斯易桐

摘要：藏學(xué)研究是專門研究藏族社會(huì)歷史和文化形態(tài)的綜合性學(xué)科。本文運(yùn)用CiteSpace引文空間分析軟件，以中國(guó)知網(wǎng)收錄的以“藏學(xué)”為主題詞的2602篇文獻(xiàn)為樣本，通過(guò)繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類視圖與突發(fā)性關(guān)鍵詞時(shí)序列表，得出我國(guó)藏學(xué)研究核心熱點(diǎn)以“西藏”“藏傳佛教”“吐蕃”等內(nèi)容為主。藏學(xué)研究領(lǐng)域突發(fā)性關(guān)鍵詞包含“日光城”“農(nóng)奴制度”“于式玉”等。本文通過(guò)梳理藏學(xué)研究熱點(diǎn)與突發(fā)性關(guān)鍵詞為藏學(xué)領(lǐng)域的后續(xù)探索提供不同的研究視角和有益參考。

關(guān)鍵詞：藏學(xué);CiteSpace;中國(guó)知網(wǎng)

中圖分類號(hào)：C912.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）07-0106-02

0 引言

藏學(xué)研究是專門研究藏族社會(huì)歷史和文化形態(tài)的綜合性學(xué)科。新中國(guó)成立70年以來(lái)，中國(guó)的藏學(xué)研究取得了舉世公認(rèn)的顯著成就[1]。目前，對(duì)于我國(guó)藏學(xué)研究的內(nèi)容已有不少學(xué)者從不同方向?qū)Σ貙W(xué)研究進(jìn)行了總結(jié)和歸納，如：仁欠卓瑪對(duì)1981—2016三十年間藏學(xué)研究理論進(jìn)行了總結(jié)和回顧[2]。鄭堆對(duì)70年來(lái)中國(guó)藏學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)與展望[3]。然而，據(jù)我們調(diào)查，目前，未見有采用文獻(xiàn)定量的方法對(duì)藏學(xué)研究進(jìn)行分析歸納的報(bào)道。對(duì)此，本文將運(yùn)用文獻(xiàn)定量的方法，利用CiteSpace可視化計(jì)量分析工具對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）收錄的1965年以來(lái)有關(guān)藏學(xué)研究的期刊論文繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類視圖和突現(xiàn)詞時(shí)序列表，呈現(xiàn)我國(guó)藏學(xué)研究熱點(diǎn)與現(xiàn)狀。以期客觀反映我國(guó)藏學(xué)研究的相關(guān)情況，促進(jìn)藏學(xué)文化發(fā)展。

1研究方法

CiteSpace是由美國(guó)Drexel大學(xué)信息可視化領(lǐng)域權(quán)威專家陳超美（Chaomei Chen）博士基于JAVA平臺(tái)開發(fā)的知識(shí)圖譜和可視化工具。近年來(lái)運(yùn)用CiteSpace對(duì)特定專業(yè)領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析已成為當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的一大熱點(diǎn)[4]。目前，CiteSpace已被應(yīng)用在管理學(xué)[5]、醫(yī)學(xué)[6]、心理學(xué)[7]等各個(gè)領(lǐng)域。但據(jù)我們調(diào)研，未見應(yīng)用在藏學(xué)研究領(lǐng)域。因此，本文借助CiteSpace（版本號(hào)3.8R4）對(duì)中國(guó)知網(wǎng)上我國(guó)的藏學(xué)研究進(jìn)行分析，探尋藏學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)和熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。

2藏學(xué)研究熱點(diǎn)及變化分析

關(guān)鍵詞是從文獻(xiàn)的標(biāo)題和正文中抽取的最能夠反映文獻(xiàn)內(nèi)容的詞。通過(guò)分析關(guān)鍵詞的變化可以全面把握該學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程、特點(diǎn)和規(guī)律，反映科研的研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)向。關(guān)鍵詞的頻次、中心度及其聯(lián)系可以直觀地反映某一時(shí)期研究者們所關(guān)注的熱點(diǎn)。因此，本文對(duì)我國(guó)藏學(xué)研究的關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析時(shí)，選擇以“Keywords”作為節(jié)點(diǎn)。在軟件配置上，設(shè)置每一年為一個(gè)分割時(shí)間片段，在閾值項(xiàng)選項(xiàng)中選取“Top N per slice”為閾值選項(xiàng)并設(shè)定閾值為50。生成我國(guó)藏學(xué)研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜如圖1所示。其中，圖中圓表示關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)，圓越大說(shuō)明對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次越高，字體越大說(shuō)明該關(guān)鍵詞越突出。

根據(jù)陳超美先生的定義，共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜中關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是圖譜中連接兩個(gè)以上不同聚類，且中心性和被引頻次相對(duì)較高的節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科和主題的連接點(diǎn)，或是進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)的支點(diǎn)，說(shuō)明通過(guò)該點(diǎn)展開的研究較多[8]。從圖1可發(fā)現(xiàn)：作為藏學(xué)研究的發(fā)源地“西藏”的中心性和頻次均為最高;剔除檢索關(guān)鍵詞“藏學(xué)”后，頻次從高到低的依次是“藏傳佛教”“吐蕃”“大學(xué)學(xué)報(bào)”“民國(guó)時(shí)期”。

3突現(xiàn)詞分析

突變?cè)~圖譜顯示了突變強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。圖2為我國(guó)藏學(xué)研究形成的突發(fā)性關(guān)鍵詞時(shí)序列圖，其中只顯示了突變強(qiáng)度前15的突發(fā)性關(guān)鍵詞。通過(guò)分析突變特征，這些突發(fā)性關(guān)鍵詞可以被分為三類：

（1）突變強(qiáng)度一般、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的突變?cè)~?！巴蛔儚?qiáng)度一般”說(shuō)明該類詞涉及的是細(xì)分主題，難以聚集形成規(guī)模，“于式玉”“出版”“文化機(jī)構(gòu)”“藏學(xué)系”突變強(qiáng)度小于5、持續(xù)時(shí)間6年以上。這類詞是某時(shí)期較為穩(wěn)定的研究熱點(diǎn)的表現(xiàn)。

（2）突變強(qiáng)度大、持續(xù)時(shí)間短的突變?cè)~?！巴蛔儚?qiáng)度大”說(shuō)明該類詞是由具有影響力的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)，“持續(xù)時(shí)間短”說(shuō)明該類詞屬于過(guò)渡性熱點(diǎn)。這類詞是某時(shí)期突發(fā)性的研究熱點(diǎn)。從圖2可見，在1996—2000年四年間“農(nóng)奴制度”成為突變?cè)~，突變強(qiáng)度大于5，這是因?yàn)?959年的西藏民主改革運(yùn)動(dòng)時(shí)，西藏農(nóng)奴制得到了廢除，為西藏人民帶來(lái)了解放，“農(nóng)奴制度”成為由改革開放后的熱潮所帶來(lái)的藏學(xué)研究熱點(diǎn)之一。

（3）突變強(qiáng)度較大，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的突變?cè)~。該類詞經(jīng)歷了一定的演變過(guò)程，對(duì)我國(guó)藏學(xué)研究影響較大，包括“拉薩”“日光城”“民族”“《甘珠爾》”“《丹珠爾》”。

4結(jié)論

本文利用CiteSpace軟件對(duì)我國(guó)藏學(xué)研究進(jìn)行了可視化分析，通過(guò)構(gòu)建關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類視圖與突發(fā)性關(guān)鍵詞時(shí)序列表，定量分析了藏學(xué)研究熱點(diǎn)，得出結(jié)論：我國(guó)藏學(xué)研究的熱點(diǎn)以“西藏”“藏傳佛教”“吐蕃”等內(nèi)容為主;藏學(xué)研究突變?cè)~包含“日光城”“農(nóng)奴制度”“于式玉”等不同的方向。該研究可為藏學(xué)研究提供不同的研究視角，豐富我國(guó)藏學(xué)研究領(lǐng)域的內(nèi)容。

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（責(zé)編：陳靜姝）