摘要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵因素。文章對如何在政治教學(xué)實(shí)踐中開展以學(xué)生“素養(yǎng)發(fā)展”為導(dǎo)向的教學(xué)變革，從而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)上做了一些探索和嘗試。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神素養(yǎng) 理性精神 理性評價(jià) 思政教學(xué)

當(dāng)前，以“發(fā)展核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向的教育變革實(shí)踐正在穩(wěn)步推進(jìn)中。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，在教學(xué)過程中要以實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)過程為主要教學(xué)思路，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、共同參與為培養(yǎng)要素，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。思政課在培養(yǎng)政治認(rèn)同、法治意識(shí)、共同參與等素養(yǎng)上具有天然的學(xué)科優(yōu)勢，但在如何培養(yǎng)學(xué)生的“科學(xué)精神”上剛剛起步。對于如何在政治教學(xué)實(shí)踐中開展以學(xué)生“素養(yǎng)發(fā)展”為導(dǎo)向的教學(xué)變革，筆者在理性評價(jià)促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神成長上做了一些嘗試。

一、科學(xué)精神內(nèi)涵及與理性精神的關(guān)系

1.科學(xué)精神的內(nèi)涵

文獻(xiàn)中對科學(xué)精神給出兩種解釋：一是科學(xué)精神是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的理性精神；二是科學(xué)精神是一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探索真理的意識(shí)，表現(xiàn)為求實(shí)、探索、理性精神、創(chuàng)新、懷疑、獨(dú)立和原理精神。以上兩種解釋中都出現(xiàn)了“理性精神”，前者直接指出科學(xué)精神就是理性精神，后者把理性精神作為科學(xué)精神的一個(gè)重要表現(xiàn)。

2.理性精神對科學(xué)精神培養(yǎng)的重要性

文獻(xiàn)中對理性精神也有兩種解釋：一是指在科學(xué)研究時(shí)不斷探索各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，使感性認(rèn)識(shí)不斷上升為理性認(rèn)識(shí)，即一種探索求知、追求真理的精神；二是指人運(yùn)用已有的知識(shí)和思維能力進(jìn)行符合邏輯規(guī)律的科學(xué)思維活動(dòng)過程，這一過程既要堅(jiān)持符合道德要求，也要嚴(yán)格以政策和法律為依據(jù)。從兩種解釋中可以看出，科學(xué)研究離不開理性精神，前者強(qiáng)調(diào)理性精神是一種科學(xué)研究必備品質(zhì)，后者強(qiáng)調(diào)理性精神是科學(xué)思維過程必須遵循的原則。由此可見理性精神對科學(xué)精神培養(yǎng)的重要性。

無論是科學(xué)精神還是理性精神，都強(qiáng)調(diào)人們在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、保持科學(xué)、理性的思維品質(zhì)。

3.科學(xué)精神的政治學(xué)科解讀

人具有豐富的精神世界，不僅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意義和價(jià)值。但是，如果失去了健全理性的導(dǎo)引或調(diào)節(jié)，人們就容易迷失方向，就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)產(chǎn)生思想和行動(dòng)的盲目性。陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睂τ诂F(xiàn)代教育，先生疾呼：“解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能談……”這與探索求知、追求真理的理性精神是契合的。培養(yǎng)青少年的理性精神，有助于他們分清是非，堅(jiān)守正確價(jià)值取向、提高辯證思維能力，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長才干，成為具有科學(xué)精神的現(xiàn)代公民。

因此，從當(dāng)代中國政治學(xué)科角度來看，科學(xué)精神就是要堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，對個(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展做出理性的價(jià)值判斷和行為選擇?？茖W(xué)精神離不開理性精神，離不開理性思維和行動(dòng)，科學(xué)精神應(yīng)是集認(rèn)識(shí)（理性的判斷）、求索（理性的反思）、選擇（理性的態(tài)度、言行）三位一體的存在，其中理性的“認(rèn)識(shí)”和“求索”是思維品質(zhì)的體現(xiàn)，而理性的“選擇”是行為的體現(xiàn)，凸顯知行統(tǒng)一，符合立德樹人要求。

二、理性評價(jià)導(dǎo)引科學(xué)精神培養(yǎng)的實(shí)踐探索

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與評價(jià)是一個(gè)正在探索的極富挑戰(zhàn)性的課題。核心素養(yǎng)是不可直接觀測的變量，不同素養(yǎng)發(fā)展水平的人會(huì)做出不同的行為選擇。因此，我們可以從學(xué)生在科學(xué)精神的三個(gè)維度中的理性表現(xiàn)來評價(jià)學(xué)生科學(xué)精神素養(yǎng)的水平。

那么，如何在評價(jià)中誘發(fā)出預(yù)期的關(guān)鍵行為表現(xiàn)？政治學(xué)科提出的具有創(chuàng)新性的解決策略是：以學(xué)科任務(wù)為引領(lǐng)，構(gòu)建融學(xué)科任務(wù)、評價(jià)情境、學(xué)科（知識(shí)）內(nèi)容于一體，指向關(guān)鍵行為表現(xiàn)的評價(jià)框架 。所以，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者依據(jù)以上結(jié)論和政治學(xué)科的特點(diǎn)與性質(zhì)，以理性評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生思維品質(zhì)提升和促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神的成長，嘗試從考試、問卷、作業(yè)等方面收集或編制評價(jià)情境和學(xué)科任務(wù)。

1.試題編制、解題規(guī)范及評卷導(dǎo)向探索

考試，無疑是一種很好的評價(jià)手段。但如何讓結(jié)果更接近或有利于促進(jìn)學(xué)生科學(xué)思維品質(zhì)的提升，才是我們探索的目的。所以，讓試題的編制更具思維性，解題步驟更符合科學(xué)思維規(guī)律，在此基礎(chǔ)上的評價(jià)才有價(jià)值。

（1）以時(shí)政為背景編制學(xué)科任務(wù)

近年來的中、高考越來越注重考查學(xué)生的能力，政治科試題或考重大時(shí)政或以時(shí)事材料引出問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)，了解身邊大事，感受社會(huì)發(fā)展變化，呈現(xiàn)了以時(shí)政熱點(diǎn)為載體，以課程內(nèi)容為依托，全面考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。以2018年高考全國Ⅰ卷政治試題為例，第12題：考查馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論（時(shí)政背景：2018年紀(jì)念馬克思誕辰200周年，《資本論》發(fā)表170周年）；第40題：以改革開放40周年為背景，要求學(xué)生運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理分析不斷改革的必要性和重要性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀深刻把握重大問題等。因此，在高考、中考備考中要依托時(shí)事政治為背景進(jìn)行訓(xùn)練，通過體現(xiàn)時(shí)代主旋律的背景素材設(shè)置學(xué)科任務(wù)、評價(jià)情境、學(xué)科（知識(shí)）內(nèi)容于一體的問題，引導(dǎo)考生做出理性的價(jià)值判斷、分析和行為選擇，從而適應(yīng)國家考試評價(jià)要求，同時(shí)培養(yǎng)科學(xué)精神素養(yǎng)。（參看例1）

（2）解題訓(xùn)練更符合科學(xué)思維規(guī)律

在中考和高考的試題中，絕大多數(shù)都是考查學(xué)生結(jié)合材料、運(yùn)用知識(shí)解釋和論證問題的能力，對學(xué)生思維的縝密性提出較高要求。答題的過程，尤其是主觀性試題，就是一個(gè)從個(gè)別（材料中某案例）到一般（理論）再到個(gè)別的科學(xué)思維過程。以中考時(shí)事點(diǎn)評題為例，為了訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維品質(zhì)，可按理性精神的三個(gè)維度對解題做如下規(guī)范：

例1：近年來，國內(nèi)共享單車突然火爆起來。共享單車改變了人們的出行方式，從根本上轉(zhuǎn)變了城市出行規(guī)模，解決了市民“最后一公里”的出行難題。隨著用戶量的增加，也隨之在城市管理、單車保護(hù)上浮現(xiàn)很多問題，如：共享單車上私鎖、隨意停放、有意破壞等失范失信行為。

請運(yùn)用所學(xué)“誠信”知識(shí)，對上述現(xiàn)象進(jìn)行點(diǎn)評。

①上述材料講述了共享單車給人們帶來便利的同時(shí)，也浮現(xiàn)很多問題，拉響了國民素質(zhì)的警報(bào)，一些人的失范失信行為嚴(yán)重破壞了共享經(jīng)濟(jì)模式。——點(diǎn)出“是什么”（理性判斷）。

②共享單車是建立于平臺(tái)和使用者之間的一種誠信關(guān)系。誠信，即誠實(shí)守信。就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)做人、誠實(shí)做事；外信于人，有信用、講信譽(yù)。誠信是各種良好品德的基礎(chǔ)，誠信促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。共享單車使用者的某些失范失信行為，不利于社會(huì)文明進(jìn)步，也破壞了共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！u出“為什么”（理性反思）。

③作為共享單車的使用者，應(yīng)提高素質(zhì)，培養(yǎng)對公共資源的愛護(hù)意識(shí)；中學(xué)生應(yīng)正確使用共享單車，做到文明出行，為真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀出一份力，做一名講誠信的公民?！x擇“怎么做”（理性態(tài)度、行為）。

而在高考備考訓(xùn)練時(shí)，也可按三個(gè)維度對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)答題訓(xùn)練。

例2：[2018年文綜全國Ⅰ卷第40題（2）]：運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料二，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。

第一步：解讀設(shè)問指向“文化生活”“農(nóng)村改革”“作用”三個(gè)關(guān)鍵詞，檢索對應(yīng)知識(shí)是“文化的社會(huì)作用”（定位“是什么”）。

第二步：基于解讀（分析“為什么”）。

第一，文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展?！碚撘罁?jù)

第二，中共中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望，是當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分?！聦?shí)依據(jù)

第三步：基于分析得出結(jié)論（總結(jié)“怎么樣”）。

中共中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導(dǎo)了農(nóng)村改革，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！Y(jié)論

教師在對學(xué)生答題情況進(jìn)行評價(jià)時(shí)以及試題訓(xùn)練、講評中，引導(dǎo)學(xué)生按步驟規(guī)范答題，就能很好地訓(xùn)練學(xué)生思維的縝密性，從而在一定程度上促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神。

2. 時(shí)事問卷調(diào)查理性導(dǎo)向科學(xué)精神

通過問卷調(diào)查評價(jià)學(xué)生水平是常用的方法，但評價(jià)學(xué)生科學(xué)精神的問卷或量表目前在國內(nèi)還沒有。筆者嘗試以熱點(diǎn)新聞事件為背景，每個(gè)背景事件按三個(gè)維度（認(rèn)識(shí)、求索、選擇）設(shè)計(jì)三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理性地思考社會(huì)問題。每個(gè)問題設(shè)三個(gè)選項(xiàng)，三個(gè)選項(xiàng)以客觀全面（2分）、片面（1分）、錯(cuò)誤（0分）賦分，體現(xiàn)理智的程度：理性、較理性、不理性，從一定程度上判斷學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)。

例3：近日，故宮文創(chuàng)在其淘寶店推出一款“俏格格娃娃”，但剛上架銷售，就有網(wǎng)友指出，該款娃娃身體部分與國外某品牌娃娃的身體相似。故宮聲明稱，此款故宮娃娃為故宮設(shè)計(jì)師原創(chuàng)，擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但依然決定停售此款娃娃，已經(jīng)售出的將一律退款召回。

（1）對此事件，以下網(wǎng)友的評論你贊同的是

A.娃娃的身體都是相似的，不存在是否侵權(quán)的問題（0）

B.沒有確鑿的事實(shí)證明娃娃侵權(quán)，就不必主動(dòng)召回（1）

C.故宮文創(chuàng)尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)品牌和名譽(yù)（2）

（2）故宮博物院近年來推出眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，其中不少成為“網(wǎng)紅”，山寨廠商迅速跟進(jìn)。下列對山寨產(chǎn)品看法，你認(rèn)同的是

A.山寨產(chǎn)品在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，也是有想法的（1）

B.山寨產(chǎn)品便宜，樣式更多，豐富了消費(fèi)者的選擇（0）

C.山寨產(chǎn)品擾亂了文創(chuàng)市場，也給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)（2）

（3）當(dāng)別人向你推薦山寨產(chǎn)品時(shí)，你會(huì)

A.尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，購買正規(guī)渠道商品（2）

B.產(chǎn)品質(zhì)量不錯(cuò)，有商標(biāo)就可以買（1）

C.價(jià)格便宜適中，就可以隨意購買 （0）

3. 理性自評、互評訓(xùn)練科學(xué)思維品質(zhì)

思政課上學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)是常用的教學(xué)方式，也是教師評價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)能力的有效途徑。如學(xué)生“課前時(shí)事點(diǎn)評”，學(xué)生搜集熱點(diǎn)新聞，將事件及自己的反思、感悟制作成PPT在課前演說展示，并由此激發(fā)生生、師生之間質(zhì)疑、辯論、互評，這既能引導(dǎo)學(xué)生理性關(guān)注社會(huì)、尊重他人權(quán)利，同時(shí)也是科學(xué)分析能力的訓(xùn)練。而且，現(xiàn)場的口頭辯論分析更能鍛煉學(xué)生的思維。

如何以學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，推進(jìn)評價(jià)和教學(xué)方式的科學(xué)變革，筆者在實(shí)踐中深感還有很多維度和深層次的問題需要進(jìn)一步去思考和探索。

參考文獻(xiàn)

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