曹巍

近年來(lái)，中小學(xué)生輕生、精神異?，F(xiàn)象頻發(fā)已成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，這種現(xiàn)象迫使育人者思考，我們需要什么樣的生命教育？怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)“沒(méi)病”的孩子？

黨的十八大明確提出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。何謂立德樹(shù)人？立德樹(shù)人指的是教育事業(yè)既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！傲⒌聵?shù)人”強(qiáng)調(diào)的是教育以樹(shù)人為本，立德為先，只有德立起來(lái)了，才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。如何完成立德樹(shù)人這一教育的根本任務(wù)，是當(dāng)代教育工作者必須面對(duì)和回答的嚴(yán)肅問(wèn)題。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培塑生命之基

生命只有一次，珍愛(ài)生命應(yīng)成為學(xué)校教育的第一課。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生命教育智慧，教師在教育教學(xué)中應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與生命教育緊密結(jié)合在一起，使學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和生命意義產(chǎn)生更深的體悟，從而珍愛(ài)生命、積極向上、奮發(fā)有為。

中華民族自古就有崇尚自然、敬畏生命的傳統(tǒng)。《周易·系辭傳》中“天地之大德曰生”就是對(duì)生生不息的生命的贊嘆，這種生生不息之于人，就是要培養(yǎng)健康人格的人。《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，亦是教化人應(yīng)像自然運(yùn)動(dòng)一樣剛健有力，發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷進(jìn)取。教師應(yīng)通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人物、事件和典籍的解讀，彰顯歷代仁人志士的家國(guó)情懷和自強(qiáng)不息的奮斗精神，使學(xué)生從中獲得生命升華的力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生命觀對(duì)人的影響是深刻的。傳統(tǒng)文化與生命教育結(jié)合應(yīng)貫穿育人全過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地通過(guò)多種方式和介質(zhì)將傳統(tǒng)文化中珍惜生命、奮發(fā)有為的生命教育內(nèi)容融入育人全程，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

以理想信念教育補(bǔ)足生命之鈣

理想崇高，才能堅(jiān)定信念；信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)守理想。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合談到堅(jiān)定理想信念問(wèn)題，深刻闡述了理想與信念的辯證關(guān)系，指出，“理想和信念是相輔相成的統(tǒng)一體，理想是人們追求的目標(biāo)，信念是人們朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意志和定力”。

在當(dāng)今世界多種思想文化交融、交鋒頻繁，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新興媒體對(duì)學(xué)生的影響愈發(fā)深刻的大背景下，一些學(xué)生存在著不同程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、隨波逐流、不求上進(jìn)等問(wèn)題。教師作為學(xué)生人生道路上的引路人和筑夢(mèng)人，肩負(fù)著塑造靈魂、傳授知識(shí)的雙重職責(zé)，只有理想信念堅(jiān)定，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

理想信念教育不是一蹴而就的事情，它有一個(gè)潛移默化的過(guò)程。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選取現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物、典型事例，運(yùn)用多種形式和手段施教，如中國(guó)女排奮力拼搏、科學(xué)家攻堅(jiān)克難、航天英雄不畏挑戰(zhàn)、學(xué)雷鋒爭(zhēng)做道德模范、醫(yī)護(hù)人員“逆行”抗疫等都是很好的教育素材。

以革命傳統(tǒng)教育育魂鑄人

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代錘煉的軍人，總能保持一種昂揚(yáng)的斗志和革命的激情？為什么在大災(zāi)大難面前，總是軍人身先士卒、不畏犧牲、以血肉之軀托起生命和希望？我在井岡山革命博物館參觀時(shí)找到了答案：“生是共產(chǎn)黨的人，死是共產(chǎn)黨的鬼”“若要我低頭，除非贛江水倒流！”這些共產(chǎn)黨人的錚錚誓言，詮釋了革命軍人對(duì)黨忠誠(chéng)、矢志不移的理想信念，這是一種無(wú)堅(jiān)不摧的力量，也是我們今天倡導(dǎo)的軍人精神，這種精神從人民軍隊(duì)誕生之日起一直延續(xù)至今，成為我們黨和人民軍隊(duì)彌足珍貴的精神財(cái)富和制勝法寶。

有人說(shuō)革命傳統(tǒng)教育過(guò)時(shí)了，不適合當(dāng)代青少年。我的回答是革命傳統(tǒng)教育對(duì)當(dāng)代青少年非常重要且正當(dāng)時(shí)。革命傳統(tǒng)教育是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的教育環(huán)節(jié)，它曾激勵(lì)了一代又一代中華兒女不屈不撓、屢創(chuàng)佳績(jī)，對(duì)此，只能強(qiáng)化，不可放松。

革命傳統(tǒng)教育有多種途徑，通過(guò)參觀革命圣地、舉辦革命歷史講座和英雄事跡報(bào)告會(huì)、創(chuàng)建雷鋒學(xué)校等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義精神和艱苦奮斗精神。

生命教育要從娃娃抓起。我們今天面對(duì)的“90后”“00后”大多是獨(dú)生子女，日常生活和學(xué)習(xí)中教師和家長(zhǎng)自覺(jué)不自覺(jué)地大包大攬，對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)多干預(yù)、呵護(hù)和溺愛(ài)，弱化了孩子們自我生存的能力，以致于出現(xiàn)越來(lái)越多的“媽寶男”“巨嬰癥”。生命教育是一個(gè)大課題，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、健康生活，需要全社會(huì)的共同關(guān)注和協(xié)力推進(jìn)。

（作者為北京師范大學(xué)出版集團(tuán)期刊社副社長(zhǎng)、中國(guó)教師雜志社社長(zhǎng)）

（責(zé)任編輯：劉超）