【摘要】軍旅文學(xué)是英雄的文學(xué)，作為主流意識(shí)形態(tài)的分支，一度被蓬勃興起的大眾商業(yè)文化擠向邊緣。然而前幾年《亮劍》《歷史的天空》等作品卻脫穎而出，深受讀者與觀眾的歡迎。筆者嘗試從民族文化借鑒和敘事框架結(jié)構(gòu)兩方面對(duì)此進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】文化傳統(tǒng)；莽將；儒將

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族文化傳統(tǒng)的借鑒與受眾認(rèn)同

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文學(xué)首先是民族的，然后才是世界的。中華民族文化傳統(tǒng)具有無(wú)可比擬的強(qiáng)大生命力和巨大魅力。共同的文化傳統(tǒng)哺育的我們會(huì)有眾多相同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和閱讀期待，這就是民族文化傳統(tǒng)的潛在魅力。在本文中，我們就《亮劍》和《歷史的天空》等幾部軍旅小說(shuō)在人物性格特征、故事框架設(shè)置等方面對(duì)民族文化傳統(tǒng)的借鑒進(jìn)行分析，并進(jìn)一步研究其藝術(shù)效果。

首先，英雄人物的個(gè)性特征與傳統(tǒng)英雄有相似之處。李云龍身上集中體現(xiàn)了《水滸傳》中眾多梁山好漢的性格特征。他像他們一樣，是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的孤膽英雄。水滸英雄們以“該出手時(shí)就出手”而著名，李云龍也是一個(gè)不愿壓抑自我、忍受不了束縛的人。

其次，古代“俠義”精神的融入。李云龍和梁大牙都自幼習(xí)武，會(huì)一身好功夫。梁大牙殺漢奸后要留下大名是模仿戲文中綠林好漢懲惡揚(yáng)善之舉而為之。如《水滸傳》第三十一回“血濺鴛鴦樓”一節(jié)，武松殺死陷害自己的張都監(jiān)之后，蘸血在墻上寫下“殺人者，打虎者武松也”。這是小說(shuō)俠義色彩的體現(xiàn)。

再次，傳統(tǒng)小說(shuō)故事框架的借用?！读羷Α分欣钤讫埞ゴ蚱桨部h城，究其最直接原因還是山本特工隊(duì)抓走了他的新婚妻子秀芹。連作者自己都說(shuō)“這有點(diǎn)像個(gè)古老的故事‘沖冠一怒為紅顏”。讀者看到這里相信都會(huì)會(huì)心一笑。李云龍雙槍三騎赴楚云飛之宴也頗有關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)之遺風(fēng)。段鵬與他的特種分隊(duì)——“梁山分隊(duì)”更是梁山一百零八個(gè)好漢的現(xiàn)代翻版，人數(shù)、外號(hào)不爽不錯(cuò)，一一對(duì)號(hào)。這樣的描寫使英雄身上具有了傳奇意味，迎合了讀者的閱讀期待。

綜上所述，《亮劍》《歷史的天空》等軍旅小說(shuō)中的英雄形象蘊(yùn)涵了很多的傳統(tǒng)文化色彩，符合了人們的審美文化心理和閱讀期待。兩部作品深涵著傳統(tǒng)文學(xué)中那種除暴安良、匡扶正義的濟(jì)世英雄色彩，濃墨重彩地渲染英雄的陽(yáng)剛、粗獷之美。這也正是《亮劍》《歷史的天空》等作品受到讀者廣泛喜愛的重要原因。

二、敘事淵源和藝術(shù)效果

（一）“莽將”形象敘事淵源

中國(guó)歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)塑造了一系列別具一格的英雄形象，那就是草莽英雄、如李逵、魯智深、張飛、程咬金等。在李云龍和梁大牙的身上就可以清楚地看到他們的影子。

第一，他們都勇猛彪悍，勇武過(guò)人。張飛聲若巨雷，躍馬橫矛，喝退幾十萬(wàn)曹軍；程咬金只憑三板斧即有著萬(wàn)夫不擋之勇。梁大牙、李云龍二人也頗有莽將遺風(fēng)。李云龍?jiān)?0世紀(jì)40年代的中日戰(zhàn)場(chǎng)上組織了一次白刃戰(zhàn)，這是冷兵器時(shí)代最后的余暉。他“刀背對(duì)著敵人，刀鋒對(duì)著自己，幾乎貼近了左腿……他一個(gè)動(dòng)作完成了兩個(gè)目的，在揚(yáng)刀磕開步槍的同時(shí)，刀鋒已經(jīng)到位……”（《亮劍》第32頁(yè)）小說(shuō)畫面描寫如此真實(shí)，一種不可思議的刀法，不亞于程咬金的板斧和張飛的丈八蛇矛。讀者似乎可以看見李云龍勇猛剽悍的身影，是軍人的意志、勇氣和戰(zhàn)斗技巧的完美結(jié)合。梁大牙也毫不遜色，“一把大刀舞得如銀練飛舞，電光閃閃風(fēng)雨不透”（第9頁(yè)），轉(zhuǎn)眼間幾個(gè)日軍官兵便尸橫就地。早就不是冷兵器時(shí)代的今天，都梁和徐貴祥不約而同地選擇大刀來(lái)表現(xiàn)他們筆下的英雄，不能不說(shuō)這是受古典小說(shuō)草莽英雄描寫影響至深的反映。

第二，他們大多出身于社會(huì)底層，言語(yǔ)豪爽、心直口快、不講場(chǎng)合，甚至粗野難改。張飛是賣酒屠肉出身，程咬金是慣好闖禍的賣鹽浪漢，他們的出身在很大程度上決定了他們的性格——粗豪、爽直、嫉惡如仇。這一點(diǎn)也在梁大牙和李云龍身上有所表現(xiàn)。梁大牙愛講粗話，“老子”“他娘的”之類的口頭禪經(jīng)常掛在嘴上；李云龍也有這個(gè)習(xí)慣。他認(rèn)為不會(huì)罵人就當(dāng)不好兵、帶不好部隊(duì)。在李云龍的“引導(dǎo)”和戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重“教育”下，出身燕京大學(xué)、溫文爾雅的政委趙剛也學(xué)會(huì)喝酒罵人了，可見其語(yǔ)言魅力不一般。

第三，他們多是有缺點(diǎn)的個(gè)性昭彰的英雄。古典小說(shuō)中很多人物形象是扁平式的。如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)《三國(guó)演義》“欲狀劉備之仁而似偽，欲寫孔明之智而近妖”。而草莽英雄們優(yōu)點(diǎn)突出，缺點(diǎn)也突出。張飛簡(jiǎn)單粗暴，李逵殺得興起也不分青紅皂白，他二人經(jīng)常壞“大哥”的事。李云龍更是“成也蕭何，敗也蕭何”，“打仗是把好手，惹事也是把好手”（副旅長(zhǎng)語(yǔ)）。梁大牙也是問(wèn)題不少。他瞧不起不能打仗的李文彬、江古碑，便不把他們放在眼里；喜歡東方聞音便要帶她到陳埠縣“開展工作”，連一向袒護(hù)他的楊司令也忍無(wú)可忍，說(shuō)他“簡(jiǎn)直是土匪”。然而正是這些缺點(diǎn)給小說(shuō)帶來(lái)許多喜劇色彩，草莽英雄身上的缺點(diǎn)也構(gòu)成了藝術(shù)上的一種特殊的美感，使人物形象增加了真實(shí)感和生命力，顯得更加血肉豐滿，呼之欲出，給小說(shuō)人物增添了特殊的印記。

（二）“莽將”+“儒將”框架及其藝術(shù)效果

作為“莽將”的對(duì)立面而存在的，便是“儒將”。古典小說(shuō)中儒將形象塑造得最為傳神的莫過(guò)于周瑜。他才華出眾，儒雅瀟灑，在赤壁之戰(zhàn)中更是運(yùn)籌帷幄，決勝千里。關(guān)羽閑時(shí)也手不釋卷，治軍有方。他們的存在使張飛這樣的莽將更加凸顯出其與眾不同之處，描寫得更加生動(dòng)鮮活。這種“莽將”+“儒將”的手法在古典小說(shuō)中比比皆是?！读羷Α泛汀稓v史的天空》也繼承了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。

在《亮劍》中，李云龍和趙剛這一文一武的搭檔可謂珠聯(lián)璧合。李云龍勇猛頑強(qiáng)，擅于戰(zhàn)術(shù)指揮；趙剛老成穩(wěn)重，長(zhǎng)于政治思想工作。二人合作將獨(dú)立團(tuán)帶得風(fēng)生水起，屢立奇功。李云龍骨子里具有與古典小說(shuō)中的草莽英雄一脈相承的莽將之風(fēng)，而趙剛則堪稱“儒將”了。書中趙剛第一次出場(chǎng)時(shí)還不到25歲，而古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中周瑜初掌兵權(quán)是24歲，作者將趙剛的年齡安排在不到25歲上，也許無(wú)意中已將周瑜的影子投放在趙剛身上。在小說(shuō)的第二十章，作者借一位如水的美麗女性馮楠之眼，繼續(xù)對(duì)趙剛“儒將”的身份進(jìn)行確認(rèn)：“在他沉靜如水的神態(tài)下，早年的書卷氣和多年戎馬生涯帶來(lái)的殺伐之氣同樣分明、強(qiáng)烈……沒(méi)有早年的寒窗苦讀和常年在血與火中廝殺的雙重閱歷是絕難創(chuàng)造出這樣的男人?！弊髡呓桉T楠之眼、之心讓讀者去觀察、了解這個(gè)儒將，將其寫得近乎完美。

《歷史的天空》中梁大牙與陳墨涵也是這樣的一個(gè)“莽將”+“儒將”的組合，他們兩個(gè)的人生路線貫穿了整本小說(shuō)，成為全書的主要敘事框架。而作者寫梁大牙拉得一手好二胡，更為這位儒將增添了幾分儒雅，與精通音律的周郎有異曲同工之妙。

這種一文一武、一莽一儒的模式是這兩部小說(shuō)的共同特點(diǎn)，繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是并不是全盤挪用，而是有所創(chuàng)新和發(fā)展。在古典小說(shuō)中莽將一類人物多處于附屬位置，如李逵凡事只聽“哥哥”宋江的；張飛也是對(duì)孔明言聽計(jì)從；周大都督帳下眾將也俱各奉號(hào)令，總是依計(jì)行事。而《亮劍》和《歷史的天空》則不然，莽將占據(jù)了主導(dǎo)地位。李云龍與梁大牙都是出色的軍事人才，而且打仗有鬼才，屢建奇功。如李云龍?jiān)谛≌f(shuō)中的開篇第一戰(zhàn)，在與山崎大隊(duì)的對(duì)抗中，他命令一營(yíng)360人在兩分鐘內(nèi)將3600顆手榴彈一起扔進(jìn)日軍工事里，且手榴彈須拉了弦兩三秒之后再扔，個(gè)個(gè)凌空爆炸，令對(duì)方避無(wú)可避。一旁的趙剛看得非常震撼，不得不承認(rèn)這個(gè)不知道拿破侖為何許人的李云龍是個(gè)天生的戰(zhàn)術(shù)家。梁大牙同李云龍一樣具有豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和作戰(zhàn)天賦，在他們面前，陳墨涵和趙剛的軍事理論顯得蒼白了。

另外有一點(diǎn)需要指出，二十世紀(jì)五六十年代的革命歷史小說(shuō)中的草莽英雄們參加革命前往往個(gè)性較強(qiáng)，參加了隊(duì)伍后，逐步提高了覺(jué)悟，但作品中人物性格也逐步缺少個(gè)性化。而梁大牙和李云龍政治覺(jué)悟、身份地位發(fā)生多大變化后，他們性格中那些作為“這一個(gè)”的最具光彩的部分并沒(méi)有隨之消失，反而愈發(fā)彰顯，始終煥發(fā)著新鮮熱烈的光彩。這也是這兩部作品的一大突破與創(chuàng)新之處，既合情合理，又深入人心。

這是一個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代，所以，我們需要個(gè)性昭彰的英雄。

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作者簡(jiǎn)介：隋明霞（1983-），女，漢族，山東青島人，青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。