楊炯++盧永嘉

摘 要：中國在追尋現(xiàn)代化的歷史進程中，出現(xiàn)了一定程度的文化認同危機，其中當代大學(xué)生的文化認同危機對國家命運的影響巨大。傳統(tǒng)文化認同淡化、主流意識形態(tài)認同弱化和個人價值取向迷茫是當代大學(xué)生文化認同危機的主要表現(xiàn)，危機出現(xiàn)和加劇的主要原因在于自歐洲啟蒙運動傳承下來的啟蒙理性精神的逆轉(zhuǎn)和自由人格的喪失。教師必須培育當代大學(xué)生的理性精神，這樣才能有效應(yīng)對這一危機。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；現(xiàn)代性；德育；文化認同危機；理性精神

中圖分類號：G640；G40-055；G41 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）12-0018-02

長期以來，中國在追尋現(xiàn)代化的歷史進程中主要吸收和模仿西方的技術(shù)和制度，而忽視了自身的傳承與創(chuàng)新，中國的傳統(tǒng)文化也因此而受到了前所未有的沖擊，國人對傳統(tǒng)文化價值認同的共同基礎(chǔ)產(chǎn)生了動搖，導(dǎo)致了文化認同危機。作為引領(lǐng)未來思想潮流的當代大學(xué)生，發(fā)生在他們身上的文化認同危機對國家未來前途和命運的影響更是巨大。當前，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育理念受到了西方文化的沖擊，有的當代大學(xué)生的價值取向受到一定影響，對中國傳統(tǒng)文化價值體系的認識出現(xiàn)了偏差。導(dǎo)致的后果就是一些當代大學(xué)生在思考中國落后的原因時總是歸咎于自身的文化傳統(tǒng)所固有的缺陷和不足，而將成功的因素都歸屬于西方文化。大學(xué)生是引領(lǐng)未來社會發(fā)展非常重要的一個群體，其文化認同危機更是值得教師深入思考的問題，因為這將直接關(guān)系著文化的強盛和中華民族的興衰。高校要通過各種教育方式弘揚社會主義核心價值觀，提高當代大學(xué)生的思想政治覺悟，更好地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的人才保障。

一、當代大學(xué)生文化認同危機的現(xiàn)狀

文化認同是一種肯定的文化價值判斷，它可以使人們自覺地形成共同的信仰和價值觀，形成強大的凝聚力。隨著政治、經(jīng)濟、文化全球化和多元化的迅速發(fā)展，再加上信息化的助推，西方文化強勢入侵，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，使得國人特別是當代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同產(chǎn)生了危機，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化認同淡化、主流意識形態(tài)認同弱化和個人價值取向迷茫三個方面。

1. 傳統(tǒng)文化認同淡化

在全球化背景下，西方發(fā)達資本主義國家總是利用其主導(dǎo)話語權(quán)以多種方式推行他們的文化價值理念。西方文化的滲透極大地排擠了中國傳統(tǒng)文化的生存空間，侵蝕著數(shù)千年綿延不絕的民族精神，也沖擊著當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認識，使得他們對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑、批判和冷漠，進而越來越遠離傳統(tǒng)文化?？梢哉f，個別大學(xué)生對與人為善、助人為樂、親情孝道等高尚品德并不推崇，取而代之的是追求唯利是圖、爭強好勝和狂妄自大等。個別大學(xué)生對已經(jīng)習以為常的傳統(tǒng)文化精神和價值規(guī)范開始懷疑和背棄，追捧西方文化，漸漸進入中國傳統(tǒng)文化虛無狀態(tài)，理想缺失、道德滑坡，找不到屬于自己真正的精神家園，影響大學(xué)生成長成才。

2. 主流意識形態(tài)認同弱化

我國目前正處于社會全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，嶄新的時代促進了當代大學(xué)生的自強意識、創(chuàng)新意識、責任意識等。但是隨著全球化而來的各種社會思潮，也對當代大學(xué)生的個人信仰產(chǎn)生了負面影響，導(dǎo)致一些人的理想信仰嚴重缺失，社會責任感極度缺乏。個別大學(xué)生逐漸地變得只重視個人物質(zhì)生活利益的追求，變得越來越功利，越來越世俗，越來越浮躁，致使信仰缺失，陷入信仰危機。

3. 個人價值取向迷茫

長期以來，國外一些極端思潮不斷沖擊個別大學(xué)生的價值取向，個人主義、投機主義等日益充斥他們的大腦，有時無心于國家利益、集體利益和社會共同目標。在價值觀念上，一部分大學(xué)生對西方文化盲目崇拜，眼睛里只有金錢和個人利益，卻忽視作為人本身存在的最重要的意義和目的。由于他們對人生價值的迷失，自然導(dǎo)致不良風氣滋長蔓延、道德水準下降，逐漸缺失主體價值，也就失去了作為一個社會人自身存在的價值。

二、當代大學(xué)生文化認同危機的原因

現(xiàn)代性以及現(xiàn)代化進程促進了人類文明的進步，但是不容忽視的是現(xiàn)代性誕生于劇烈的沖突和嚴重的結(jié)構(gòu)性矛盾之中，有著天然無法彌補的缺陷，再加上社會發(fā)展帶來的巨大變動，意識形態(tài)領(lǐng)域里的各種矛盾和沖突劇烈凸顯，并逐漸形成現(xiàn)代性危機。當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認同正是因為受現(xiàn)代性危機的影響，才導(dǎo)致危機的出現(xiàn)和進一步加劇。

1. 啟蒙理性精神的逆轉(zhuǎn)

14世紀中葉發(fā)生在歐洲的文藝復(fù)興運動在黑暗時代點亮了火種，提出以人為中心，倡導(dǎo)個性解放，從此追尋理性進步就成為現(xiàn)代性的時代理想。文藝復(fù)興運動造就了偉大的開端，從此理性作為價值之源與對現(xiàn)存事物批判的標準，成了判斷所有事物的尺度，是人們判定一切存在的合理性的法庭，也是確立現(xiàn)代性方案所依靠的主要手段和工具。但是，隨著近代化和現(xiàn)代化歷史進程推進至今，源于文藝復(fù)興的啟蒙思想出現(xiàn)了逆反，主要表現(xiàn)在啟蒙理性精神并沒有真正成為實現(xiàn)人的自由和解放的推動力量，卻因為在社會現(xiàn)實中發(fā)生逆轉(zhuǎn)而導(dǎo)致了三類危機。一是實證理性不斷擴張，啟蒙精神推崇的普遍理性時刻受到抑制，進而導(dǎo)致人的價值和意義的失落。二是受資本邏輯所控制，工具理性發(fā)展到極端，把世界變成了機器操控的世界，束縛了人的自由，從此逐漸喪失了價值理想。三是啟蒙理性的辯證意識與批判精神完全被絕對理性所同化，喪失了自我反思能力和批判維度。

在現(xiàn)代社會中，啟蒙理性精神又逐漸退化，喪失了最初的追尋理性進步與人的自由解放的理想信念。我國的高等教育一直注重對大學(xué)生理性的培養(yǎng)，但是到了當代，自啟蒙運動以來傳承至今的啟蒙理性精神的逆轉(zhuǎn)，給部分大學(xué)生的文化認同帶來了影響，導(dǎo)致他們漠視人存在的價值和意義，喪失了價值理想，缺乏批判精神。更值得擔憂的是后現(xiàn)代主義主張的非理性主義，后現(xiàn)代主義對理性持懷疑態(tài)度，徹底反傳統(tǒng)、反理性并主張徹底解構(gòu)理性。極端非理性主義思潮的發(fā)展，讓啟蒙理性的懷疑之路越來越長，給我國當代大學(xué)生帶來了一些消極因素，使得他們在成長發(fā)展過程中充滿虛無與迷茫，進一步造成價值觀念混亂與失范等。

2. 自由人格的喪失

構(gòu)成啟蒙思想大廈的除了理性主義之外還有自由主義。對于自由主義所關(guān)涉的諸種價值及其實現(xiàn)手段而言，自由權(quán)利的保護是其基點，“自由”乃是其核心價值。狄德羅在《百科全書》中指出：自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利。孟德斯鳩提倡自由和平等，又強調(diào)要在法律制約的范圍內(nèi)獲得自由的實現(xiàn)，自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。伏爾泰倡導(dǎo)自由、平等，認為自由是試著去做意志絕對必然要求的事情的權(quán)利，是人的神圣不可侵犯的天賦權(quán)利?？傊瑔⒚蛇\動的思想領(lǐng)袖們都推崇“自由”思想，正是因為他們對于“自由”的解釋與宣傳以及對于“自由”價值的高度肯定，從此以后，現(xiàn)代社會打上了自由的印記，“自由”也就構(gòu)成了現(xiàn)代性的根本價值。

現(xiàn)代性一直致力于追尋人類的理性精神和自由解放。隨著現(xiàn)代勞動和實踐的展開，很大程度上造就了人的獨立，特別是擺脫了封建思想和落后制度的束縛，獲得了思想上的解放。但是，現(xiàn)代性卻造成了人的異化，一是人同自己的勞動相異化，二是人同自己的勞動產(chǎn)品相異化，三是人同自己的類本質(zhì)相異化，四是人與人關(guān)系的異化。享受著現(xiàn)代化進程帶來的成果的同時，卻忽然發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代社會的人們受到資本的影響，更多的貧困、痛苦、頹廢和墮落也隨之而來，并沒有實現(xiàn)真正的自由解放。隨著當代資本主義工具理性的擴張，以技術(shù)主義和工具崇拜為生存目標的價值觀蔓延，又進一步剝奪了人的自主性，窒息了人的自由。還有一個很重要的問題，那就是當前的管理體制有待革新，方法死板、效率低下，這些都影響著人的個性和自由發(fā)展。以上所有這一切，對于當代大學(xué)生價值觀帶來的沖擊是非常嚴重的，直接導(dǎo)致部分當代大學(xué)生在理性方面的自我膨脹，對于人生意義麻木與漠然。更為嚴重的是因為忽視價值合理性，把物質(zhì)和金錢作為追求的首要目標，個別大學(xué)生甘心于身外之物的驅(qū)使，喪失了自身的精神獨立，影響了正確人生觀、價值觀和世界觀的形成。

三、當代大學(xué)生文化認同危機的對策

面對當代大學(xué)生的文化認同危機，教師必須要強化當代大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認同，高度重視、發(fā)揚和傳承民族文化。做到既充分尊重中國的文化根，又不斷堅守中國的文化魂，堅持揚棄與創(chuàng)新并重，讓民族文化基因代代傳承。

1. 培育當代大學(xué)生的理性精神

高校是引領(lǐng)思想文化中發(fā)展的殿堂，因此高校有責任也有義務(wù)高舉理性精神旗幟，以自身的文化優(yōu)勢站在時代前沿的高度培育當代大學(xué)生的理性精神。首先，要在當代大學(xué)生群體中積極倡導(dǎo)和弘揚理性精神，重視培養(yǎng)當代大學(xué)生的認知方式、人格特質(zhì)、價值取向和理想人格，強化引導(dǎo)，提升他們的思想境界，促進他們個人行為動機的理性化和手段選擇的理性化。其次，要結(jié)合社會現(xiàn)實，立足于當代大學(xué)生的日常學(xué)習生活，引導(dǎo)他們自覺崇尚理性和秩序，強調(diào)個人的道德行為和承擔的社會責任，在心理層面和行為層面強化對大學(xué)生的約束。第三，要認真細致地對待當代大學(xué)生對利益的合理追求，努力消除他們的自我中心和個人主義意識傾向，促使他們自覺規(guī)范自己的行為。

2. 推崇當代大學(xué)生的個性發(fā)展

隨著時代的發(fā)展和教育的進步，當代大學(xué)生的自我意識、獨立思考能力、創(chuàng)新能力顯著增強，處于人生發(fā)展和質(zhì)變的一個重要階段，是個性形成與發(fā)展的關(guān)鍵期。但是當前大學(xué)生在學(xué)習生活中恰恰體現(xiàn)出很大程度上自由的喪失，他們的個性發(fā)展一直被忽視。因此，應(yīng)該充分尊重當代大學(xué)生的個性，促進他們不斷反省、評價、肯定和改正自己。首先，要為當代大學(xué)生的個性自由發(fā)展積極提供機會和平臺，讓他們有更多機會去展示自我、學(xué)習交流和充實提高。其次，要引導(dǎo)當代大學(xué)生積極認識自我、揚棄自我，從而塑造最佳個性。第三，尊重大學(xué)生的成長發(fā)展規(guī)律，使他們成為真正自由的人、具有個體獨立性的人，成為具有高尚道德和創(chuàng)新能力的人。

四、結(jié)束語

總之，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，當代大學(xué)生擔負的責任重于泰山。作為教師，必須要培養(yǎng)當代大學(xué)生高度的文化自覺、文化自強和文化自信，促進他們深刻認識中國傳統(tǒng)文化的歷史地位，讓他們站在更高的起點上以辯證和發(fā)展的長遠眼光看待中國傳統(tǒng)文化，不斷開闊繁榮發(fā)展文化的視野和胸懷，成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才。這樣，中國傳統(tǒng)文化才能繼續(xù)發(fā)揚光大，社會主義事業(yè)才會擁有源源不斷的精神動力。

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