邵敬仁 宛霞

摘要：自從進(jìn)入21 世紀(jì)，人類的生活節(jié)奏不斷加快，人們對于運動休閑的向往也逐漸變成現(xiàn)實，并且已經(jīng)成為生活的一部分。休閑的生活方式可以促進(jìn)人們身心健康，個性獨立，使人更加具有創(chuàng)造力，也是促進(jìn)社會主義和諧發(fā)展的重要持久動力。休閑理論的建立可以指引人們健康的生活方式和積極的生活態(tài)度。本文根據(jù)新時期我國運動休閑理論系統(tǒng)進(jìn)行研究，首先介紹了運動休閑的主要部分，然后介紹了新時期我國休閑理論體系的構(gòu)建。本文希望對我國新時期運動休閑理論系統(tǒng)的研究，為我國居民的健康生活提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時期;運動休閑;理論

最近幾十年全球經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到新的時期，社會發(fā)生翻天覆地的變化，人們的生活方式也在發(fā)生著改變。運動是休閑中最健康的生活方式，也在不斷地改變著每一個中國人。在不同的休閑運動中，人們享受自己的快樂時間，讓身體和靈魂一直在路上。運動休閑的過程是持續(xù)不斷的影響的每一個人，但是處在運動的每個人并不能真正知道什么是運動休閑，人們也只是跟隨大多數(shù)人在運動。休閑理論體系的建立是我國人們健康生活方式的基礎(chǔ)，也是社會主義和諧社會持續(xù)發(fā)展的動力。

一、運動休閑的主要部分

（一）我國休閑文化

從我國的發(fā)展歷程來看，休閑一直都是統(tǒng)治階級的專有名詞，而他們把從事體育活動的人員都看作賣藝人員。他們認(rèn)為搞體育的都是頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的代名詞，中國古代對于這些人都有一種看戲的成分。自從許海峰奪取奧運金牌之后，這個觀念才被淡忘，也促進(jìn)體育運動進(jìn)入千家萬戶。另外，我國古代休閑文化講究以靜修身的狀態(tài)，在這樣的觀點之下，休閑運動發(fā)展緩慢。長久以來太極拳、詠春拳、龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日成為休閑文化最主要的成分，而現(xiàn)代的休閑運動追求個性和技術(shù)的突破。在當(dāng)今文化交流的時期，多元文化已經(jīng)成為我國新時期運動休閑的主要特征。一方面中國的傳統(tǒng)武術(shù)走向世界，另一方面跆拳道、散打也進(jìn)入我國。

（二）休閑教育

我們知道體育也是教育的一部分，運動休閑只是體育的一個新的分支，所以運動休閑的理論也離不開休閑教育。從休閑發(fā)展的方向來看，休閑教育控制著休閑的內(nèi)容和發(fā)展。在休閑運動理論的建設(shè)中，休閑教育對休閑運動的影響至關(guān)重要?，F(xiàn)代國家認(rèn)為學(xué)校是指導(dǎo)學(xué)生建立人生觀和健康生活方式的重要時期。休閑教育的理論基礎(chǔ)就是學(xué)校通過一定的措施讓學(xué)生積極主動的從事休閑活動，并且通過運動休閑植入學(xué)生的生活，形成習(xí)慣，最終成為學(xué)生生活一部分。

二、新時期我國運動休閑系統(tǒng)構(gòu)建

（一）運動休閑理論依據(jù)

當(dāng)前我國的運動休閑理論基本上來源于西方，我國古代的休閑思想和休閑理論不能形成理論，它只是對休閑思想進(jìn)行表達(dá)，但是沒有付諸行動。在世界全面交流的今天，西方的文化和生活方式對我國產(chǎn)生巨大的影響?，F(xiàn)代的休閑方式也是采用西方的休閑運動，所以西方的休閑理論體系也是出自西方的觀念。但是西方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教和我國有很大的不同，如果全盤接受肯定會產(chǎn)生副作用。所以，西方的運動休閑理論在我國應(yīng)用還需要經(jīng)歷一個過程，在這期間我們也應(yīng)該分析我國的經(jīng)濟(jì)、社會和文化承受程度。我們應(yīng)該吸收西方運動休閑的長處，選擇適合我國國情模式促進(jìn)我國的發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)、社會、文化對于運動休閑的影響

休閑運動是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段經(jīng)歷的過程，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十字路口，運動休閑也只是符合一部分人的需求。但是休閑運動是中國和諧社會發(fā)展的主要特點，所以運動休閑理論的建設(shè)也具有非常重要的意義。我國作為發(fā)展中的國家，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，但是社會發(fā)展很不和諧。因為運動休閑可以幫助人們緩解工作和學(xué)習(xí)中的壓力，進(jìn)而創(chuàng)建和諧、溫馨、友好的環(huán)境，所以積極向上的運動休閑可以在人們運動快樂的同時，降低生活中的負(fù)面情緒，間接提高人們道德水平。中國是一個五千年文化的過度，人們對于休閑方式有自己的認(rèn)識，所以當(dāng)外國的休閑運動進(jìn)入我國的時候，會進(jìn)行一系列的思想斗爭。西方的地理環(huán)境決定了文化具有開放、包容、競爭、獨立、自由和平等等特點。自從我國引進(jìn)西方的運動休閑的理論之后，就會不自覺對自己的文化進(jìn)行改變。只有不斷地改變才能適應(yīng)不斷變化的社會。在運動休閑理論建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該秉持開放、包容的態(tài)度，在休閑文化的改造中也應(yīng)該有自己的原則，這樣才能適應(yīng)社會的發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，運動休閑是文化和教育的雙重產(chǎn)物。休閑就是一類人、一個家族的文化底蘊，也是對人類的教育的延伸。當(dāng)我國處于新舊文化交替的過程的時候，大家認(rèn)為西方文化就是正統(tǒng)，這就讓我國文化黯然失色，直到近年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過一部分西方國家的時候，中國文化嶄露頭角，并且逐漸發(fā)揚光大。運動休閑理論實際就是在突出時代文化的特性，而文化就是教育的產(chǎn)物。運動休閑最終也會回歸自然本性，在沒有外界壓力和利益的環(huán)境中發(fā)自本心的概念，這樣才更具有價值。

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（通訊作者：宛霞）