陳丹

摘 要：無論一篇文章的標題有多美，語言有多生動，結構嚴謹，內(nèi)容有多豐富，如果文章沒有思想的深度，它就不是一篇好文章。在任何一篇短文中，一個人的態(tài)度可以決定一切。那么我們怎樣才能既有思想又有深度和溫度的寫文字呢？答案只有一個，學會獨立思考。因為只有好的想法才能有好的文字。

關鍵詞：文章;高度;深度;溫度

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）11-00-02

一、寫有高度的文章

（一）從“更大的自我”的角度出發(fā)，從歷史發(fā)展的角度看待問題

深刻而崇高的教學理念總是與“自我”這個詞脫節(jié)。因此，我們必須超越自我認識的局限，追求更高的精神、價值和情感，必須把真實的生活經(jīng)歷應用到我的文學作品中，不應該根據(jù)事實來判斷事情。應該試著從歷史唯物主義和社會唯物主義的角度重新審視生活的生活。比如“習慣”，大多數(shù)年輕人已經(jīng)習慣了沒有寫作的習慣，或者改變他們的生活習慣，或者認真研究他們的工作習慣，或者根據(jù)他們的個性改變他們的習慣等。如果從社會的角度來談論社會哲學，從社會理性的角度來深刻思考這些問題，從社會科學的角度來談論社會政治，從中國歷史和社會發(fā)展的各個方面來深刻反思這些習慣問題。然后可能會突然發(fā)現(xiàn)，我國深化改革、創(chuàng)新和開放的現(xiàn)實實際上是對舊的生活習慣的挑戰(zhàn)，舊的生活習慣不再僅僅是一個老人在日常生活中獨自做事的生活習慣。這種習慣自然超越了一般，表現(xiàn)出非凡的博學和知識。

（二）從大我的角度，從自然和社會的角度看待問題

針對一個哲學問題，從多個不同的角度進行邏輯分析，尋找正確答案。本質上，它是通過豐富的哲學聯(lián)想和抽象想象，從多個角度拓展邏輯思維。同時，這也需要強烈的時代感，要用這個時代的“我”的身份，心態(tài)來認真思考和重新審視這個問題。不想當奴隸的人，用我們的血肉來鑄造我們新的長城！

二、寫有深度的文章

（一）批判性思維

任何一種傳統(tǒng)意識形態(tài)的發(fā)展和誕生都有其特殊的社會歷史和現(xiàn)實發(fā)展背景。時代變了。這種新的意識形態(tài)也必然有其自身的發(fā)展局限性。雖然有人說中國， 中國的傳統(tǒng)飲食文化歷史悠久，博大精深，但如果我們總是照搬過去，就不會改變過去。這必然要求我們從批判的歷史角度重新審視中國傳統(tǒng)宗教文化及其意識形態(tài)。雖然后人不能強迫古人，但這并不意味著后人不能用批判性思維來反思古人的言行以及傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)。

（二）逆向思維

我們經(jīng)常用“這里沒有300兩銀子”來諷刺聰明人，這當然是可以理解的，但是我們可以用“這里有銀百兩”來諷刺經(jīng)驗主義者嗎？當然，這也是可能的。想象一下，如果我們現(xiàn)在把一百兩銀子埋在一個地方，然后在這里豎立一個33 360英尺的銀百兩標志，這些銀子會丟失嗎？很難說為什么，因為人們經(jīng)常會犯經(jīng)驗主義者的錯誤，用現(xiàn)有的經(jīng)驗而不是實踐來指導我們的行為。我們也經(jīng)常用“狗抓老鼠，干涉內(nèi)政”這句話來諷刺那些不做正確的事，越位的人。這是可以理解的，但是我們能不能用“狗抓老鼠，管閑事”這句話來提倡勇敢和反對不公正的精神呢？當然，這也是可能的。其他事情也是如此，比如把“一只好狗不可能是擋道'”變成“一只好狗不可能是擋道'”（理直氣壯地稱贊好人）。不同思維的關鍵是掌握這些要點。

（三）用實踐思考

證明真理不僅需要死亡，還需要人類智力中的理性，因為人類智力中的理性本身就是證明真理的一部分。國家需要我們有一顆溫暖的心，當我們能夠忍受艱難和頑強的堅持時，也需要頑強的堅持，頑強的堅持是我們的祖國和父母在悲慘環(huán)境中最好的精神回報。因此，正直的精神需要以生命的力量為代價繼續(xù)培養(yǎng)，但更重要的是，它需要培養(yǎng)和發(fā)揚，正直的精神才能在真正的意義上代代相傳。

三、用溫度寫文字

（一）與閱讀相關

寫作能力與學生的閱讀興趣密切相關。只有學會閱讀，學生的多維思維才能得到充分的啟發(fā)，寫作能力才能得到提高。一個不喜歡讀文章的人不會喜歡寫文章。中國基礎教育真正需要的是培養(yǎng)任何一個善于學習和使用中文，語言的人，而不是任何一個善于學習和使用語言的人。因此，高中語文教學中的作文閱讀教學不能像其他專業(yè)知識教學理論一樣，只讓高中生通過硬教材和軟課文的形式來學習。教師必須努力幫助高中生正確掌握作文閱讀的基本技能和應用方法，在學生閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)美，并有意識地將這一美方法運用到高中作文教學創(chuàng)作中。例如，閱讀魏巍《誰是最可愛的人》和魯迅《一件小事》，學生可以意識到不同類型的敘事可以從不同的側面描述許多事情或者只寫一件事情。閱讀毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》，學生可以清楚地展示詞語和證據(jù)的選擇。閱讀恩格斯《在馬克思墓前的講話》，學生可以理解議論文是如何以敘事開始的。

（二）與生活的聯(lián)系

寫文章是現(xiàn)實生活中不可避免的需要。如果小學作文課的教學方法脫離了現(xiàn)實生活，作文可能會變得空洞而冷漠。因此，作文教師必須從頭開始寫生活。的確，如何看待它是作文德育教學的最終目標。語文教師必須充分認識到，語文教學的最終目的是幫助成人學生盡快樹立正確的語文人生觀和價值觀，培養(yǎng)一個能夠在現(xiàn)實社會中充分靈活地使用自己語言的成人。此外，教師應充分理解當前社會經(jīng)濟生活中經(jīng)常涉及的各種問題都是以語言解釋、敘述和時事討論的形式來表達的。因此，教師應該優(yōu)先考慮這些語言和風格的綜合培訓和應用。當然，還可以鼓勵學生根據(jù)自己的創(chuàng)作興趣和愛好大膽嘗試自己的長詩或短篇小說創(chuàng)作。此外，小學作文教學與社會生活的結合還應注重培養(yǎng)中小學生觀察社會生活、思考現(xiàn)實生活、學習表達情感生活的良好習慣。只有通過仔細思考和觀察生活，一個人才能有機會看到寫作中容易找到的生活材料。只有認真思考和觀察生活，才能從普通的生活材料中獲得深刻的靈感和表達情感，才能不斷提高寫作的知識面。同時，教師也希望他們能積極鼓勵廣大學生在學校豐富多彩的社會文化生活中不斷吸收豐富的營養(yǎng)。在小學作文教學過程中，教師應緊密結合作文教學內(nèi)容和社會生活實際，鼓勵和引導學生更深入地接觸社會生活，與他人進行語言和文化交流，使學生獲得和獲得豐富的作文教材。

（三）提高文學欣賞水平

文學作品的藝術欣賞水平與作家的水平密切相關。只有真正學會欣賞自己，才能寫得更好。文學作品主要由言語、意象和意三部分組成，這三部分可以整合為文學作品的整體氣勢、風格和基調。然而，中國文學作品絕不是這三個基本要素的機械疊加，而是一個有機的藝術整體，體現(xiàn)了中國文學作品整體藝術的生命力和特色。其中，語言文學作為圖書文學作品的文化符號和表達媒介，是教師與圖書讀者和文學作者交流的重要橋梁和信息媒介。在語言教學中，教師要把語言的形式、聲音、形式和意義融為一體，強調語言的文化美和音樂美，在高聲歌唱、朗讀和背誦和聲時，要表現(xiàn)和突出語言的文化意味和音樂美。例如，學生在欣賞魯迅等經(jīng)典文藝作品《傷逝》時，可以讀第一句“如果可以，我會寫下我的遺憾和悲傷，為了子君，也為了我自己”，可以充分利用文言文語調的抑揚頓挫來表達作者想在第一句中傳達的“遺憾”和“悲傷”，從而提高中小學生作品的文學性和欣賞性。此外，應該注意到，意對“意'”是文學作品的內(nèi)涵和靈魂，也是作者的情感。文學作品中的“意'”分為兩個層次：意意義和意趣味。意的意思可以概括和提煉。意品味是作者的情感信息、生活信息和精神信息，這些只能細細品味，卻無法在意得到解釋。例如，在《李清照《聲聲慢》中，作者通過嫻熟的語言技巧塑造了生動的意形象，營造了一個悲慘的意環(huán)境，表達了作者的失落、孤獨和寂寞感以及《老無所依》。在教學過程中，教師應該很好地把握這種情感，將這種情感體驗符號化、形象化，從而提高學生的學習興趣。

四、結語

事實上，像許多其他事情一樣，寫文章是可追溯的。只要真正掌握了寫作技巧和寫作原則，就應該一開始就不斷地模仿和練習。平時，應該注意不斷地收集、整理和積累一些資料。寫作時，還應注意遵循布蘭登羅伊爾在《一本小小的紅色寫作書》中傳授的寫作技巧：力求結構合理，風格多變，提高可讀性，合理安排內(nèi)容提綱。