怎樣做才是友善？如果對(duì)方言辭激烈、充滿(mǎn)敵意，我們?cè)撛鯓佑焉?？夫妻若在?cái)產(chǎn)問(wèn)題上尖銳對(duì)立，又該怎樣友善？等等。我堅(jiān)信，沒(méi)有天生的所謂“好人”和“壞人”，殺人犯也不是生下來(lái)就想殺人，在所有人接受教育、正常成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該將待人友善的觀念滲透到孩子成長(zhǎng)全過(guò)程中，用各種各樣的教育活動(dòng)，設(shè)計(jì)各種各樣的生活情境，全方位、立體化地滲透，使友善成為生命的基因。如此，孩子長(zhǎng)大成人，方能不以打罵、譏諷和冷漠待人，更不會(huì)有其他極端情況發(fā)生。

當(dāng)善待自己和善待他人成為全社會(huì)更多成員的一種普遍認(rèn)識(shí)，一種行為自覺(jué)，惡人和惡事會(huì)因此減少。

二是要加強(qiáng)情緒管理教育。在情緒情感的把握和管控上，既講道理又講方法，讓孩子從小就養(yǎng)成控制自己情緒情感的良好習(xí)慣。很多學(xué)校開(kāi)展智慧教育、幸福教育，什么是智慧和幸福？智慧和幸福不是無(wú)情的、冷冰冰的；也不是濫情的、火辣辣的。而是對(duì)自身情緒情感的理性管理和把握。在這方面，更多的不是“講道理”，而是“講方法”。例如，兩人吵架甚至動(dòng)起手時(shí)，一個(gè)合格的教育者絕不是辨是非、分對(duì)錯(cuò)，而是用請(qǐng)茶用水、讓座和移情、轉(zhuǎn)話(huà)題等方法，使雙方冷靜，擇機(jī)再教。如果更多的人擁有這樣的技巧，生活中發(fā)生矛盾時(shí)，不火上澆油、推波助瀾，也不言辭撥弄、激發(fā)矛盾，較為激烈的情緒情感會(huì)轉(zhuǎn)化為平靜淡然，從而化解矛盾。

對(duì)情緒情感的把握和管控應(yīng)當(dāng)是從小進(jìn)行的重要教育內(nèi)容，火候和內(nèi)容隨年齡增長(zhǎng)循序漸進(jìn)，長(zhǎng)大成人才能形成情緒情感把握收放自如、管控有理有節(jié)的能力。想想看，不少極端事件的當(dāng)事人都是放縱情緒，一發(fā)不可收拾，一泄釀成大禍。這樣的例子不少，值得深思。

三是要加強(qiáng)同情心教育。培養(yǎng)孩子，無(wú)論對(duì)同學(xué)、朋友，還是長(zhǎng)大成人后對(duì)同事、配偶，理解對(duì)方，設(shè)身處地地站在對(duì)方的位置考慮，也是友善地處理人與人之間關(guān)系的重要方面。

筆者最近讀了美國(guó)哲學(xué)家瑪莎·努斯鮑姆的《告別功利》，很受啟發(fā)。這位學(xué)者提出，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生三種能力，即批判思維能力、想象能力和同情能力。她認(rèn)為，教育不應(yīng)當(dāng)只為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而服務(wù)，那就過(guò)于功利。要“培養(yǎng)學(xué)生重視分析、考察和積極地解決問(wèn)題的批判思維能力；通過(guò)文學(xué)和藝術(shù)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力；通過(guò)多元文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的同情心，使其成為具有全球意識(shí)的世界公民”。這位學(xué)者特別指出，要使學(xué)生有“以同情之心體會(huì)他人困境的能力”。她引用甘地的理念強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人內(nèi)心的斗爭(zhēng)”，即以同情心和尊重對(duì)抗恐懼、貪婪和自戀式的攻擊心理。

我很贊同這位學(xué)者的觀點(diǎn)，培養(yǎng)人的同情心應(yīng)該從孩童時(shí)期開(kāi)始，而不是長(zhǎng)大成人之后。從親密的夫妻、父母子女、兄弟姐妹關(guān)系，到朋友、同事、上下級(jí)等關(guān)系，同情對(duì)方是情感維系之基，也是情感升華之要。遺憾的是，我們這方面的確比較缺失，總喜歡和習(xí)慣于各自表達(dá)如何合情合理，如何占據(jù)道德上風(fēng)去批評(píng)、指責(zé)對(duì)方。久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣、變成性格，成為各種矛盾激化，甚至變了性質(zhì)的導(dǎo)火索。

教育不是萬(wàn)能，但也絕不是不能的。杭州女子被害，無(wú)論是受害者還是害人者，都不是天生的。這變化過(guò)程中正是教育大有可為、大有作為處。有人說(shuō)，教育是慢功夫，像中藥，其功效要慢慢、長(zhǎng)久地顯現(xiàn)，不能急功近利。我很同意，這是對(duì)教育功能的正確解讀。教育工作者應(yīng)該從這樣的案件中，找出對(duì)教育的啟發(fā)，從而進(jìn)一步促進(jìn)和加強(qiáng)教育工作。

杭州女子被害，死者長(zhǎng)已矣，兇手必將受到法律嚴(yán)懲。而留給我們的是無(wú)盡思索和唯一主題——使這樣的人間悲劇減少或根本不發(fā)生。