【摘要】油畫作為形象視覺(jué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用呈現(xiàn)出豐富絢麗的多元化，并以此為人們呈現(xiàn)出異彩紛呈、廣袤精深的藝術(shù)世界，傳達(dá)作品創(chuàng)作意圖和主題思想，讓人們從中產(chǎn)生心靈的共鳴、人性的張揚(yáng)、精神的愉悅、智慧的啟迪、思路的開(kāi)拓、情感的傳遞、深邃的推理和對(duì)美的享受，并以此表達(dá)油畫作者自身審美理念、思想意境和價(jià)值觀念。筆者在油畫作品中正是以超寫實(shí)表現(xiàn)手法作為油畫多元化語(yǔ)言藝術(shù)的核心環(huán)節(jié)，從畫面的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、編排，通過(guò)細(xì)膩的筆觸、絢麗的色彩、精美的線條、微妙的光感表達(dá)自身情感，傳遞視覺(jué)享受，構(gòu)筑讀者共鳴，以此實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)作與展示的藝術(shù)價(jià)值，達(dá)到作者與讀者的雙贏互惠。

【關(guān)鍵詞】油畫；語(yǔ)言藝術(shù)；多元化；超寫實(shí)；創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】J213 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

油畫作為形象視覺(jué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是油畫家們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)對(duì)多種元素進(jìn)行構(gòu)思、選材、整合，使之直觀帶給觀賞者視覺(jué)感受的同時(shí)，激發(fā)觀賞者對(duì)作品進(jìn)行深層次探討并得以感受、感觸、感染的畫面營(yíng)運(yùn)模式。油畫家以其畫面豐富絢麗的多元化，為人們呈現(xiàn)出異彩紛呈、廣袤精深的藝術(shù)世界，傳達(dá)作品創(chuàng)作意圖和主題思想，讓人們從中產(chǎn)生心靈的共鳴、人性的張揚(yáng)、精神的愉悅、智慧的啟迪、思路的開(kāi)拓、情感的傳遞、深邃的推理和對(duì)美的享受，并以此表達(dá)油畫作者自身的審美理念、思想意境與價(jià)值觀念。筆者在油畫作品的創(chuàng)作過(guò)程中，正是以特有的形象思維、開(kāi)拓的審美理念、細(xì)微的傳輸方式，從不同角度不同渠道運(yùn)用多形式超寫實(shí)表現(xiàn)手法，從畫面的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、編排，色彩、背景、線條、筆觸乃至人物的造型、表情、動(dòng)作、形態(tài)等要素，通過(guò)細(xì)膩的筆觸、絢麗的色彩、精美的線條、微妙的光感來(lái)表達(dá)自身情感，傳遞視覺(jué)享受，構(gòu)筑讀者共鳴，以此實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)作與展示的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作理念。

以油畫《2008》（圖1）為例。2008年正值我國(guó)改革開(kāi)放30周年。30年來(lái)，改革開(kāi)放給我國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，使人們的思想理念不斷升華，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也發(fā)生了翻天覆地的變化。而這一切，依托于改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，依托于各條戰(zhàn)線的創(chuàng)造者和勞動(dòng)者。筆者從謳歌改革開(kāi)放巨大成就、從紀(jì)念改革開(kāi)放30年、從尊重勞動(dòng)尊重創(chuàng)造的角度構(gòu)思，選擇人們熟悉不過(guò)的電錘和啟動(dòng)電錘的電源線為畫面主材，用細(xì)膩而生動(dòng)的筆觸，形象構(gòu)思了2008的三聯(lián)形式。畫面上，還嘗試用中國(guó)畫的審美取向，既組成了2008的整體形象，又體現(xiàn)畫面不同部分的相對(duì)獨(dú)立。而畫面呈現(xiàn)出電錘的斑斑銹跡甚至裂痕，也是筆者在創(chuàng)作思維中，透過(guò)畫面，對(duì)艱苦卓絕創(chuàng)業(yè)精神和愛(ài)崗敬業(yè)職業(yè)操守的敬佩和贊揚(yáng)，對(duì)包括為城市建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)的農(nóng)民工在內(nèi)的勞動(dòng)群體的崇敬與景仰。

作為筆者“工具系列”延續(xù)作品的《盤中餐》（圖2），其創(chuàng)作基于對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相輔相成關(guān)系的認(rèn)識(shí)和傳輸。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。當(dāng)今，綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為新時(shí)代的標(biāo)志。天更藍(lán)、樹更綠、水更清、地更美，成為人們的共同心聲和理想追求。只有走人與自然和諧發(fā)展之路，才能實(shí)現(xiàn)綠水青山、人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！侗P中餐》作者基于對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代背景下對(duì)人類自身和人類生存環(huán)境的思考，以其簡(jiǎn)明輕快的筆觸將現(xiàn)時(shí)代的的常用工具別具創(chuàng)意用形象而夸張的表現(xiàn)手法置身于餐盤中央。《盤中餐》以單純而直白的構(gòu)圖，從簡(jiǎn)單中求繁復(fù)，于細(xì)微處見(jiàn)精深，向人們傳輸重新領(lǐng)悟“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 ”的思維理念。啟示人們不僅要珍惜、使用代表經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展力的生產(chǎn)工具，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，更是啟迪人們將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民以食為天的信念與對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的向往惟妙惟肖地結(jié)合起來(lái)，揭示了既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，又要維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的發(fā)展理念。

以油畫《堅(jiān)守》（圖3）為例。筆者在構(gòu)思中選擇以普普通通的電動(dòng)工具——電錘為畫面主體，以普普通通的畫架為背景依托，不只是體現(xiàn)作品的形態(tài)寫實(shí)，更在于對(duì)攻堅(jiān)克難、矢志不渝精神的景仰和傳遞。電錘是用來(lái)在混凝土、樓板、磚墻和石材等硬性材料上開(kāi)孔的工具，它以其良好的減震系統(tǒng)、精確的調(diào)速開(kāi)關(guān)、穩(wěn)定可靠的聯(lián)合器、正反轉(zhuǎn)向的靈活性能和強(qiáng)大的力量相結(jié)合，寓意著原則性和靈活性的最佳切合。畫面的細(xì)膩筆觸和刻畫，向人們展示著飽經(jīng)滄桑、堅(jiān)韌不拔的理念和執(zhí)著。而將作品中的電錘置身于作品中的畫架之上，尤其彰顯了“劇中劇”“畫中畫”的功能和效應(yīng)，體現(xiàn)的是一種對(duì)作畫神情貫注、精益求精、情有獨(dú)鐘、堅(jiān)持不懈、持之以恒、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)初國(guó)外藝術(shù)界一度有人淡化畫架作畫生命力的有力抨擊。值得欣慰的是，時(shí)下畫架作畫的模式已經(jīng)全球性回歸。

油畫家以及許許多多油畫愛(ài)好者，在油畫創(chuàng)作的許多過(guò)程，都為國(guó)內(nèi)外油畫大師們豐富多彩、博大精深的作品所震撼、所感染，對(duì)大師們的景仰和崇拜總是油然而生，油畫作者試圖通過(guò)自己創(chuàng)作的畫面表達(dá)這種情感。筆者精心選擇作畫《黃玫瑰》（圖4），有其特殊的涵義。玫瑰，在萬(wàn)紫千紅的大自然和百花綻放的園藝界始終扮演著舉足輕重的角色。而黃玫瑰更是花叢中的翹楚者。其優(yōu)雅的的姿態(tài)、鮮艷的的色彩，乃至通過(guò)畫面?zhèn)鱽?lái)的陣陣清香，都在表達(dá)作者對(duì)大師們的由衷喜愛(ài)和美好祝福。在構(gòu)圖上，凸顯的是大師們的鴻篇巨著，寓意的是大師們作品的精彩絕倫。大師作品巨著呈現(xiàn)著不同裝幀和不同顏色，代表著油畫作品的精美和世界性民族性的統(tǒng)一與和諧。《黃玫瑰》畫面墊鋪的看似普通的紙箱，但亞馬遜公司的標(biāo)志性圖案，呈現(xiàn)出作品的時(shí)代精神，也是作品源于生活、高于生活的真實(shí)寫照。畫面的背景是有些空蕩的室內(nèi)空間，彰顯著大師級(jí)精美作品的稀少與珍貴，激勵(lì)著后人奮發(fā)努力，塑造和創(chuàng)作更多的精品。同時(shí)，《黃玫瑰》從一定角度更是傳遞了尊重知識(shí)、尊重人才的理念，表達(dá)了傳承和創(chuàng)新共存的理念。這正是美術(shù)適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展需要的重要環(huán)節(jié)，也是油畫語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

《物語(yǔ)》（圖5）的創(chuàng)作，試圖走出單純迷戀于探索在畫面還原真實(shí)的形式，從放大的視覺(jué)角度提示人們關(guān)注人類使用物的今生來(lái)世，平靜敘說(shuō)生活本源的樸素和深刻，順著作品尋找創(chuàng)造文明的原始支點(diǎn)和動(dòng)能，捕捉物體恒定本源的態(tài)勢(shì)，在極度的形似中追求別具一格的情態(tài)，傳達(dá)“盡細(xì)微，致廣大”的根本含義。在作品創(chuàng)作過(guò)程中，足見(jiàn)作者不惜花大量的時(shí)間和精力，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)局部的層層渲染，對(duì)使用痕跡纖毫畢現(xiàn)予以描繪。《物語(yǔ)》試圖在照相寫實(shí)般的細(xì)膩中蘊(yùn)含現(xiàn)實(shí)主義的思想，訴說(shuō)畫面中物象一個(gè)又一個(gè)的故事，品味生活中尋常事物的社會(huì)屬性?！段镎Z(yǔ)》通過(guò)畫面的色彩、構(gòu)圖、造型、空間、色調(diào)的有機(jī)配合與靈活運(yùn)用，使物件的各個(gè)部分相互襯托，緊密相扣，以生活中的平凡而普通，在和諧的組合中，使對(duì)象和闡述相結(jié)合，，物象與意象相融洽，給人們以務(wù)實(shí)的精神，產(chǎn)生對(duì)美的享受與對(duì)生活的思考。

在抗擊新冠病疫的戰(zhàn)役中油畫作品《盾》（圖6），筆者以其細(xì)膩精致的筆觸、黑白反差的色彩、近乎神奇的光感，將抗疫中不可或缺的利器《口罩》躍然畫面。不只是作品本身的超寫實(shí)技巧，更在于筆者用心作畫，將小小口罩以《盾》的名義融入畫筆，融入畫的神韻?！抖堋繁旧砭褪菍?duì)《口罩》最形象的比喻。以“盾”命名的《口罩》，似鐵壁銅墻，如天然屏障。筆者的創(chuàng)作用意在于從氣勢(shì)恢宏的抗疫場(chǎng)面中，試圖以“四兩撥千斤”和“細(xì)節(jié)決定成敗”的細(xì)膩筆觸，在數(shù)不勝數(shù)、濃墨重彩的油畫中，較為獨(dú)特地以簡(jiǎn)略明快的構(gòu)圖，讓人們感受冬去春來(lái)的希望，看到全民抗疫的決心。盾自古以來(lái)就象征著守衛(wèi)和戰(zhàn)爭(zhēng)。筆者在創(chuàng)作中并沒(méi)有直接在畫面中顯現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的形象，而是通過(guò)《盾》不僅展示對(duì)新冠病疫的阻擊和宣戰(zhàn)，更是彰顯家國(guó)步調(diào)一致的強(qiáng)大凝聚力和號(hào)召力。畫面呈現(xiàn)的光澤、線條以及頂光的映射和畫面豎立感乃至堅(jiān)實(shí)系帶的襯托，分明在隱喻畫面之后醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的醫(yī)德仁心。

綜上所述，筆者在油畫的創(chuàng)作過(guò)程中，主要精力定位在唯美的基礎(chǔ)上。以趨于冷色調(diào)的繪畫語(yǔ)言、細(xì)膩的筆觸、恰到好處的光感和色彩，準(zhǔn)確定位，合理整合，透視運(yùn)用，精心刻畫，盡量使作品在不失時(shí)代特征的同時(shí)，保持不張揚(yáng)、不喧嘩、溫和而雅致的藝術(shù)品質(zhì)。在創(chuàng)作中，正視歲月的流逝、環(huán)境的變化，用作品烙印事物的原態(tài)美感與精神刻度，使畫面美感中的理性與感性融會(huì)貫通。

作者簡(jiǎn)介：姜向東（1970-），男，漢族，湖南瀏陽(yáng)，本科，二級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，齊白石紀(jì)念館副館長(zhǎng)，研究方向：美術(shù)學(xué)。