許婕 周依誠 韋鈺

摘? ?要： 作為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的揚劇是中國傳統(tǒng)戲戲曲的重要組成部分。揚劇誕生于揚州，發(fā)揚于上海，分為傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)代戲、折子戲、音樂劇四種。1949年特別是1978年以來，揚劇從繁榮發(fā)展到進入瓶頸期，在傳承傳播、演員演出、劇本創(chuàng)新等方面存在問題。本文就揚劇發(fā)展脈絡(luò)和揚劇劇目類型進行整理分析，針對問題提出建議，以求讓揚劇這顆明珠重展光芒。

關(guān)鍵詞： 新時期? ? 揚劇? ? 劇目整理與研究? ? 傳承和建議

揚州處于長江與京杭大運河交匯處，是世界遺產(chǎn)城市、世界美食之都、東亞文化之都、首批國家歷史文化名城和具有傳統(tǒng)特色的風(fēng)景旅游城市。中國大運河揚州段入選世界遺產(chǎn)名錄，揚州列入中國海上絲綢之路申報世界遺產(chǎn)城市之一。文化對一個國家、一個民族來說很重要，對一個城市更重要，文化反映這個城市歷史的積淀，也反映城市當(dāng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。若提及揚州文化，則揚劇必然在列，也是揚州戲曲最具代表性的劇種。從發(fā)展脈絡(luò)來看，揚劇由揚州花鼓戲和蘇北香火戲吸收揚州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展而成。揚劇的發(fā)展可溯源到流行于清朝初期的民間表演藝術(shù)揚州花鼓。最早由木工、瓦工、鐵匠、銅匠、剃頭匠、裁縫等手藝人，逢年過節(jié)時結(jié)合玩燈賽會載歌載舞。此后，花鼓配上樂曲，表現(xiàn)一定故事情節(jié)，逐步形成花鼓戲，又稱為“小開口”。香火戲源于揚州、鎮(zhèn)江及其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間香火和祭祀的風(fēng)俗，在此風(fēng)俗基礎(chǔ)上對唱念做打方面提出了更高要求，在廣場搭臺演唱，形成了香火戲，又稱為“大開口”。到民國初年，花鼓戲和香火戲藝人紛紛組班，前往南京、杭州、上海等地演出，尤其在上海形成繁榮局面。“大開口”和“小開口”在上海分別被稱為“淮揚大班”和“淮揚文戲”。1931年，“大小開口”的藝人以“淮揚戲”為名在上海聚寶樓戲館共同演出《十美圖》，自此合流。1950年，“淮揚戲”由政府正式定名為“揚劇”。2006年，揚劇入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號為IV-56。在弘揚傳統(tǒng)文化背景下，作為地方戲曲的揚劇該如何創(chuàng)新和發(fā)展，是很有必要探討的問題?；诖耍覀円該P劇為代表的揚州戲曲劇目為主要研究對象，在整理基礎(chǔ)上分析研究，展望未來，為揚劇的發(fā)展獻力。

一

按照劇目類型來說，揚劇可以分為傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)代戲、折子戲、音樂劇四種類型。新時期以來揚劇的發(fā)展規(guī)模和新中國成立后的規(guī)模相比整體呈下降趨勢。二十世紀(jì)五六十年代，揚劇在南京、揚州、鎮(zhèn)江三地發(fā)展處于三足鼎立局勢，現(xiàn)今主要集中在揚州，人員參演由老一輩演出家傳承至現(xiàn)今的中年一代，繼而傳至青年與新青年一代，出現(xiàn)了發(fā)展的小峰值。我們整理了1978年至2019年演出較多的揚州戲曲劇目，具體劇目和表演情況詳見表1（揚劇傳統(tǒng)劇劇目一覽表）和表2（揚劇現(xiàn)代戲、折子戲、音樂劇劇目一覽表）。

從劇種拓展而言，揚劇傳統(tǒng)劇目在新中國成立以后始終保持穩(wěn)健發(fā)展，并且時有舊劇再創(chuàng)作。如《血冤》翻新過4次、《百歲掛帥》翻新過3次，這些經(jīng)典傳統(tǒng)戲劇取精華而去糟粕，在舊有的傳統(tǒng)藝術(shù)上融合新時代的思想，老樹逢春、欣欣向榮。同時，揚劇藝術(shù)家們又在產(chǎn)出新的戲曲類型，為揚劇發(fā)展輸入新的血液。可以說，揚劇中的現(xiàn)代戲、折子戲、音樂劇等完全是新時代的產(chǎn)物。從表2中可以看出，現(xiàn)代戲自1992年開始登上大眾舞臺;最早的折子戲改自傳統(tǒng)劇目，在1979年進入大眾視野;音樂劇要等到2009年才嶄露頭角。不過，盡管新劇種數(shù)量極少，仍可窺見揚劇嘗試與現(xiàn)代表演藝術(shù)進行融合與創(chuàng)新。

從劇目數(shù)量來看，占比最多的仍然是揚劇傳統(tǒng)劇目，總數(shù)達400多種，其他數(shù)目由多到少依次是現(xiàn)代戲、折子戲和音樂劇。從表1和表2可見，在2006年前后，揚劇表演數(shù)目開始呈現(xiàn)逐步上升趨勢，特別是在2009年、2010年和2011年發(fā)展最迅速，也是新時期以來的發(fā)展峰值。在弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)展戲劇戲曲的背景下，揚劇有了一定的創(chuàng)新與發(fā)展，同樣面臨深層次的挑戰(zhàn)。就傳統(tǒng)劇目來說，近幾年流傳較廣的劇目基本可以追溯到幾十年前，主要是在前人的基礎(chǔ)上進行改良。比起現(xiàn)代劇與音樂劇等新興戲劇形式，揚劇的傳統(tǒng)劇目陷入了轉(zhuǎn)型和突破的困境，一時間難以創(chuàng)作出具有影響的代表作品。同時，音樂劇、現(xiàn)代戲等雖然是揚劇適應(yīng)時代而出現(xiàn)的產(chǎn)物，不受傳統(tǒng)的束縛，在劇本創(chuàng)作方面大膽創(chuàng)新，但是它們都發(fā)展得還不夠完善。這三種劇目的創(chuàng)作時間大體在2009年和2010年，顯得后繼無力，正是揚劇新興劇目仍需改良的有力證明。

從劇作內(nèi)容來說，揚劇創(chuàng)作的內(nèi)容隨時代與劇種的拓展而有所改變，但與當(dāng)下時代和社會生活的切合度仍然較低。傳統(tǒng)劇大多以才子佳人、忠君愛國、軼事傳奇等為題材，如《玉蜻蜓》《百歲掛帥》《貍貓換太子》等，都是我國傳統(tǒng)戲劇在新時代的延伸。雖然傳統(tǒng)劇在新的題材方面也有嘗試，但是揚劇的傳統(tǒng)劇目仍是以傳統(tǒng)戲劇題材更出眾。隨著音樂劇、折子戲、現(xiàn)代劇的出現(xiàn)，普通百姓現(xiàn)代生活中的種種經(jīng)由戲劇改造后被搬上舞臺。如《縣長與老板》《丈母娘夸女婿》等，現(xiàn)代劇、音樂劇等嘗試用新的藝術(shù)形式書寫新時代的生活，這是揚劇融合新時代精神的嘗試和努力。需要意識到部分現(xiàn)代戲、折子戲改編自傳統(tǒng)劇目，如折子戲《審?fù)恋亍犯木幾詡鹘y(tǒng)劇目《斷土地》，折子戲《挑女婿》是崔東升、楊徹根據(jù)幕表戲《一女嫁三夫》整理改編，折子戲《斷太后》同樣屬于傳統(tǒng)劇目范疇。

從揚劇流派和演員培養(yǎng)來看，揚劇發(fā)展脈絡(luò)中出現(xiàn)了五大流派，分別由高秀英（藝名筱秀英）、金運貴（原名劉秀卿）、華素琴、李開敏、汪琴等五位揚劇表演藝術(shù)家開創(chuàng)。“高派”以高秀英為首，高秀英曾師從范春奎、謝義才、傅承德、王如松、劉少舫等人，代表作品有《鴻雁傳書》《恩仇記》《百歲掛帥》等，傳人有李開敏、吳蕙明、祝榮娟、徐秀芳等。“金派”以金運貴為首，金運貴曾師從侯金奎、吳桂芳等人，代表作品有《樓臺會》等，傳人有筱金運貴、筱榮貴、姚恭林等。金派是唯一一個經(jīng)文化部備案的流派，揚劇界曾經(jīng)有“十生九金”的說法，影響深遠?！叭A派”以華素琴為首，華素琴曾師從李筱琴、陳萬芬、唐錫奎、周伍保等人，代表作品有《挑女婿》《恩仇記》等，傳人有汪琴、李明英、王瑞鸞、徐愛萍、李霞等?！袄钆伞币岳铋_敏為首，李開敏曾師從林幼華、任秀蘭、高秀英、王萬青等人，代表作品有《玉簪記·偷詩》《大運河之歌》《奪印》《白蛇傳》《秦香蓮》《血冤》《盛世女丐》等。2008年，李開敏被文化部確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目揚劇的代表性傳承人之一，傳人有王由蘭、洪小梅、戴俊茹、王瑞茹、張愛華、葛瑞蓮等?！巴襞伞币酝羟贋槭?，汪琴曾師從華素琴，代表作品有《審?fù)恋亍贰镀ぞ爬弊印贰都t顏淚》《玉蜻蜓》《恩仇記》《挑女婿》等。2008年，汪琴成為“非遺”傳承人，傳人有王苓芬、許虹、孫愛民、韋丹等。不難發(fā)現(xiàn)，1949年至1978年，活躍演員主要出自高派、金派、華派開創(chuàng)人及弟子，高秀英、金運貴、華素琴等人是先行者。1978年至2007年，李派、汪派門人成了表演的中流砥柱，李開敏、汪琴、姚恭林、徐愛萍等人是發(fā)揚者。2007年以后，隨著揚州市政府啟動“非遺”傳承人培養(yǎng)重點工程，揚州文化藝術(shù)學(xué)校繼1992年后再次招收學(xué)員，2014年部分學(xué)員成為中國戲曲學(xué)院首批揚劇本科生。新興面孔出現(xiàn)在揚劇舞臺，趙倩、徐馀佳、彭楷儀等人是探索者。