溫凱婷，劉 文

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

1 珍奇瑞獸類圖案

以清代補(bǔ)服為例，清代補(bǔ)子的發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段。

前期，大體承繼明代，圖案簡(jiǎn)練大方，動(dòng)物形態(tài)較大，特征感強(qiáng)，整個(gè)補(bǔ)子是一個(gè)單獨(dú)紋樣[1]。

中期，清代補(bǔ)子的特征逐漸形成，主要表現(xiàn)在動(dòng)物圖案逐漸變小，大塊面積用以表現(xiàn)云、花等各類祥瑞元素，圖案四周的裝飾面積也逐漸加寬，此時(shí)的補(bǔ)子圖案已經(jīng)不再只是單獨(dú)紋樣，還結(jié)合了二方連續(xù)圖案。

后期，補(bǔ)子四周的裝飾邊框圖案變得更寬了，各種裝飾元素愈發(fā)精致絢麗，愈發(fā)復(fù)雜，可以說(shuō)裝飾元素已占據(jù)了動(dòng)物圖案近一半的面積。動(dòng)物圖案尺寸縮小，逐漸向抽象化和符號(hào)化的方向靠近，與清朝前期圖案整體的大氣形成對(duì)比，繁縟亂真的裝飾風(fēng)格開始流行，與同時(shí)期西方的巴洛克、洛可可風(fēng)格有相通之處（圖1）。

2 花卉類圖案

花卉圖案通常表達(dá)吉祥的寓意。以清代八仙紋刺繡紋樣中的自然圖案和寶相花圖案為例，分析花卉圖案所表達(dá)的吉祥寓意。

圖1 清代官服上的補(bǔ)子圖案

自然紋樣中的牡丹在清代被稱為中國(guó)的國(guó)花，象征著雍容華貴、儀態(tài)萬(wàn)千，它被作為美的化身。月季花被稱為“花中皇后”，又名長(zhǎng)壽花，將它插在瓶中寓意“平安長(zhǎng)壽”。玉蘭花有報(bào)恩和美好品質(zhì)的象征。桃花具有春光明媚、美好生活的寓意。邊緣還會(huì)有桂花作為裝飾，桂花有崇高、友好、貞潔的寓意，因“桂”諧音“貴”，所以又有“富貴”的寓意。

寶相花圖案的造型一般給人純潔、端莊的感覺，它集合了木芍藥、芙蓉、菊花等花卉的特性，伴隨著宗教的傳播而興起[2]。

3 蟲魚類圖案

蟲魚類圖案大多以對(duì)稱為主，對(duì)稱也是服飾圖案形式美法則中的一種重要表現(xiàn)形式，它代表著和諧、舒適，因而會(huì)給人一種美感[3]。

圖案造型對(duì)稱也有多種呈現(xiàn)方式：左右對(duì)稱、軸對(duì)稱、中心對(duì)稱、曲線對(duì)稱等，不難發(fā)現(xiàn)一般都存在一條中心線或一個(gè)中心點(diǎn)，在其上下或左右移動(dòng)以產(chǎn)生連續(xù)的圖案。

蟲魚類圖案與花卉類圖案相同，也富有很多吉祥寓意，如蝴蝶圖案，因其色彩鮮艷，停飛間形態(tài)優(yōu)美，被視為美好的象征，其次蝴蝶喜歡與花卉作伴，被稱為“蝶戀花”，象征著幸福、愛情。在裝飾紋樣中，瓜常伴隨著蝶一起出現(xiàn)，這是因?yàn)楣偶杏小肮橡倍郑梆迸c“蝶”讀音相同，因而就有了瓜蝶同框的景象（圖2）。

圖2 清代嘉慶吉服褂雙蝴蝶圖案

4 幾何類圖案

清代服飾幾何圖案可分為組合式幾何紋樣和單獨(dú)幾何紋樣兩類。

組合式幾何紋樣大體都有骨架，常以龜背形、多邊形、團(tuán)形等作為骨架。在骨架里添加圖案，這種圖案非常有層次感，端莊典雅，如鎖窗紋、八達(dá)暈、龜背紋等都屬于這一類的幾何圖案（圖3）。

單獨(dú)幾何紋樣是由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的圖案用四方連續(xù)的方式布列而成的一種比較簡(jiǎn)練的圖案，沒(méi)有骨架，如盤絳紋、鎖子紋、卍字紋、方勝紋等[4]。這些圖案雖是單獨(dú)的幾何紋樣，但也可與其他圖案搭配使用。

幾何圖案是人們認(rèn)識(shí)世界的成果，將具象的事物進(jìn)行符號(hào)化和抽象化的處理，用一種凝練的呈現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)含蓄的意味。

圖3 清·瑣窗紋織錦

5 人物類圖案

清代人物類圖案大多是和人們?nèi)粘Ｉ钪兴信d趣的方面息息相關(guān)的，例如戲劇角色中的人物、歷代英雄人物、神話故事里的人物等，這時(shí)期，圣賢、美女等人物圖案明顯增多，圖案在技藝表現(xiàn)上也更加精湛。圖案往往會(huì)以一個(gè)典故或是一個(gè)傳奇的形式呈現(xiàn)，會(huì)更加注重故事的情節(jié)。

6 寓意類圖案

寓意圖案是指含有某種意義的裝飾圖案，通常含有某種吉祥寓意，寓意圖案在上文也有涉及，它在民間運(yùn)用得也十分廣泛，可以說(shuō)到了圖必有意，意必有祥瑞的境地。

在表達(dá)吉祥寓意時(shí)常用的方法是比擬法、象征法、嵌字法、諧音法等[5]?？梢哉f(shuō)，吉祥圖案源于日常生活，服務(wù)于萬(wàn)眾，是大眾化的藝術(shù)表達(dá)，是人們崇拜大自然、熱愛大自然的表現(xiàn)以及對(duì)美好生活的渴望之情，也符合了“天人合一”的傳統(tǒng)美學(xué)思想。

7 結(jié)語(yǔ)

清代服飾圖案在中國(guó)的服飾圖案歷史長(zhǎng)河中具有極其重要的地位，從前期的承襲明朝到走向中西融合，雖然裝飾風(fēng)格比較繁縟，但并不是直白地重復(fù)羅列。清代服飾圖案更注重在復(fù)雜中體現(xiàn)節(jié)奏和韻律，對(duì)比與調(diào)和，達(dá)到整體協(xié)調(diào)。將清代服飾圖案作為研究對(duì)象是為了更好地探究其內(nèi)涵，并為其注入新的血液，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，更好地運(yùn)用到現(xiàn)今的時(shí)尚設(shè)計(jì)中來(lái)。以現(xiàn)今的審美眼光對(duì)清代服飾圖案中的一些精華元素加以轉(zhuǎn)換、提煉、應(yīng)用，使其富有時(shí)代特色，同時(shí)也體現(xiàn)其民族性及世界性。