劉天龍

摘 要：山水畫是國(guó)畫的一個(gè)分支，其主要是以山川、河流等自然風(fēng)景為主要題材。早期的山水畫更多地注重畫家內(nèi)心情感的表達(dá)與寄托，而隨著時(shí)間的流淌，現(xiàn)階段的畫家在山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中更加注重將主觀與客觀意識(shí)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作的內(nèi)容傾向于虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)“幻想化”的方式來(lái)將所見(jiàn)、所想結(jié)合到一起，形成獨(dú)特的創(chuàng)作方式。本文基于“幻想化”的背景和特征，分析國(guó)畫山水創(chuàng)作中“幻想化”的應(yīng)用，旨在為山水畫創(chuàng)作的獨(dú)特發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫;山水畫;“幻想化”;情感共鳴

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）08-0-02

山水畫的創(chuàng)作意在借景抒情。在山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中，“幻想化”的創(chuàng)作方式不僅能夠讓作品具有特點(diǎn)，同時(shí)也能夠讓創(chuàng)作更加主觀，通過(guò)山水畫來(lái)將創(chuàng)作者的心境、情感等表達(dá)得淋漓盡致。因此，“幻想化”的創(chuàng)作方式能夠增加藝術(shù)表達(dá)、能夠有效傳達(dá)創(chuàng)作者的心境，能夠讓欣賞者切身感受創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。加強(qiáng)“幻想化”在國(guó)畫山水畫創(chuàng)作中的應(yīng)用有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“幻想化”的產(chǎn)生及其特征

（一）產(chǎn)生

“幻想化”是人們從感知到理性的一個(gè)過(guò)程，且在生活中隨處可見(jiàn)，比如看到并聞見(jiàn)美食的香味引起了饑餓感并刺激了進(jìn)食的欲望。在國(guó)畫山水創(chuàng)作中也一樣，“幻想化”是來(lái)自于創(chuàng)作者對(duì)自然界的敏銳感知，由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及味覺(jué)等感知而形成的，是創(chuàng)作者情感的直接表達(dá)，也是其情感的有效載體。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，幻想來(lái)自于對(duì)生活的感知、對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累、對(duì)未來(lái)的想象等，是創(chuàng)作者精神品格的整體反映。

（二）特征

“幻想化”具有源于生活但高于生活的特征。受到觀察角度以及審美方式的影響，國(guó)畫山水畫創(chuàng)作多數(shù)都是以高、深的構(gòu)圖形式為主，是創(chuàng)作者在仰視角度進(jìn)行觀察而形成的，表達(dá)的是對(duì)自然的敬畏之心。在早期的山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，多數(shù)創(chuàng)作者都是經(jīng)歷了生活的辛酸、內(nèi)心的寂寞才產(chǎn)生了寄情于山水的想法，也才產(chǎn)生了山水畫的創(chuàng)作形式。在現(xiàn)實(shí)的寫照中將情感寄托于山水，正是山水畫源于生活但高于生活的體現(xiàn)。

二、“幻想化”在國(guó)畫山水畫中的作用

在“幻想化”藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)之前，我國(guó)多數(shù)繪畫都是以寫實(shí)為主，注重的是對(duì)自然界客觀事物的描繪，將自然界的美景惟妙惟肖地展現(xiàn)在紙上。而“幻想化”創(chuàng)作方式的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)國(guó)畫創(chuàng)作中的寫實(shí)之路，轉(zhuǎn)而在寫實(shí)的基礎(chǔ)上融入了創(chuàng)作中的內(nèi)心情感、思想感情等，在無(wú)形中為國(guó)畫增添了許多藝術(shù)氣息，豐富了國(guó)畫的藝術(shù)表達(dá)形式。此外，“幻想化”創(chuàng)作方式具有一定的虛構(gòu)性特點(diǎn)，其中包含的很多內(nèi)容都是以創(chuàng)作者的主觀體驗(yàn)、動(dòng)態(tài)化情緒、內(nèi)心情感為基礎(chǔ)而展現(xiàn)出來(lái)的，是生活中的不存在的物質(zhì)，且由于主觀情感的融入，使得國(guó)畫山水畫更具生命力，結(jié)構(gòu)性也更強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，城市中的人們更加傾向于田園、山水等自然風(fēng)光，山水畫的創(chuàng)作不僅僅是為了滿足創(chuàng)作者自身情感的宣泄，同時(shí)也是為了讓欣賞者能夠從中獲得情感慰藉，因此，“幻想化”應(yīng)用于國(guó)畫山水，也能夠促進(jìn)山水畫的意境傳播，引起共鳴，呼吁城市更多習(xí)慣了生活快節(jié)奏的人走進(jìn)自然、醉心自然、親近自然。

三、“幻想化”在國(guó)畫山水畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于藝術(shù)形式的表現(xiàn)

“幻想化”在山水畫中的應(yīng)用，促使創(chuàng)作者通過(guò)時(shí)間的方式來(lái)激發(fā)自身對(duì)自然界的感知以及創(chuàng)作靈感，并將自身所經(jīng)歷的真實(shí)事件所獲得的感受融入到山水畫創(chuàng)作中，通過(guò)抽象化的意向來(lái)表達(dá)自身的情感。在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者借助“幻想化”創(chuàng)作方式的優(yōu)勢(shì)、自身情感的出發(fā)點(diǎn)等，對(duì)主觀體驗(yàn)進(jìn)行升華與虛構(gòu)，讓山水畫中蘊(yùn)藏更多的情感內(nèi)容，讓欣賞者在看到山水畫的時(shí)候就能夠直觀地感受到山水畫中蘊(yùn)含的思想和情感，在彰顯山水畫生命力的同時(shí)，也能夠讓山水畫的藝術(shù)表達(dá)形式更加豐富，來(lái)源于生活中，但是在意境上又與實(shí)際生活存在著一定的差異。此外，當(dāng)前的山水畫創(chuàng)作中“幻想化”手法也受到了多文化因素的影響，人們的審美觀念也逐漸發(fā)生了變化，全球畫作創(chuàng)作形式多重交疊的情況較為明顯，在很大程度上刺激了人們的感官，為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值取向帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)。從現(xiàn)如今的作品來(lái)看，山水畫的創(chuàng)作中表面上是以審美為基調(diào)，但是實(shí)際上卻是個(gè)性化審美的表現(xiàn)，更多地體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)個(gè)性化藝術(shù)的追求，這也是山水畫發(fā)展至今的一種新的表達(dá)形式。

（二）應(yīng)用于情感表達(dá)

“幻想化”應(yīng)用于國(guó)畫山水畫中，最主要的作用是就是幫助創(chuàng)作者進(jìn)行情感的表達(dá)?，F(xiàn)如今，單純的山水畫創(chuàng)作已經(jīng)不能夠滿足欣賞者對(duì)畫作的需求，必須要在畫作中融入更多的情感，讓畫作活靈活現(xiàn)，才能夠讓欣賞者更加真切地體會(huì)到畫作所要傳達(dá)的思想情感，才能夠讓畫作的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升?！盎孟牖痹谏剿嬛械膽?yīng)用，要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠注重并善于發(fā)現(xiàn)自然界事物中的各種“與眾不同”，并根據(jù)所見(jiàn)所聞通過(guò)幻想的方式來(lái)將情感與山水畫有機(jī)結(jié)合到一起，幻想的程度不同，那么所創(chuàng)作的山水畫也會(huì)有所不同。比如：站在山頂去觀察山水、花草、樹(shù)木，會(huì)不自覺(jué)地有一種氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)，“大好河山盡收眼底”“熱愛(ài)這片土地”等情感噴發(fā)而出，創(chuàng)作者恰好可以在寫實(shí)寫意的過(guò)程中將這些情感融入到山水畫創(chuàng)作中，豐富作品的情感內(nèi)涵。

（三）應(yīng)用于情感共鳴

“幻想化”應(yīng)用于山水畫創(chuàng)作，可以拉近創(chuàng)作者與欣賞者之間的距離。在現(xiàn)代化城市發(fā)展的過(guò)程中，鋼筋水泥、快節(jié)奏的城市生活讓人們的心靈一直處在緊張的狀態(tài)，深入大自然是放松心態(tài)、釋放內(nèi)心情感的直接途徑。在山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中，將“幻想化”充分融入到作品中，能夠?qū)⒄鎸?shí)之物通過(guò)藝術(shù)作品展示出來(lái)，為欣賞者帶來(lái)視覺(jué)沖擊的同時(shí)也讓其有更強(qiáng)的情感共鳴。比如：當(dāng)欣賞者在富有生命力的藝術(shù)作品中感受到作品所傳達(dá)的內(nèi)容，那么就很容易與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴，通過(guò)作品來(lái)宣泄自己的內(nèi)心情感。此外，隨著城市化發(fā)展的加快，更多山水畫創(chuàng)作者也能夠與他人感同身受，以人的價(jià)值取向、心靈需求為參照和基礎(chǔ)，將“幻想化”更好地融入到山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)山水畫的人本化發(fā)展。

四、作品賞析

清代王時(shí)敏所作的《南山積翠圖》是山水畫中的精品。該作品創(chuàng)作的時(shí)候已經(jīng)是王時(shí)敏的晚年時(shí)期，為友人賀壽所做。整幅畫作的畫面布置井然有序，層次分明且銜接有序，筆墨清雋秀潤(rùn)、沉靜淡雅，具有溫厚且博大的美感。畫作按照遠(yuǎn)景、中景、近景的方式進(jìn)行布局，近景刻畫了松樹(shù)，暗含“賀壽”，中景刻畫了險(xiǎn)要的山體層巒疊嶂，瀑布穿插其中，房屋暗示人物的存在。遠(yuǎn)景山峰如柱，提升了整個(gè)畫作的氣魄。從整體角度來(lái)看在畫面中，高山逶迤、蒼松秀健，整幅畫作也蘊(yùn)含了“壽比南山”之意，恭謹(jǐn)且情深，表達(dá)了王時(shí)敏所要傳遞給友人的祝愿之情。在畫作中，主峰高踞，眾峰烘托，密樹(shù)濃蔭，云氣浮生，水墨酣暢淋漓，生動(dòng)地刻畫了山間林野的自然之氣，同時(shí)也表達(dá)了自身的情感。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)畫山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中，需要以實(shí)際山水物質(zhì)為基礎(chǔ)，以寫意手法為手段，更多地融入自然情感，將“幻想化”融入到創(chuàng)作過(guò)程中，利用山水風(fēng)景來(lái)宣泄自身的情感，并能夠引起欣賞者的情感共鳴。同時(shí)要逐步提升審美情趣，加強(qiáng)“幻想化”的應(yīng)用效果，促使更多優(yōu)秀的山水畫作品問(wèn)世。

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