莫海波

【摘要】陶行知先生提出的“生活教育理論”即：“生活即教育”“ 社會即學(xué)?！薄?教學(xué)做合一”三大原理。把社會生活中的文化資源引入學(xué)校美術(shù)課堂，讓美術(shù)教學(xué)與社會生活中的資源結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生對本土文化的理解與體驗，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。東莞歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，古村落數(shù)量多分布廣，將當(dāng)?shù)毓琶窬娱_發(fā)成小學(xué)水墨畫課程資源，讓學(xué)生通過對家鄉(xiāng)古民居建筑藝術(shù)的欣賞、利用水墨畫進(jìn)行寫生和創(chuàng)作，可促進(jìn)學(xué)生水墨畫及綜合能力的提高，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，促進(jìn)中國傳統(tǒng)建筑文化及中國傳統(tǒng)繪畫的傳承。

【關(guān)鍵詞】古民居水墨畫;文化傳承;教學(xué)研究

一、開發(fā)美術(shù)“課程資源”是對新課程改革的推進(jìn)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“倡導(dǎo)課程資源的開發(fā)與利用，鼓勵美術(shù)教師運(yùn)用自然材料與校園文化資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。這就要求我們積極主動開發(fā)有地方特色的美術(shù)“課程資源”，既能夠體現(xiàn)地方特色，又能夠彌補(bǔ)國家美術(shù)課程難于兼顧的地方特點(diǎn)。課程改革使學(xué)生們從單一的課堂、純粹的課本中走了出來，走向社會，貼近生活，親近大自然，學(xué)生就能學(xué)到了很多課外的知識，這樣就可以使課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)與課外的生活結(jié)合起來。

二、開發(fā)本土資源有助美術(shù)課堂教學(xué)

國家統(tǒng)一的美術(shù)教材具有權(quán)威性和專業(yè)性，但是編寫的內(nèi)容就不能面面俱到，不能照顧到每個地方的特點(diǎn)。例如，嶺南版小學(xué)美術(shù)教材三年級上冊第一課《走進(jìn)傳統(tǒng)民居》，詳細(xì)分析介紹了陜北窯洞、傣族傳統(tǒng)竹樓、北京四合院、皖南建筑馬頭墻、圍合式土樓、等建筑特點(diǎn)，不過班里的所有的學(xué)生幾乎沒有實地看過感受過書本上介紹的建筑物，這就很難產(chǎn)生情感上的共鳴。東莞本地有很多特色的古村落，學(xué)校的周邊也有不少上了歷史的特色古民居建筑，很多學(xué)生從小就在地方長大，從小就熟悉這里古民居的一磚一瓦，如果把身邊熟悉的古民居資源融入到美術(shù)課堂中，大家一起進(jìn)一步欣賞、研究、創(chuàng)作，期間再穿插一些地方資源圖片、傳說的民間故事，那對學(xué)生來說，更具有意義，更能發(fā)展產(chǎn)生一種情感上的共鳴，并加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。

三、進(jìn)一步了解東莞本土古民居資源

東莞歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，古村落分布廣，數(shù)量多。有建與清朝咸豐八年的廣東四大名園之一的可園;建于南宋的南社古村;建于明崇禎年間的虎門“逆水流龜”村堡;建于南宋距今800多年“進(jìn)士村”橋頭逕聯(lián)古村落;建于元朝的寮步橫坑古村;建于元朝的企石鎮(zhèn)江邊村;建于南宋的茶山鎮(zhèn)超朗村;建于明朝的寮步西溪等豐富的古村落;東莞還有很多民國時期騎樓建筑風(fēng)格的老街，如石龍中山路舊街、莞城老城區(qū)的中興路大西路等。

如此豐富的東莞古民居建筑，開發(fā)利用成為美術(shù)課程資源，使學(xué)生了解當(dāng)?shù)赜袣v史背景的古民居藝術(shù)的存在價值，能增強(qiáng)學(xué)生家鄉(xiāng)的自豪感和歸屬感，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的意識。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)水墨畫的教學(xué)的需求

傳統(tǒng)的中國畫、水墨畫是美術(shù)教學(xué)中最具文化內(nèi)涵、最具文化特色的部分，在嶺南版小學(xué)美術(shù)教材中，融入有國畫、水墨畫內(nèi)容的課題共12課以及60幅名家國畫作品，低年級至高年級逐年級遞增，可見中國畫占教材的比例是相當(dāng)高的。 教材上國畫課程的安排，可看出了對小學(xué)階段國畫教學(xué)的重視程度，但由于材料的特殊，和表現(xiàn)形式的難度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠接地氣，導(dǎo)致中國畫教學(xué)仍然是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中比較薄弱的環(huán)節(jié)。即使有開展水墨畫教學(xué)的，也是按成人化教學(xué)技法，以臨摹、示范等傳統(tǒng)的教法，方法單一，過于注重技能技巧，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以開發(fā)本土資源融入國畫教學(xué)中，進(jìn)一步對中國畫的教學(xué)手法展開深入思考，找出適合學(xué)生適合學(xué)科本身的有效教學(xué)方法，以提升學(xué)生對國畫學(xué)習(xí)的興趣。

五、開發(fā)本土古民居資源在水墨畫教學(xué)中的實踐

（一）在開展古民居資源水墨畫教學(xué)前，首先要設(shè)定課程目標(biāo)

1.知識與技能

（1）對東莞民居不同時期的歷史發(fā)展、結(jié)構(gòu)特征、建筑特點(diǎn)進(jìn)行研究。

（2）對中國畫技法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，探究我國國畫用筆用墨技法，用水墨語言獨(dú)立構(gòu)思，大膽表現(xiàn)東莞古民居。

2.過程與方法

通過欣賞、考察、描繪，感受東莞古民居造型的獨(dú)特韻味、深入研究國畫技法，并用所學(xué)技法創(chuàng)作國畫作品，學(xué)會小組合作、談?wù)摻涣?、觀察寫生、實地走訪等多種學(xué)習(xí)探究方式及多樣的學(xué)習(xí)方法。

（二）其次教學(xué)計劃與過程

1.古民居欣賞，在課堂里，通過網(wǎng)絡(luò)、圖片、視頻形式，有選擇性的了解

古民居發(fā)展背景、建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特征。讓學(xué)生對東莞的古民居形成一個大致的概念，懂得區(qū)分古民居與普通的老房子的區(qū)別，并能說出自己對東莞古民居的感受。

2.實地走訪考察古民居，鑒于戶外活動的安全性，組織自我能力較強(qiáng)的五、六年級學(xué)生到學(xué)校周邊的古民居實地參觀考察活動，通過深入的觀察、現(xiàn)場的采訪、拍照和速寫記錄，獲取古民居的多方面資源。

3.水墨畫技法的學(xué)習(xí)與探索

（1）欣賞有代表性國畫家的古民居作品，認(rèn)識水墨畫語言。如：欣賞國畫大師黃格勝的作品，國畫家林容生作品、國畫家何加林、沈向然作品。

（2）臨摹名家作品，在臨摹過程中學(xué)會用筆用墨，懂得調(diào)筆蘸墨，練習(xí)表現(xiàn)濃、淡、干、濕、焦、墨分五色的體驗感受。

（3）用圖片寫生東莞古民居水墨畫，體驗勾、擦、皴、染、點(diǎn)等技法練習(xí)。

4.寫生古民居

寫生活動是二次古民居實習(xí)考察，有了前期對古民居的深入研究，以及對水墨畫的技法學(xué)習(xí)探索，第二次進(jìn)行寫生活動，無論是欣賞還是觀察的方向都會全方位的提高不少。寫生過程給學(xué)生一些建議，一是要自己選擇欣賞的民居，選擇喜歡的角度，刻畫民居認(rèn)為精彩的部分。二是要懂得畫面的取舍、構(gòu)圖、墨色變化以及虛實關(guān)系的處理。畫出自己的特點(diǎn)畫出自己對古民居的情感。

5.作品展示

作品展示交流，有利于學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，總結(jié)收貨與不足。作品在學(xué)校的展示廳展示，還有的在教學(xué)樓樓層通道展示，這樣對學(xué)生將是大大的鼓勵。

6.向外拓展資源

對本土古民居有了深入的研究學(xué)習(xí)，加上對水墨畫的表現(xiàn)技法的把握，為了拓寬視野和不斷的追求學(xué)習(xí)，我們可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，利用視頻、圖片、文字等方式，向外延伸至市外有特色的古民居進(jìn)行探索、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。如，梅州客家圍屋、佛岡上岳村鍋耳樓、高腰八卦村、開平碉樓等都值得研究學(xué)習(xí)。交通便利的今天，說不定哪天出游，就可以到達(dá)你畫過的古村落進(jìn)一步實地深入感受。

綜合上述，本土的古民居資源為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力提供了十分豐富的教學(xué)資源。美術(shù)教師可以通過讓本土古民居建走進(jìn)美術(shù)課堂，開展一系列的古民居美術(shù)教學(xué)，踐行陶先生的生活教育理念。在欣賞、寫生、創(chuàng)作三類古民居美術(shù)課程教學(xué)中，融入水墨畫的表現(xiàn)手法，進(jìn)行“教學(xué)做合一”的教學(xué)，可以讓學(xué)生品味傳統(tǒng)的藝術(shù)文化魅力，提高學(xué)生美術(shù)綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。