沈安琪，劉 文

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

在唐朝之前，隋文帝楊堅(jiān)于公元581年平定北方，恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，之后又收復(fù)陳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一，結(jié)束了近300年來(lái)中國(guó)的分裂局面，使中國(guó)的中央集權(quán)政治體制開始了新的輝煌。隋朝統(tǒng)一后，隋煬帝“盛官服以飾其奸”足以體現(xiàn)隋朝絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。在唐朝的300年歷史中，盛唐初期，武則天女皇和唐玄宗李隆基為當(dāng)時(shí)美術(shù)和視覺(jué)文化的興盛創(chuàng)造了極為優(yōu)越的外部氛圍。從唐太宗貞觀初年到公元755年，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，各路交通暢達(dá)，工商業(yè)突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各大城市間的貿(mào)易溝通，極大地推進(jìn)了唐朝服飾文化的發(fā)展。唐朝高度開放的文化得益于境外國(guó)際貿(mào)易遍及亞非歐幾大洲的強(qiáng)盛國(guó)力。唐朝相對(duì)較大的社會(huì)寬容度也成了民族文化高度發(fā)展的標(biāo)志，也為唐朝女性自我意識(shí)的覺(jué)醒創(chuàng)造了很大的空間。唐代女性在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟的服飾穿著造型、開拓的精神以及開放的思想，充分展示了唐代鮮明的民族性和強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，從唐朝女性服飾的特色可以看出其社會(huì)地位的嬗變。

1 女著男裝：女性地位提升的主要標(biāo)志

女著男裝，從字面上理解即為女子仿效男子著裝，是唐朝女子著裝的顯著特點(diǎn)之一。唐代女性身著男性服裝的多種情景在《舊唐書·輿服志》一書中可以窺見一斑。女性著男子服裝的穿著原本只是唐朝上層階級(jí)的潮流，后影響至民眾，普及至民間后受到女性的廣泛喜愛。300年來(lái)，唐代男性的服裝造型以下穿皮靴、身著圓領(lǐng)長(zhǎng)袍、頭戴幞頭為顯著特征，自上而下，從宮廷到民間都風(fēng)靡此類穿著。漸漸地，男性的穿著意識(shí)滲透進(jìn)了女性服裝觀念之中，女性也開始全身效仿，著男裝策馬奔騰的自由感也從側(cè)面推動(dòng)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，從而部分解放了女性的思想[1]。從唐代著名敦煌壁畫《飛天》、人物畫家周昉的《揮扇仕女圖》、侍女畫家張萱的《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》（圖1）等畫作中可明顯看出唐代女性在著男裝之后不僅形象更顯俊秀美麗，而且倜儻瀟灑的風(fēng)度也別出心裁。

圖1 虢國(guó)夫人春游圖

在中國(guó)封建社會(huì)歷史中，如此大規(guī)模女性穿著男性服裝的潮流是罕有的。儒家傳統(tǒng)規(guī)定“男女不通衣裳”，即男性與女性的服飾不應(yīng)該被擺放在同一個(gè)衣柜中。女性一旦穿著男性服裝則是違背了儒家的倫理綱常，成了不守婦道的體現(xiàn)。但在唐代天寶，即唐玄宗李隆基在位期間（742年1月——756年7月），女性著男裝已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的潮流。這說(shuō)明儒家封建傳統(tǒng)禮教對(duì)女性的嚴(yán)格要求以及對(duì)女性疊加的社會(huì)枷鎖在某種程度上被沖破，從另一角度也說(shuō)明了唐代女性對(duì)新鮮、稀奇的事物存在極大的認(rèn)識(shí)欲和熱情。唐代女性穿著男裝表現(xiàn)自我，成為大唐社會(huì)當(dāng)時(shí)一處璀璨無(wú)比的社會(huì)新風(fēng)向[2]。

2 胡服盛行：女性社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)

“胡服騎射”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王通過(guò)對(duì)少數(shù)民族服飾優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行吸收以達(dá)到增強(qiáng)自身國(guó)力為目的而提出的改革。自西漢始到隋唐，絲綢之路串起了中國(guó)各朝各代與鄰國(guó)之間的文化交流，給久居中原的漢族人帶來(lái)了沿線各國(guó)的不同文化與風(fēng)俗。唐代開放的交流理念以博大的胸懷接納了來(lái)自世界各地的風(fēng)土人情。除了對(duì)中華傳統(tǒng)歌舞的傳承和弘揚(yáng)之外，西域的歌舞也在唐朝的領(lǐng)域之中擴(kuò)散開來(lái)。此時(shí)，唐代的上層階級(jí)以皇親國(guó)戚為主，引領(lǐng)了整個(gè)社會(huì)包括服飾在內(nèi)的各項(xiàng)審美潮流，紛紛效仿胡人，自上而下以胡人穿著、胡人妝容造型為尚。例如漢族服飾史上基本的服裝形制之一——襦裙，就在胡文化等少數(shù)民族文化的影響之下形成了襟袖窄小的結(jié)合特點(diǎn)。

北部地區(qū)的游牧部落與中原來(lái)往甚密，唐代的輝煌及自漢代以來(lái)絲綢之路上的駱駝商隊(duì)熙來(lái)攘往，對(duì)唐代的社會(huì)文化造成了極大的輻射影響。北方地區(qū)游牧民族與唐代交往頗多，他們?yōu)樘拼鷰?lái)了本民族濃烈的胡服色彩，使得唐代的女性服飾發(fā)生了前所未有的變化，即穿起了胡服，小袖袍、系腰帶的設(shè)計(jì)方便了出行和參加各種娛樂(lè)活動(dòng)。穿著胡服的唐代女性展現(xiàn)出一副強(qiáng)健勇悍的形象，渾身透出北方地區(qū)少數(shù)民族草原健兒濃厚的陽(yáng)剛之美，更具別樣風(fēng)姿[3]。唐代前期女性的生活不受社會(huì)較多的約束，她們被允許可以和男子一樣參加娛樂(lè)活動(dòng)，所以有較多的自由。而正是這樣的文化環(huán)境給了唐代女性更多的社會(huì)參與感，從而喚醒了唐朝女性的社會(huì)意識(shí)。

3 裙裝袒露：女性自我意識(shí)的表達(dá)

從歷史遺存的圖片上不難發(fā)現(xiàn)，唐代女性喜愛的著裝風(fēng)格為飄逸或者較為寬松并能體現(xiàn)其灑脫的服裝，例如大袖衣或者半袖等[4]，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景之下涌現(xiàn)了許多較為開放的服裝樣式，如袒胸式衣衫。根據(jù)唐代的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，這種敞開式及袒露式服飾的出現(xiàn)，展現(xiàn)了唐代女性服裝的開放性，在歷代封建社會(huì)的著裝形象中獨(dú)樹一幟。

在唐朝“以胖為美”的社會(huì)主流文化影響之下，女性日漸豐腴的人物形象使得唐朝女性上衣領(lǐng)口的敞開程度越來(lái)越大。受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的輻射作用，女性從中獲得了自我意識(shí)表達(dá)的良好途徑。裸露在外的肌膚面積也隨之變大，而女性在自我形象上進(jìn)行的美化，即為悅己者容，也是一種自我意識(shí)開始覺(jué)醒的表現(xiàn)[4-5]。

4 結(jié)語(yǔ)

唐代女服在中國(guó)歷代服飾中出類拔萃。唐代的女性服裝受到當(dāng)時(shí)治經(jīng)濟(jì)文化的影響，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出別具一格的新風(fēng)貌。從唐朝女性服飾變化的趨勢(shì)不難看出，隨著唐朝政治經(jīng)濟(jì)文明的高度發(fā)展，自由開放的社會(huì)文化也在不斷影響著女性的社會(huì)意識(shí)，傳統(tǒng)女性通過(guò)在著裝上的多種突破，體現(xiàn)了對(duì)女性自我意識(shí)獨(dú)立的推進(jìn)作用。服飾作為一個(gè)時(shí)代文明的寫照，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著不可區(qū)分的聯(lián)系。唐代的社會(huì)文化與服飾之間相互影響，從側(cè)面更加印證了唐朝的社會(huì)政治形態(tài)。隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的發(fā)展，女性地位亦在悄然發(fā)生改變，不難從唐代女性服裝最明顯的三大特色中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。從“大門不出，二門不邁”受到封建禮制壓抑的傳統(tǒng)女性，到唐朝諸多以女性角色為主的仕女畫，足可窺見唐朝女性社會(huì)地位的變化。女性社會(huì)地位的變化不僅受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化開放程度的影響，更加使女性在當(dāng)代發(fā)揮出獨(dú)特的社會(huì)歷史作用。