張玉敏

摘 要：社交媒體的繁榮為個(gè)體提供了發(fā)聲渠道，在一定程度上改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息單向傳播格局，使得個(gè)人完成從信息接受者到傳受一體角色的轉(zhuǎn)換，豐富了信息場(chǎng)域。然而，信息傳播權(quán)的下移也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，甚至擾亂了正常的信息傳播秩序。在這種情況下，如何做一個(gè)合格傳播者是傳播個(gè)體和專(zhuān)業(yè)傳媒從業(yè)人員共同面對(duì)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：合格傳播者;傳播個(gè)體;專(zhuān)業(yè)傳媒從業(yè)人員

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）10-00-02

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳媒業(yè)帶來(lái)巨大沖擊，微博、微信、貼吧、博客等各種社交公眾平臺(tái)為普通大眾提供了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)媒體的傳播主導(dǎo)權(quán)被消解，與之并駕齊驅(qū)的是形形色色手握麥克風(fēng)的個(gè)人或團(tuán)體。人人都可自由地發(fā)聲和表達(dá)意見(jiàn)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，科技發(fā)展使得人們可以更加自由地行使表達(dá)權(quán)。新聞信息的傳播需要一定的專(zhuān)業(yè)技能和把關(guān)意識(shí)，遵守新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則，然而，某些個(gè)人或團(tuán)體是缺乏相關(guān)素養(yǎng)的?；ヂ?lián)網(wǎng)所帶來(lái)的表達(dá)自由和特定的新聞職業(yè)道德間的矛盾使得社會(huì)信息場(chǎng)亂象叢生，干擾了正常的社會(huì)信息傳播秩序。

社會(huì)信息場(chǎng)的亂象很大程度上來(lái)源于各種自媒體，與傳統(tǒng)媒體社會(huì)效益在前、經(jīng)濟(jì)效益在后不同，自媒體往往把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，流量至上，在所謂的“眼球經(jīng)濟(jì)”下鋌而走險(xiǎn)，數(shù)據(jù)造假、抄襲洗稿，甚至造謠傳謠。

不少自媒體賬號(hào)一味迎合受眾興趣，置媒介倫理和新聞道德于不顧，提出極端情緒化觀點(diǎn)，煽動(dòng)受眾情緒以博取社會(huì)關(guān)注度和討論度，從而達(dá)到吸引流量的目的。央視某一期《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目痛陳目前自媒體行業(yè)六大亂象：低俗色情、標(biāo)題黨、謠言、有償發(fā)布攻擊抹黑特定企業(yè)的黑公關(guān)、花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)閱讀量、偽原創(chuàng)，并指出自媒體要“要自律，不要自戕”。這些亂象在生活中屢見(jiàn)不鮮。

信息場(chǎng)的亂象亟待解決，這需要主流媒體和自媒體、專(zhuān)業(yè)新聞從業(yè)人員和非專(zhuān)業(yè)信息傳播者的協(xié)同努力，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)，還社會(huì)信息場(chǎng)一片清凈，做信息社會(huì)的合格傳播者。如何做合格傳播者，筆者對(duì)新聞機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)人員及非專(zhuān)業(yè)新聞從業(yè)者提出以下幾點(diǎn)建議。

一、堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，謹(jǐn)防反轉(zhuǎn)新聞

新聞?wù)鎸?shí)是一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)的立身之本，是媒介公信力的來(lái)源，無(wú)論何時(shí)，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)都應(yīng)成為新聞從業(yè)人員最基本的道德準(zhǔn)則。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)新聞時(shí)效性的高要求使得越來(lái)越多的新聞被動(dòng)虛假，反轉(zhuǎn)新聞層出不窮，主流媒體的媒介公信力在一次次的新聞反轉(zhuǎn)中喪失，話(huà)語(yǔ)權(quán)逐漸消解。如《新京報(bào)》在對(duì)2018年10月份重慶公交車(chē)墜江事故的報(bào)道中，為了搶奪報(bào)道時(shí)機(jī)，在未調(diào)查清楚事故發(fā)生原因的情況下，便做出是因女司機(jī)駕駛私家車(chē)逆行導(dǎo)致事故發(fā)生的報(bào)道，一時(shí)輿論嘩然，網(wǎng)絡(luò)上掀起了對(duì)該私家車(chē)主甚至是女司機(jī)群體的指責(zé)與謾罵。隨后，《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體發(fā)布報(bào)道澄清事件真相，但由于《新京報(bào)》等媒體的錯(cuò)誤報(bào)道對(duì)當(dāng)事人所造成的傷害已無(wú)法挽回，《新京報(bào)》在受眾心中的印象以及自身的權(quán)威性也會(huì)因此大打折扣。新聞時(shí)效性固然重要，但作為主流媒體，提供真實(shí)的新聞，給受眾真相更加重要。

二、避免媒介失語(yǔ)，發(fā)揮主流媒體輿論引導(dǎo)力

媒介失語(yǔ)是指媒介對(duì)危機(jī)事件刻意回避和沉默，有聞不報(bào)，封鎖信息，或者對(duì)危機(jī)事件進(jìn)行片面性、選擇性的報(bào)道，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)。媒介失語(yǔ)既有傳統(tǒng)新聞管控體制下的被動(dòng)失語(yǔ)，也有經(jīng)濟(jì)利益誘惑下的主動(dòng)失語(yǔ)。在一些災(zāi)難性事件的報(bào)道里，媒介失語(yǔ)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，比如，2018年天津8·12爆炸事故發(fā)生后，很多外地媒體爭(zhēng)相報(bào)道，而天津本地的媒體則行動(dòng)遲緩被輿論指責(zé)，甚至被嘲諷為“一座沒(méi)有新聞的城市”。信息化時(shí)代，瞞報(bào)、遲報(bào)弱化乃至摒棄了媒介監(jiān)視環(huán)境與社會(huì)協(xié)調(diào)的社會(huì)功能，不利于媒介公信力的塑造，剝奪了公眾知情權(quán)。當(dāng)官方媒介失語(yǔ)時(shí)，大眾對(duì)各種小道消息的信任度會(huì)急劇增加，這無(wú)疑給謠言的滋生提供了溫床，加劇社會(huì)恐慌，不利于社會(huì)穩(wěn)定。因此，在危機(jī)事件的報(bào)道中，主流媒體更應(yīng)保持信息的公開(kāi)透明，滿(mǎn)足受眾知情權(quán)，發(fā)揮主流媒體的輿論引導(dǎo)力，不給各種謠言可趁

之機(jī)。

三、加強(qiáng)理性報(bào)道和人文關(guān)懷

新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該把新聞人物當(dāng)作材料看待，而應(yīng)該把他們當(dāng)作人看待。誠(chéng)然，新聞報(bào)道中還原新聞事實(shí)固然重要，但在一些報(bào)道中，記者應(yīng)該拿捏好報(bào)道的度，尊重新聞當(dāng)事人，特別是在一些悲劇事件比如兇殺案、強(qiáng)奸案等的報(bào)道中，要時(shí)刻注意采訪與報(bào)道的尺度，嚴(yán)防過(guò)度渲染暴力場(chǎng)面和血腥細(xì)節(jié)，保護(hù)個(gè)人隱私，避免給當(dāng)事人或其親人帶來(lái)二次傷害。而且在當(dāng)前視頻、音頻廣泛應(yīng)用于新聞傳播的情況下，具體形象的畫(huà)面能給受眾帶來(lái)更強(qiáng)的沖擊力，因此受眾對(duì)新聞的接受度也應(yīng)在記者的考慮范圍內(nèi)，避免過(guò)度報(bào)道帶給受眾心理不適。

四、加強(qiáng)自律，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)給個(gè)體提供了發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)，且這個(gè)平臺(tái)較為自由和隱蔽，因此，個(gè)體需要有更強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)上的一言一行負(fù)責(zé)。一個(gè)點(diǎn)贊、一次轉(zhuǎn)發(fā)、一次評(píng)論這都是個(gè)體傳播行為的體現(xiàn)，暗含著個(gè)體對(duì)新聞事件的看法和理解。在自媒體時(shí)代，越來(lái)越多新聞事件的信源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見(jiàn)的個(gè)體，若個(gè)體提供的信源失實(shí)或者是惡意造謠，轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)超過(guò)五百便構(gòu)成違法。然而，雖然法律有所規(guī)定，但網(wǎng)絡(luò)上虛假新聞屢見(jiàn)不鮮，某明星出軌、某官員嫖娼等類(lèi)似新聞層出不窮，最后查明這些新聞大部分都是一些自媒體捕風(fēng)捉影，甚至惡意捏造出來(lái)的假消息，目的只是吸引關(guān)注度，打著“星、腥、性”的擦邊球，博取利益。究其根本，這就是一些自媒體人的責(zé)任意識(shí)淡薄，利益至上，既不自律，也無(wú)視他律，最終必將自食惡果。網(wǎng)絡(luò)空間信息場(chǎng)的干凈，需要所有個(gè)體傳播者共同維護(hù)。

五、提升媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)理性判斷力

傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)主要指信息消費(fèi)者素養(yǎng)，針對(duì)新媒體形勢(shì)下傳播主體與傳播模式的變化，學(xué)者吳飛提出了“專(zhuān)業(yè)主義2.0”的想法，他認(rèn)為，未來(lái)的新聞專(zhuān)業(yè)主義，將不再是一種行業(yè)性的專(zhuān)業(yè)精神，而是所有參與新聞傳播活動(dòng)中的個(gè)體普遍需要遵守的交往信條和基本精神?；蛟S讓每一個(gè)傳播個(gè)體都具備專(zhuān)業(yè)主義精神難以實(shí)現(xiàn)，但讓參與公共信息傳播的個(gè)體具有一定的專(zhuān)業(yè)性和專(zhuān)業(yè)能力是可能的。彭蘭認(rèn)為，公民媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，是他們邁向?qū)I(yè)性的第一步，但新媒體時(shí)代的公民媒介素養(yǎng)，不只是傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)所指向的信息消費(fèi)素養(yǎng)，更包括信息生產(chǎn)和傳播素養(yǎng)、社會(huì)交往素養(yǎng)、公共參與素養(yǎng)等。這些素養(yǎng)培養(yǎng)的共同目標(biāo)是幫助個(gè)體建立良好的辨識(shí)力、交往理性以及社會(huì)責(zé)任感。在自媒體傳播時(shí)代，作為傳播個(gè)體，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在海量信息交流中憑借良好的媒介素養(yǎng)，堅(jiān)守媒介倫理、避免盲從，做一個(gè)合格的信息傳播者與接受者。

六、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德規(guī)范的他律性必須轉(zhuǎn)換為道德主體的內(nèi)在約束（自律），才能從根本上提高道德水準(zhǔn)。新聞職業(yè)道德建設(shè)也是如此，自媒體時(shí)代，人人皆有麥克風(fēng)，人人都是傳播者，新聞職業(yè)道德范圍也由專(zhuān)職新聞人員擴(kuò)展到所有傳播者個(gè)體。只有每個(gè)人將新聞道德內(nèi)化于心，在實(shí)施傳播行為時(shí)才能有所警醒，新時(shí)代的信息傳播空間才會(huì)風(fēng)清氣朗。

參考文獻(xiàn)：

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