陳萌萌 劉寧

【摘要】中國歷史悠久，人文薈萃，在上下五千多年的歷史長河中，中國的傳統(tǒng)文化也在代代相傳，而傳統(tǒng)吉祥圖案是其中最貼近人們生活的藝術(shù)形式，是民間、民俗藝術(shù)長期積淀的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)文化的精華和勞動人民的智慧結(jié)晶，代表著人們對幸福生活的向往，是祖先留下的寶貴財富。隨著數(shù)字化時代的到來，人們對視覺的要求越來越高，傳統(tǒng)視覺方式已經(jīng)難以滿足大眾需求，視覺動態(tài)設(shè)計應(yīng)運而生，并成為當(dāng)前藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式。本文通過對中國傳統(tǒng)吉祥圖案元素的有效提取，利用視覺動態(tài)設(shè)計的藝術(shù)媒介表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案，創(chuàng)造出多元化的設(shè)計潮流，在順應(yīng)時代發(fā)展的同時也使中國傳統(tǒng)文化得到更好的傳播與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)吉祥圖案；視覺；動態(tài)設(shè)計

【中圖分類號】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

課題：江蘇省研究生教育教學(xué)改革課題一般項目：MFA“層進(jìn)項目推進(jìn)式”教學(xué)模式研究（項目編號：JGLX19_128）。*為本文通訊作者

一、視覺動態(tài)設(shè)計簡介

（一）視覺動態(tài)設(shè)計的內(nèi)涵

動態(tài)設(shè)計的英文是motion graphics，在國內(nèi)譯為動態(tài)圖形設(shè)計或動態(tài)圖像設(shè)計，即靜態(tài)的圖像設(shè)計以動態(tài)視覺形式呈現(xiàn)。它在遵循色彩、版式等平面設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，又吸收了電視電影、動畫視頻的展現(xiàn)規(guī)律及特點，憑借其動態(tài)表達(dá)的優(yōu)勢，成為了21世紀(jì)最受歡迎和最具潛力的視覺傳播形式。從通常意義上來說，視覺動態(tài)設(shè)計屬于平面設(shè)計的范疇，但其并不是平面設(shè)計在數(shù)字技術(shù)中的簡單復(fù)制，而是對傳統(tǒng)視覺傳達(dá)的繼承與創(chuàng)新，主要指在新媒體條件下，利用計算機技術(shù)達(dá)成的、以動態(tài)觀念來考慮的視覺傳達(dá)設(shè)計[1]，動態(tài)畫面將不同的靜態(tài)畫面以合理的邏輯順序連接起來，并加入時間與空間維度，可以在短時間內(nèi)準(zhǔn)確大量地傳遞信息，快速吸引觀者注意力，改變傳統(tǒng)視覺傳達(dá)方式帶來的冷漠感與疏離感。

（二）視覺動態(tài)設(shè)計在新媒體環(huán)境下的特點

視覺動態(tài)設(shè)計具有綜合性的特點。視覺傳達(dá)設(shè)計本身就是一門融合了心理學(xué)、營銷學(xué)、傳播學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科[2]。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，視覺動態(tài)設(shè)計以平面設(shè)計原則為基礎(chǔ)，通過各類高科技媒介，結(jié)合電視電影動畫的創(chuàng)作方法，創(chuàng)造出動態(tài)的視覺效果，使動態(tài)設(shè)計變成了一個具有綜合性和交叉性的設(shè)計類型，也讓視覺動態(tài)設(shè)計有了更為廣闊的應(yīng)用空間。

視覺動態(tài)設(shè)計具有交互性的特點。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)主要以紙質(zhì)印刷品為媒介，人們通過閱讀獲取信息，這是一種單向的傳播；交互性的特點是指它更注重用戶的感受與體驗，觀眾是作品的設(shè)計主體，可以最大程度參與到設(shè)計中去，甚至作品的最終結(jié)果也是由觀眾來決定的。各類媒介通過動態(tài)化的圖形設(shè)計和文字編排，使用戶可以從動態(tài)的視覺效果中獲得更多的人機互動體驗。

視覺動態(tài)設(shè)計具有高技術(shù)性的特點。隨著新媒體時代的來臨，傳播信息的大方向已經(jīng)隨著新媒介的改變而改變，動態(tài)化的趨勢愈演愈烈。視覺傳達(dá)設(shè)計由以往的靜態(tài)化、平面化，逐漸向動態(tài)化、多維化轉(zhuǎn)變，視覺動態(tài)設(shè)計由此產(chǎn)生?？梢?，視覺動態(tài)設(shè)計是傳播媒介更新的產(chǎn)物，對數(shù)字技術(shù)有較強的依賴性，電腦的軟硬件等設(shè)備一直在不斷更新發(fā)展，使視覺動態(tài)設(shè)計的設(shè)計媒介也在不斷升級，始終處于科技發(fā)展的最前端。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案中關(guān)于動態(tài)設(shè)計的有效元素

中國傳統(tǒng)吉祥圖案具有其獨特的民族語言和表現(xiàn)風(fēng)格，包含著強烈的理想主義色彩，是勞動人民智慧的結(jié)晶。將傳統(tǒng)文化數(shù)字化，必須對傳統(tǒng)圖案的表達(dá)方式進(jìn)行分析提取，這樣設(shè)計出的動態(tài)作品才能更符合現(xiàn)代化的審美特點。

（一）色彩元素

吉兇之術(shù)最早見于《易經(jīng)》，人類從誕生開始就有趨吉避兇的本性，《逸周書武順》提及：“禮義順祥曰吉?！奔樽鳛楠毩⒃~語，最早出現(xiàn)于《莊子》，是好運、祥瑞的含義。傳統(tǒng)吉祥圖案一般都以彩色形式出現(xiàn)，其中色彩的運用受到我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、審美意識等方面的影響，也呈現(xiàn)出吉祥富貴的意味。

經(jīng)過時間的沉淀，我國特有的民族審美逐漸總結(jié)出了“青色、赤色、黃色、白色、黑色”這五種基本色，這五種顏色在中國古代被視為“正色”[3]，是吉利祥和的代表?！凹t要紅得鮮，綠要綠得嫩，白要白得凈”，這類口口相傳的用色順口溜，生動地道出了傳統(tǒng)吉祥圖案配色純度較高、對比鮮明的特點。傳統(tǒng)吉祥圖案在顏色搭配上既會采用紅藍(lán)、紅綠等一系列對比度高的顏色，也講究和諧統(tǒng)一，利用小色塊的黃紫色等作為輪廓線的描繪，極少出現(xiàn)將兩種以上的重色放在一起的現(xiàn)象，傳統(tǒng)吉祥圖案色彩既明快鮮艷又不失淡雅。

色彩是最直觀的視覺語言，傳統(tǒng)吉祥圖案中的色彩不單是為了美觀地搭配色彩，更表達(dá)了人們心中對美好生活的期望，具有較為強烈的情感態(tài)度。例如，黃色代表富貴，黃色搭配龍鳳圖案是權(quán)力與威嚴(yán)的象征；紅色代表喜慶，是婚禮及節(jié)日中的主色調(diào)。因此，在對吉祥圖案進(jìn)行動態(tài)設(shè)計時，顏色的搭配也顯得至關(guān)重要，視覺動態(tài)設(shè)計雖是現(xiàn)代化產(chǎn)物，但在表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案時仍不可摒棄傳統(tǒng)色彩，把握色彩的情感態(tài)度，才能更準(zhǔn)確生動地表達(dá)傳統(tǒng)色彩想要傳達(dá)的情緒，在圖案本身的精美上再添神韻。

（二）圖形元素

中國傳統(tǒng)吉祥圖案最早來源于人類的圖騰文化，在文字誕生前，人們就開始試圖用圖形記錄生活[4]。早期人類的生產(chǎn)力水平低下，在大自然面前顯得尤為渺小，在新石器時期，人們就在彩陶及石壁上刻畫動植物形象或是想象的人物形象，將其奉為神靈膜拜，以此求得風(fēng)調(diào)雨順、健康平安。圖騰代表了人們對美好生活的向往，圖騰的起源也為中國傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力水平的提高和外來文化的入侵，原始圖騰在不斷演變發(fā)展，最終形成了獨具中華民族特色的傳統(tǒng)圖案。

傳統(tǒng)吉祥圖案的種類非常豐富，通常以人物、動植物、器皿、文字、民間傳說、神話故事等為創(chuàng)作題材，利用雙關(guān)、比喻、象征等藝術(shù)手法將吉祥語句與圖案融為一體[5]。例如，吉祥圖案“富貴長春”展現(xiàn)了一幅飽滿生動的牡丹月季圖，周敦頤《愛蓮說》說：“牡丹，花之富貴者也。”又因《廣群芳譜》記載：“薔薇花月月開放，又稱月季。因其四時不絕，亦稱作長春花?！睂⒛档ず驮录静⑻?，就代表了常年的富貴吉祥。

圖案是作品中最為重要的組成部分，在傳統(tǒng)吉祥圖案動態(tài)化的創(chuàng)作過程中，既需要包含對原有內(nèi)容的傳承，又需要找到其中適合用動態(tài)表現(xiàn)的內(nèi)容。傳統(tǒng)吉祥圖案具有象征性，其中有些約定俗成的程式化模式是不可變的。例如，“鶴”象征品質(zhì)高潔，“魚”象征年年有余，切不可因為以數(shù)字化形式來展現(xiàn)就隨意更改原始寓意。作為新時代設(shè)計師，可以在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)的圖案象征祥瑞居多，如今可以增添一些嫁娶升遷等世俗化的祝福，擴大傳統(tǒng)吉祥圖案的使用人群和傳播范圍。傳統(tǒng)吉祥圖案一般內(nèi)容飽滿復(fù)雜，風(fēng)格陳舊，局部刻畫較為詳細(xì)，如果大量用在動態(tài)設(shè)計中，整個畫面就會顯得非常雜亂、多余，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案的動態(tài)設(shè)計時，必須對原有圖案進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減和提煉。

（三）構(gòu)圖方式

中國傳統(tǒng)吉祥圖案追求形神兼?zhèn)?，既不是單純地再現(xiàn)客觀畫面，也不是只表達(dá)抽象的主觀情感，傳統(tǒng)吉祥圖案是客觀世界和主觀情感相互交融的結(jié)果；從透視關(guān)系來說，中國畫的透視關(guān)系大多為散點透視，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也遵循這樣的透視關(guān)系，這不同于西方繪畫作品“照相式”的焦點透視法[6]，其不是從某個固定點去觀察繪畫，而是根據(jù)畫面的需要，突破時空觀，淡化虛實、遠(yuǎn)近關(guān)系，將畫面進(jìn)行平面上的結(jié)構(gòu)重組，并在遵循視覺規(guī)律的基礎(chǔ)上對目標(biāo)形象做一些形變的夸張?zhí)幚?，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的生動性和統(tǒng)一性；從構(gòu)圖特點來說，我國紋樣的構(gòu)圖法則主要可以概括為“左右相稱、前后相隨、高下相傾、曲直相結(jié)、大小相成、賓主相映、虛實相生等”[7]，中國傳統(tǒng)吉祥圖案常會采用均衡對稱的構(gòu)圖方式。

對于吉祥圖案的動態(tài)化處理來說，動態(tài)圖案依然要滿足對稱均衡的畫面感，對稱均衡的畫面可以給觀者帶來安定、平和的觀看體驗，因此，運動所產(chǎn)生的平衡感尤為重要。 首先，在圖案運動過程中，可以利用對比的手法保持畫面的和諧，如大小對比、色彩對比、動靜對比等；其次要注意動態(tài)運動的節(jié)奏韻律，節(jié)奏韻律是動態(tài)視覺設(shè)計的核心，它不是簡單的重復(fù)和排列變化，而是有規(guī)律的組合，與音樂中旋律、節(jié)奏、音色的變化有相似性。

三、視覺動態(tài)設(shè)計中傳統(tǒng)吉祥圖案的運動形式

（一）位移

位移，指圖像按照一定運動規(guī)律進(jìn)行位置的移動，包括平移、旋轉(zhuǎn)等運動方式。在原本靜止的畫面中，若是有一個圖形元素從一個點移動到了另一個點，觀眾可以非常清晰地看見其運動軌跡，為畫面增加動感。對于傳統(tǒng)吉祥圖案來說，位移不僅可以為其增加生動感，更重要的是可以在繁復(fù)的圖案中快速為觀眾厘清主次關(guān)系，快速運動的圖形元素可以帶給觀眾的視覺吸引力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比靜止的背景或是移動緩慢的圖形元素所帶來的強烈，可以快速傳遞有效信息。

（二）變質(zhì)

變質(zhì)，指圖像的本質(zhì)屬性發(fā)生了改變，包括透明度、色調(diào)、質(zhì)感等方面的變化。在動態(tài)設(shè)計中，可以利用調(diào)節(jié)alpha值、色相、純度、明度等實現(xiàn)這類畫面的動態(tài)變化。例如，吉祥圖案中常會出現(xiàn)文字，文字既是主題的表達(dá)，又在一定程度上起到裝飾作用。通過調(diào)節(jié)文字對象的透明度，并采用遮罩等技術(shù)方式打散文字，使筆畫做分層運動，宛如揮灑筆墨，一撇一捺都頗具東方神韻，使傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)表現(xiàn)更富有趣味性。

（三）變形

變形，指圖像發(fā)生形狀或體積的改變，例如縮放、扭曲、擠壓等變形方式。圖像面積或體積的變換會給觀眾帶來由近及遠(yuǎn)的縱深感，形變的圖形元素可以為原本平面的吉祥圖案增添立體效果，在視覺上突破二維感。例如將吉祥圖案中的龍鳳形象通過3D軟件貼圖或擠壓，使之三維化，一條威武的巨龍在畫面中盤旋而出，騰空在漂浮的白色云霧之上，活靈活現(xiàn)。

四、中國傳統(tǒng)吉祥圖案運用于視覺動態(tài)設(shè)計中的現(xiàn)實意義

（一）豐富現(xiàn)代視覺動態(tài)設(shè)計的文化內(nèi)涵

動態(tài)設(shè)計最先在電影領(lǐng)域的運用，打開了人們了解這種傳達(dá)形式的窗口，越來越多的動態(tài)設(shè)計被滲透在日常生活中。在以后的發(fā)展中，由于交互設(shè)計和人工智能的介入，將會出現(xiàn)更多的交互式產(chǎn)品，如交互式宣傳廣告、虛擬課堂等[8]，動態(tài)設(shè)計產(chǎn)品的爆炸式增長也導(dǎo)致了作品的個性缺失。未來的動態(tài)設(shè)計除了需要注重技術(shù)層面的研究，更要注重人文內(nèi)涵的填充，只有發(fā)揮交互藝術(shù)的優(yōu)勢，讓科技變得有溫度，實現(xiàn)人與人的情感交流，才能使視覺動態(tài)設(shè)計走得更加長遠(yuǎn)。將傳統(tǒng)吉祥圖案運用到動態(tài)設(shè)計中，可以增加視覺傳達(dá)作品的文化底蘊，文化感的體現(xiàn)是動態(tài)作品中重要的加分項。

（二）促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展

將中國傳統(tǒng)吉祥圖案融入視覺動態(tài)設(shè)計作品中，在較大程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。如今，信息傳播開始向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，各類信息鋪天蓋地地出現(xiàn)在電子媒介中，靜態(tài)圖文難以滿足人們的視覺需求。中國傳統(tǒng)吉祥圖案處于這樣的新環(huán)境中，其傳播途徑與表現(xiàn)形式也成為設(shè)計師較為關(guān)注的問題，傳統(tǒng)圖案的價值雖然越來越被大眾認(rèn)可，但其傳播效率不容樂觀。動態(tài)設(shè)計是未來視覺傳達(dá)的必然趨勢，利用動態(tài)方式展現(xiàn)傳統(tǒng)圖案無疑是傳統(tǒng)文化的“重生之路”，可以將傳統(tǒng)圖案從紙質(zhì)書本中解放出來，賦予中國傳統(tǒng)文化新的生命力。

（三）提高大眾審美水平

受西方文化的交融與沖擊，現(xiàn)代人們的審美意識呈現(xiàn)多元化局面。簡單來說，中國傳統(tǒng)文化觀念與現(xiàn)代設(shè)計觀念共同造就了當(dāng)今大眾的審美眼光[9]。傳統(tǒng)吉祥圖案中所蘊含的高尚品德和美好祝愿，會在潛移默化中對當(dāng)代年輕人的“三觀”塑造產(chǎn)生積極影響。設(shè)計師將傳統(tǒng)吉祥圖案元素合理地融入到動態(tài)設(shè)計中，采用更易被現(xiàn)代人理解的方式展現(xiàn)出來，給觀眾帶來了全新的視聽覺感受，觀眾在感受到中國傳統(tǒng)文化魅力的同時也提高了審美水平。

五、實現(xiàn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案動態(tài)化的技術(shù)選擇

視覺動態(tài)設(shè)計以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，增加了時間和空間元素，對軟件技術(shù)的要求較高，軟件技巧和展示條件會直接影響到作品的最終表現(xiàn)。在動態(tài)設(shè)計中，既需要用到一些圖形、圖像處理軟件，如Adobe Photoshop、Adobe Illustrator等，目的是先描繪出設(shè)計對象的靜態(tài)畫面效果，其設(shè)計過程與傳統(tǒng)平面設(shè)計類似。除此之外，還需要用到一些影視、動畫處理軟件，如Adobe Premiere、Adobe Flash、Adobe After Effects等，在靜態(tài)畫面的基礎(chǔ)上增加動態(tài)視覺效果。還可能用到一些對作品起輔助作用的軟件，如Adobe Audition可以對音頻特效進(jìn)行編輯，3DMAX，能使創(chuàng)作對象在三維空間展現(xiàn)等。

對于動態(tài)設(shè)計而言，軟件技術(shù)的支持顯得尤為重要，它決定著設(shè)計師的想法能否被實現(xiàn)[10]。例如，可以利用AE中的粒子效果，制造出風(fēng)沙雨滴等效果，烘托出傳統(tǒng)吉祥圖案中神秘的故事氛圍；利用攝影機功能和燈光功能，增強傳統(tǒng)吉祥圖案空間感和真實感等。

六、結(jié)語

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是藝術(shù)價值豐富的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了天人合一的思想，從古至今都影響著人們的生活方式，代表了人們對自然的敬畏和對生活的熱愛。相比靜態(tài)圖形、文字表達(dá)信息的方式，動態(tài)設(shè)計可以向大眾快速傳遞信息，拓展視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)維度。動態(tài)設(shè)計擁有互動性和趣味性，可以帶來更大的視覺沖擊，給觀眾帶來豐富的感官體驗。將傳統(tǒng)圖案元素用動態(tài)方式呈現(xiàn)，設(shè)計出具有獨特民族風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計作品，會是一次全新的融合，也是一次雙贏的結(jié)果，既豐富了動態(tài)設(shè)計的文化內(nèi)涵，又促進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)文化的傳播。

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作者簡介：陳萌萌（1996-），女，漢族，江蘇南京人，常州大學(xué)碩士在讀，研究方向：平面設(shè)計。