劉躍清

寶牯佬是民間對(duì)邵陽(yáng)人的稱呼，意指邵陽(yáng)人像牛一樣耿直、憨厚、剛烈。

邵陽(yáng)古稱邵州，南宋理宗登基前在那兒擔(dān)任防御使，“上位”后，以自己的年號(hào)命名該龍興之地，即“寶慶”。寶慶府在明清時(shí)期是大府，轄武岡州和邵陽(yáng)、新化、城步、新寧四縣，俗稱“五邑”，地域與今天的邵陽(yáng)市區(qū)、武岡市、邵東市、新邵、邵陽(yáng)、隆回、洞口、新寧、新化及城步苗族自治縣一致。

寶慶位于湘中偏西南，資江上游，越嶺逶迤東南，雪峰山聳峙西北，資江由西南向東北流貫全境。山地和丘陵約占區(qū)域面積三分之二，基本是“七分山地兩分田”，群山環(huán)繞，丘陵起伏，盆地星羅，荒涼偏僻，土地瘠薄，民生艱難。偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原曾流放這一地區(qū)，我們今天仍然能從《離騷》《國(guó)殤》《卜居》《漁父》等篇章中感受到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之泣血感慨。寶慶屬于梅山文化區(qū)域，據(jù)傳湘中西部地區(qū)有36峒梅山（僅隆回境內(nèi)就有16峒）?！搬肌笔撬未贁?shù)民族聚居地的基層行政單位，比現(xiàn)在的村稍大。民間對(duì)三峒特征做了生動(dòng)概括的描述：上峒梅山挽弩相杈（山地打獵）、中峒梅山放牛趕鴨（丘陵耕牧）、下峒梅山打魚摸蝦（水鄉(xiāng)漁業(yè)）。宋元時(shí)期，峒兵（鄉(xiāng)兵）呷苦耐勞，能走能打，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是朝廷鎮(zhèn)壓南方農(nóng)民起義軍所依仗的一支重要力量，和俄國(guó)十月革命前的“哥薩克”差不多。

“崇山疊嶺，灘河峻激，舟車不易為交通”，險(xiǎn)峻的自然環(huán)境與原始野性的生命活力，錘煉出寶慶人神情專注、持之以恒、鍥而不舍、腳踏實(shí)地、表里如一、重諾守信、堅(jiān)韌堅(jiān)忍的頑強(qiáng)性格。古史志常如此形容寶牯佬：尚武、好斗、重義、輕死、易于激發(fā)等。用今天的話來(lái)說(shuō)，就是崇尚勇武、喜歡打斗、重情重義、把生死看得輕、容易被激怒等。湘軍鼎興時(shí)期，其兵源主要來(lái)自寶慶“五邑”，稱之為“寶勇”。湘軍攻下南京后，論功行賞加上軍紀(jì)敗壞放任官兵燒殺搶掠，讓很多寶牯佬滿載而歸，發(fā)了大財(cái)。在亂世中博取“血酬”的寶勇衣錦還鄉(xiāng)后，漸漸悟出驟得的富貴只有通過(guò)讀書、通過(guò)文化積累才能保持長(zhǎng)久，于是寶牯佬們開始重視子弟教育，興辦學(xué)堂，開化民智，此舉恰好為后來(lái)的辛亥革命儲(chǔ)備了大量人才。當(dāng)年旅日同盟會(huì)成員中湘籍最多，這其中又有一半以上是新化的，在日本跳海自殺的近代著名革命家、《猛回頭》《警世鐘》作者陳天華即新化人。

湖湘大地直到晚唐，仍被以儒家文化為核心的中原視為蠻夷之地，湘中腹地邵州更是蠻荒之所。北宋大儒、理學(xué)鼻祖周敦頤（湖南道縣人）于宋治平四年（1067年）以永州通判來(lái)邵攝事，于資水河畔辟池種蓮，寫下傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，亦開創(chuàng)邵州教化之先河。至清代有車萬(wàn)育作《聲律啟蒙》為家喻戶曉之蒙學(xué)讀物;晚清、近現(xiàn)代更是英才輩出，涌現(xiàn)魏源、魏光燾、劉坤一、蔡鍔、譚人鳳、匡互生、張家鈺、周學(xué)霆、曾炳熙、鄒漢勛、袁國(guó)平、蔣廷黼、廖耀湘、賀綠汀、李壽軒、袁也烈、陳早春等彪炳青史的杰出人物。

寶牯佬多有“根深蒂固”的政、軍情結(jié)，親友相聚多津津樂(lè)道政界、軍界有多少湖南人之類的話題，誰(shuí)家如果有位當(dāng)大官的親戚總要拐彎抹角地提一提，眉頭揚(yáng)起腰桿都會(huì)粗三分。皆緣由湖南曾經(jīng)風(fēng)云際會(huì)，晚清全國(guó)十八省，十省督撫是湖南人，大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后“兩江總督非湘人不可”，前有湘籍“中興名臣”曾國(guó)藩、左宗棠、曾國(guó)荃等，后有寶慶人劉坤一、魏光燾先后擔(dān)任兩江總督，恢復(fù)生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，興辦教育，創(chuàng)辦三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)前身），撲下身子做了一些實(shí)事好事。

寶牯佬骨子里以做大事、當(dāng)大官、出大名、說(shuō)亮話為榮。學(xué)而優(yōu)則仕，從政從軍，立功與立言，首選功名，退而求其次才舞文弄墨，著書立學(xué)?！坝洸蝗瑔?wèn)魏源;記不清，問(wèn)漢勛”，魏源（今隆回金潭人）著《海國(guó)圖志》，“師夷長(zhǎng)技以制夷”之宏論振聾發(fā)聵，名垂青史;鄒漢勛（今隆回羅洪人）?？洞竭z書》，著有《五均論》等，創(chuàng)造性提出至今沿用的繪制地圖基本原則，乃中國(guó)近代輿地學(xué)奠基人，其孫鄒代鈞于1896年在武昌創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)地理學(xué)會(huì)—輿地學(xué)會(huì)，創(chuàng)立中國(guó)第一家地圖出版社—亞新地學(xué)社，主持編撰出版《大清全典圖》，主編《中外輿地全圖》。蔣廷黻（邵陽(yáng)縣黃陂橋人）以一部《中國(guó)近代史》奠定其學(xué)術(shù)界舉足輕重的地位，清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫為了從南開大學(xué)挖走名教授蔣廷黻，竟然在蔣家客廳“賴”了一個(gè)晚上，蔣不答應(yīng)去清華，他就不走。

寶牯佬中會(huì)做生意的唯有邵東人。沈從文先生在回憶錄中說(shuō)，湘西當(dāng)時(shí)很多店鋪是寶慶人開的。邵東人做生意小處著手，在一些不起眼的角落，別人不經(jīng)意的行當(dāng)，埋頭苦干，默默無(wú)聞，只要微薄利潤(rùn)，就像牛一樣胼手胝足、實(shí)打?qū)嵉厝プ?，不好高騖遠(yuǎn)，不好大喜功，一切從零做起，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，每個(gè)腳印里都蓄滿汗水！邵東約120萬(wàn)人口，就有80多萬(wàn)在外做生意，足跡遍布全中國(guó)、全世界，尤其在東南亞一些國(guó)家更是風(fēng)生水起，落地開花。

滾滾資江東逝水。江山易改本性難移，今天的寶牯佬還是像牛一樣默默地開拓耕耘，當(dāng)然腳步更加理性睿智從容，但骨子里那份僨張熱血，只要認(rèn)準(zhǔn)了的事就義無(wú)反顧、勇往直前的倔強(qiáng)與韌勁從未曾改變。