崔建軍　孫紫嫣　馬成旭

摘? 要? 智媒時(shí)代的到來呈現(xiàn)出全新媒介環(huán)境樣態(tài)，對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了新要求。大學(xué)生是智媒使用參與度較高的群體，是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)對(duì)個(gè)人以及社會(huì)發(fā)展均有重要意義。文章結(jié)合文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查和深度訪談，探究智媒時(shí)代下大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，提煉媒介素養(yǎng)的新內(nèi)涵與能力要求，總結(jié)媒介素養(yǎng)提升路徑，力求為學(xué)界開展智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供新的借鑒與思考。

關(guān)鍵詞? 智媒時(shí)代;大學(xué)生;媒介素養(yǎng)

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）11-0089-07

1933年英國學(xué)者列維斯與湯普森首次提出媒介素養(yǎng)概念，關(guān)注對(duì)大眾媒介錯(cuò)誤思想與價(jià)值觀的“甄辨與抵制”能力。隨著媒介環(huán)境的變化，媒介素養(yǎng)的外延與內(nèi)涵不斷豐富。目前學(xué)界比較認(rèn)可的是1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心給出的定義“媒介素養(yǎng)是指人們?cè)诿鎸?duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?！敝敲綍r(shí)代下，在信息素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)等新興素養(yǎng)的補(bǔ)充下，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵將更加完備。

伴隨著人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的出現(xiàn)與進(jìn)步，新媒體朝著Web1.0、Web2.0、眾媒時(shí)代不斷演進(jìn)，彭蘭認(rèn)為“一個(gè)全新的媒體智能化的‘智媒時(shí)代已經(jīng)來臨”[1]。智能技術(shù)與新聞業(yè)相結(jié)合，帶來包括用戶平臺(tái)、新聞生產(chǎn)與分發(fā)系統(tǒng)、信息終端的全方位改變，消融和重塑著傳統(tǒng)傳媒生態(tài)，正在成為新媒體研究中的新興領(lǐng)域。機(jī)器寫作、傳感器新聞、臨場化新聞、個(gè)性化新聞等智媒生產(chǎn)方式，在增強(qiáng)媒介內(nèi)容生產(chǎn)與傳播能力、降低生產(chǎn)成本的同時(shí)，也產(chǎn)生了AI造假、隱私泄露、VR/AR新聞挑戰(zhàn)新聞倫理、專業(yè)把關(guān)者角色弱化、信息繭房、信息的消費(fèi)主義傾向等一系列問題，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)。

1? 研究背景分析

智媒時(shí)代全新背景下，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)內(nèi)涵發(fā)生改變，大學(xué)生這一特殊群體的媒介素養(yǎng)也產(chǎn)生了新問題。

1.1? 智媒時(shí)代呈現(xiàn)新特征、存在新問題

“智媒”即智能媒體。彭蘭指出，智媒是“人工智能和媒體的相遇、碰撞”[2]。段鵬把學(xué)界、業(yè)界對(duì)智能媒體的理解視角概括為以下兩種：一是技術(shù)視角，智能媒體由媒體、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、傳感器等智能技術(shù)構(gòu)成;二是用戶視角，智能媒體以用戶為中心，基于用戶個(gè)性化的使用需求、社交化的使用模式和場景變遷化的使用趨勢來提供信息服務(wù)[3]。綜合以上觀點(diǎn)，本文認(rèn)為智能媒體是基于不斷發(fā)展和創(chuàng)新中的智能技術(shù)、以用戶為中心進(jìn)行精準(zhǔn)、迅速、多樣化信息傳播的新型媒體。

2016年被認(rèn)為是“智媒元年”。一方面，物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的進(jìn)步使得搭載各種信息傳感器的介質(zhì)將遍布全球的人與物實(shí)時(shí)連接，建構(gòu)起一個(gè)互聯(lián)互通的巨大網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步拓寬和延伸信息的采集渠道，推動(dòng)媒體信息獲取能力的跨越式發(fā)展。另一方面，依賴于算法推薦的智能化處理，信息的分發(fā)能力顯著提高。智能媒體可以根據(jù)受眾的信息接收習(xí)慣呈現(xiàn)符合其個(gè)人興趣特點(diǎn)的各類信息，與此同時(shí)，沉浸式、逼真式的信息閱讀模式也為受眾帶來更多全新體驗(yàn)。因此，智媒時(shí)代呈現(xiàn)出與以往截然不同的時(shí)代特征，主要表現(xiàn)為去中心的個(gè)體化、智能化協(xié)同生產(chǎn)制作和傳播[4]。

但不容忽視的是，智媒時(shí)代新生產(chǎn)力的到來也衍生出諸如信息生產(chǎn)門檻降低、新聞生產(chǎn)主體水平參差不齊;信息把關(guān)人缺失、低質(zhì)信息泛濫;算法黑箱造成擬態(tài)環(huán)境畸變等一系列新問題，對(duì)智媒時(shí)代公眾的媒介素養(yǎng)提出新挑戰(zhàn)。

1.2? 媒介素養(yǎng)的重要性

1933年媒介素養(yǎng)這一概念被首次提出，此后歷經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，越來越多的學(xué)者圍繞媒介素養(yǎng)定義及其內(nèi)涵展開深入研究，一度呈現(xiàn)出“百家爭鳴”之勢，有關(guān)媒介素養(yǎng)的學(xué)術(shù)研究大致呈現(xiàn)出從強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)傳統(tǒng)媒體素養(yǎng)、新興媒體素養(yǎng)、融媒體素養(yǎng)到如今的智能媒體素養(yǎng)的發(fā)展趨勢。

隨著智能技術(shù)快速迭代，人與媒介間的關(guān)系比以往任何一個(gè)時(shí)期都更為緊密，人和媒介在一定意義上已經(jīng)融為一體、密不可分，媒介對(duì)人的影響幾乎全面滲透到社會(huì)生產(chǎn)與生活的每一個(gè)角落。嶄新的媒介環(huán)境正在孕育，因而適應(yīng)媒介素養(yǎng)內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)的需要，緊跟學(xué)界熱點(diǎn)創(chuàng)新發(fā)展智媒時(shí)代媒介新素養(yǎng)勢在必行。

1.3? 大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生是較早利用智媒接收信息且使用率較高的一類人群，他們思想前衛(wèi)，能夠且善于接受新事物，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)。作為新思想新技術(shù)的弄潮兒，大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)水平會(huì)對(duì)國家整體媒介素養(yǎng)水平產(chǎn)生重要影響。作為推動(dòng)國家創(chuàng)新建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的主力軍，大學(xué)生的數(shù)據(jù)素質(zhì)等智媒素養(yǎng)更會(huì)或間接或直接地影響大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)與智媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，針對(duì)大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)研究具有必要性。

相關(guān)研究表明，智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)已經(jīng)暴露出一定問題。如張雪黎、肖億甫通過研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生“在自控、理解和批判能力等方面還不是特別成熟，獨(dú)立思考的水平欠缺，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的判別較為主觀化，難以做到客觀評(píng)價(jià)?！盵5]張建、楊帥經(jīng)過調(diào)查得出“大學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人沉迷于手機(jī)媒體，有些已經(jīng)不能自制，甚至患上了不同程度的‘手機(jī)控?！盵6]陳世華、黃鑫提出“大學(xué)生對(duì)新媒介信息的選擇呈現(xiàn)出泛娛樂化和‘快餐式的淺閱讀特征”[7]等觀點(diǎn)。針對(duì)已經(jīng)顯現(xiàn)的問題，探究大學(xué)生智媒素養(yǎng)的薄弱之處，有針對(duì)性地完善媒介素養(yǎng)內(nèi)涵，具有重要意義。

概言之，智媒時(shí)代媒體行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出全新時(shí)代特征，產(chǎn)生一系列新問題亟待解決;媒介素養(yǎng)歷來是學(xué)界研究熱點(diǎn)，而智媒時(shí)代傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育理念面臨新的拓展;大學(xué)生群體的特殊性及其媒介素養(yǎng)所折射的問題等均表明智媒時(shí)代開展對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)內(nèi)涵與提升路徑的研究尤為迫切和必要。

2? 調(diào)查路徑與方法

本調(diào)查以研究“智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀”為切入點(diǎn)，借助SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件多維度剖析調(diào)查對(duì)象即安徽與江蘇地區(qū)六所高校的大學(xué)生群體對(duì)問卷題目的回答，歸納智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀。本調(diào)查采用筆者自編的《安徽、江蘇大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查問卷》（以下簡稱《問卷》），以年級(jí)為分層變量，使用分層抽樣的方法展開調(diào)查研究。

在《問卷》形成前期，筆者采用觀察法、文獻(xiàn)研究法等研究方法圍繞“智媒時(shí)代”“大學(xué)生媒介素養(yǎng)”等核心關(guān)鍵詞展開深度研究，在此基礎(chǔ)上形成初始問卷。隨后在安徽大學(xué)校園內(nèi)對(duì)50名大學(xué)生進(jìn)行預(yù)調(diào)查，根據(jù)問卷的填寫情況以及調(diào)查對(duì)象的反饋意見，對(duì)初始問卷相關(guān)問題做出針對(duì)性修改，最終形成《問卷》。該《問卷》共包括個(gè)人基本信息（4題），媒介認(rèn)知能力（4題），媒介使用、信息生產(chǎn)和傳播能力（9題），媒介批判能力（8題），媒介道德和法律素養(yǎng)（5題）六個(gè)部分，共計(jì)30個(gè)問題。

本研究選取中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、南京大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽大學(xué)六所高校作為研究對(duì)象展開調(diào)研。這六所高校在學(xué)校水平上包含雙一流重點(diǎn)高校和普通高校，在高校類別上覆蓋理工科院校、綜合性院校和專業(yè)類院校，以確保樣本的選擇具有代表性。通過采用網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)雙渠道發(fā)放調(diào)查問卷的形式，向六所高校學(xué)生定向發(fā)放調(diào)查問卷919份，最終回收有效問卷844份，有效率為91.84%。針對(duì)有效問卷，本研究利用SPSS進(jìn)行KMO和Bartlett檢驗(yàn)。根據(jù)李克特量表的要求，剔除全部類別變量，最終選取22個(gè)因子進(jìn)行效度檢驗(yàn)，結(jié)果表明數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)效度良好，一致性較高（參見表1）。

此外，本研究還結(jié)合深度訪談法，選取六所高校中的29個(gè)典型樣本進(jìn)行深度訪談，挖掘其對(duì)智能媒體的真實(shí)體驗(yàn)與困惑。

3? 智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

綜合前人的研究成果與問卷的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，筆者將智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)特點(diǎn)及現(xiàn)狀總結(jié)為以下四個(gè)方面，并對(duì)其中沉默的螺旋等有探討意義的現(xiàn)象展開進(jìn)一步分析。

3.1? 媒介認(rèn)知情況

絕大多數(shù)學(xué)生不熟悉媒介素養(yǎng)的概念，綜合類高校與雙一流高校對(duì)媒介素養(yǎng)了解程度較高，專業(yè)類院校學(xué)生了解程度較低。78.32%的學(xué)生選擇沒聽說過與不太了解媒介素養(yǎng)，專業(yè)類院校安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)與安徽醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生選擇不太了解的比例分別為75.00%與65.45%，明顯高于平均水平59.24%。雙一流高校中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)與綜合類高校安徽大學(xué)學(xué)生選擇比較了解的比例分別為29.41%與27.92%，高于平均水平18.96%（參見圖1）。

在數(shù)據(jù)認(rèn)知方面，總體上形成了初步的數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)技術(shù)認(rèn)知。77.61%的大學(xué)生既選擇關(guān)注（包括經(jīng)常會(huì)與有時(shí)會(huì)）興趣之外信息，又選擇信任統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)權(quán)威或樣本有代表性、分析符合邏輯的數(shù)據(jù)新聞。這說明大部分大學(xué)生能夠根據(jù)數(shù)據(jù)的來源等剔除失真數(shù)據(jù)，具備了數(shù)據(jù)預(yù)處理意識(shí)，且對(duì)大數(shù)據(jù)推薦技術(shù)有所了解。

3.2? 媒介使用情況

在智媒接觸方面，大學(xué)生廣泛使用算法推薦類智能媒體，對(duì)AR/VR類智媒新聞接觸雖相對(duì)較少，但對(duì)其持開放的接受態(tài)度，開始邁入智媒時(shí)代。在調(diào)查大學(xué)生主要的信息接收渠道時(shí)，普及率超過20%的選項(xiàng)都有算法推薦類智能媒體的身影，如今日頭條、抖音、快手、B站、知乎等，包括微博的熱搜榜也是基于大數(shù)據(jù)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容置頂機(jī)制。看過VR技術(shù)展現(xiàn)新聞的大學(xué)生僅占36.45%，過半大學(xué)生仍未接觸到VR新聞，但在309位看過AR/VR等新聞播報(bào)方式的大學(xué)生中，趨向于開放的接受智媒新聞模式的大學(xué)生（36.25%）多于保守的支持傳統(tǒng)視聽模式下的大學(xué)生（11.65%），且多數(shù)人愿意根據(jù)信息主題靈活地選用智媒模式與傳統(tǒng)模式，體現(xiàn)出對(duì)VR新聞等智媒趨勢的開明態(tài)度。

在智媒依賴性方面，面對(duì)智媒個(gè)性化推薦的刺激自身興趣的大量信息產(chǎn)品，大學(xué)生未能對(duì)自身媒介依賴程度做出準(zhǔn)確判斷，存在媒介沉溺的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)滿足上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以上，且上網(wǎng)主要目的是放松娛樂、打發(fā)時(shí)間，了解信息，滿足自己的興趣愛好，瀏覽自己喜愛信息的大學(xué)生占總?cè)藬?shù)的88.15%。與此同時(shí)，卻有61.48%的受訪者認(rèn)為自己能夠良好地控制瀏覽喜愛信息的時(shí)間，因而這部分受訪者對(duì)自身瀏覽喜愛信息的時(shí)間與程度有所誤判。

智能媒體時(shí)代，手機(jī)成為大數(shù)據(jù)搜集的重要媒介，可以推斷出個(gè)人的喜好、政治傾向、工作位置等一系列重要隱私，對(duì)個(gè)人信息與經(jīng)濟(jì)安全產(chǎn)生重大影響。而大學(xué)生卻不能有效拒絕手機(jī)的不合理權(quán)限要求，個(gè)人隱私防護(hù)能力仍有提升空間。只有31.4%的大學(xué)生經(jīng)常檢查手機(jī)App的不合理要求，更有25%的大學(xué)生從未檢查過App的不合理隱私權(quán)限要求，大學(xué)生隱私存在泄露風(fēng)險(xiǎn)。

在智媒生產(chǎn)方面，大學(xué)生群體具備了自媒體圖文生產(chǎn)的基礎(chǔ)，但絕大多數(shù)受訪者仍未接觸智媒生產(chǎn)，且呈現(xiàn)出年級(jí)越高，生產(chǎn)帶圖片媒體內(nèi)容積極性越小的趨勢（參見圖2）。69.67%的大學(xué)生每周至少發(fā)布一次配有圖片的消息動(dòng)態(tài)，具備了初步的圖文生產(chǎn)能力。70.85%的大學(xué)生從未在在抖音、梨視頻等智能媒體平臺(tái)生產(chǎn)信息，大學(xué)生視頻生產(chǎn)及智媒生產(chǎn)積極性仍待提高。

3.3? 媒介批判能力

在大學(xué)生對(duì)媒介內(nèi)容的批判方面，大學(xué)生不能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行批判性篩選與接觸，存在被虛假新聞與信息繭房包圍的風(fēng)險(xiǎn)。AI換臉技術(shù)與VR沉浸式新聞使受眾更加難以區(qū)分真實(shí)與虛幻的邊界，對(duì)受眾的媒介批判能力提出了更高要求，而88.15%的大學(xué)生曾經(jīng)信任過反轉(zhuǎn)新聞，較為薄弱的鑒別能力未能良好地應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)。根據(jù)學(xué)者王茜對(duì)算法推薦媒體今日頭條77位用戶的受眾分析結(jié)果，近五分之一的調(diào)查對(duì)象被推薦的單一新聞內(nèi)容占比過半，針對(duì)重要的科技與財(cái)經(jīng)新聞內(nèi)容，部分用戶被推送的概率甚至為0[8]。而67.06%的大學(xué)生并不會(huì)經(jīng)常主動(dòng)關(guān)注興趣外的其他信息，這無疑增大了其陷入算法推薦形成的信息繭房風(fēng)險(xiǎn)。

在媒介對(duì)個(gè)人及社會(huì)的影響方面，大學(xué)生關(guān)于大眾媒介對(duì)自身具體知識(shí)、觀點(diǎn)、交流方式的淺層次影響認(rèn)識(shí)較好，關(guān)于大眾媒介對(duì)自身三觀、生活方式的深層次影響認(rèn)知不足。關(guān)于媒介對(duì)個(gè)人的影響認(rèn)識(shí)較好，關(guān)于媒介對(duì)社會(huì)的影響認(rèn)識(shí)不足。根據(jù)帕累托法則，對(duì)“您認(rèn)為大眾媒介在哪些方面對(duì)自己有影響”這一題目的選項(xiàng)分布進(jìn)行分析， 被大學(xué)生判定為重要項(xiàng)的即累計(jì)比率在0%～80%之間的選項(xiàng)，與大眾媒介淺層次影響如改變自身觀點(diǎn)思維、知識(shí)結(jié)構(gòu)、交流方式等密切相關(guān)。而“生活方式、人生觀價(jià)值觀、以上都沒有影響”等有關(guān)大眾媒介深層次影響選項(xiàng)的累計(jì)比率則在80%以上，被判定為微不足道項(xiàng)。29.62%的大學(xué)生認(rèn)為媒體的新聞報(bào)道對(duì)自己的影響很小，14.93%認(rèn)為可以不依賴媒體獨(dú)立判斷。在萬物皆媒的智媒時(shí)代，媒體新聞報(bào)道所形成的信息環(huán)境是我們認(rèn)識(shí)世界的主要途徑，沒有人能夠"脫離"媒體獨(dú)立地判斷信息的真實(shí)性，這說明部分大學(xué)生雖具有獨(dú)立思考、辨別新聞?wù)鎸?shí)性的意識(shí)，但本質(zhì)上卻未對(duì)媒介深層次的社會(huì)影響進(jìn)行深刻思考。

3.4? 媒介道德與法律素養(yǎng)

絕大部分大學(xué)生反感暴力色情信息，且女性反感比例高于男性。大學(xué)生基本具備媒介道德意識(shí)，卻不會(huì)主動(dòng)舉報(bào)，行動(dòng)方面欠缺，呈現(xiàn)出自律卻不他律、對(duì)相關(guān)政策了解不足的特點(diǎn)。71.68%的大學(xué)生表示對(duì)暴力色情信息非常反感，其中女性選擇非常反感的比例為84.75%，明顯高于男性。但是43.68%的人瀏覽到這些信息時(shí)選擇置之不理，44.67%偶爾會(huì)舉報(bào)。當(dāng)被問及對(duì)新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等政策了解程度時(shí)，75.24%的人表示部分了解，22.51%表示從未了解，非常了解的只占2.25%。

3.5? 沉默的螺旋與智媒侵權(quán)

傳統(tǒng)大眾媒體強(qiáng)效果理論——“沉默的螺旋”假說的重要前提是個(gè)人恐懼社會(huì)孤立，從而引發(fā)從眾行為。而在算法個(gè)性化推薦的智媒時(shí)代，受眾在傳播過程中感到失調(diào)時(shí)，便可尋求易得的、基于共同興趣形成的虛擬群體的安慰，而不是選擇從眾來平衡壓力。那么，“沉默的螺旋”假說在智媒環(huán)境下是否依然適用呢？

79.88%的大學(xué)生沒有用網(wǎng)絡(luò)媒介攻擊過他人，但是在面對(duì)過激言論時(shí)66.59%的人選擇默默圍觀，這表明大學(xué)生本身較少成為網(wǎng)絡(luò)暴力的主體，但易在他人施暴時(shí)保持沉默。將兩道題目進(jìn)行交叉分析（參見表2），二題呈顯著性差異（chi=78.853，p=0.000<0.01），通過百分比對(duì)比差異可知，利用網(wǎng)絡(luò)攻擊他人次數(shù)較多的人選擇“認(rèn)為自己觀點(diǎn)是對(duì)的，跟隨其鮮明表達(dá)觀點(diǎn)”的比例為54.55%，明顯高于平均值4.50%。絕大多數(shù)大學(xué)生的沉默造成激進(jìn)團(tuán)體意見的增勢，“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”[9]開始顯現(xiàn)，沉默的螺旋效應(yīng)對(duì)智媒時(shí)代下的大學(xué)生似乎依然適用，而這種沉默的非理性意見環(huán)境或?qū)榫W(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)展提供溫床。

同時(shí)，高頻率進(jìn)行智媒生產(chǎn)的大學(xué)生存在高侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)?！爸敲狡脚_(tái)生產(chǎn)頻次”與“是否按標(biāo)準(zhǔn)引用網(wǎng)絡(luò)”二題呈現(xiàn)出顯著差異，智媒生產(chǎn)頻率7次以上的選擇“偶爾按照標(biāo)準(zhǔn)”的比例為43.48%，明顯高于平均水平35.66%;智媒生產(chǎn)頻率4～6次的選擇“從未按照標(biāo)準(zhǔn)”的比例為16.33%，明顯高于平均水平8.89%，如何約束進(jìn)行高頻率智媒生產(chǎn)大學(xué)生群體的侵權(quán)行為，成為擺在面前的重要問題。

總之，智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)在媒介接觸和智媒技術(shù)基礎(chǔ)認(rèn)知層面相對(duì)較好，但在智媒使用與生產(chǎn)、智媒批判、媒介道德與法律素養(yǎng)層面存在缺陷，智媒批判能力、智媒生產(chǎn)與使用能力尤為薄弱，應(yīng)該成為智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的關(guān)注焦點(diǎn)。

4? 智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵與拓展

通過對(duì)有效問卷展開多重剖析的結(jié)果來看，智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)整體情況不容樂觀，一系列新問題的產(chǎn)生促使新時(shí)代媒介素養(yǎng)教育推陳出新，媒介素養(yǎng)內(nèi)涵亦應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，得到完善與發(fā)展。對(duì)此，綜合文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查和深度訪談的研究成果，筆者對(duì)智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)四個(gè)部分的時(shí)新內(nèi)涵做出如下闡釋。

1）媒介認(rèn)知——人們對(duì)智媒時(shí)代各類媒介（包括傳統(tǒng)媒體、新媒體、融媒體、智能媒體等）的特性與功能，及其信息生產(chǎn)、傳播與影響機(jī)制的認(rèn)知;對(duì)各類媒介產(chǎn)品的相關(guān)認(rèn)知;對(duì)大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、人工智能等智能技術(shù)的基礎(chǔ)性認(rèn)知等。

2）媒介使用——利用各類媒介獲取、生產(chǎn)與傳播信息的能力;在智能思維、數(shù)據(jù)思維等創(chuàng)新型思維意識(shí)指導(dǎo)下利用各類媒介分析與解決問題的能力;利用媒介促進(jìn)個(gè)人、集體與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的能力。

3）媒介批判——對(duì)智媒時(shí)代媒介自身價(jià)值的批判性思考;對(duì)媒介所傳播信息進(jìn)行解讀與評(píng)判的能力;對(duì)媒介與人、媒介與社會(huì)關(guān)系的理性思考。

4）媒介道德和法律素養(yǎng)——遵守行業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，恪守媒介生產(chǎn)與傳播的行為規(guī)范，用法律與道德高標(biāo)準(zhǔn)要求自我。

智媒時(shí)代大學(xué)生群體還應(yīng)著重培養(yǎng)和拓展以下三種能力。

1）培養(yǎng)數(shù)據(jù)素質(zhì)。大數(shù)據(jù)具有數(shù)量龐大、類型多樣等特點(diǎn)。依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，與媒體內(nèi)容生產(chǎn)相關(guān)的智能化信息采集在諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，智能媒體的誕生與發(fā)展在很大程度上離不開大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動(dòng)。然而碎片化、復(fù)雜化、海量化的數(shù)據(jù)信息極易讓受眾迷失方向，陷入泛娛樂化、后真相的困境中，進(jìn)而導(dǎo)致新聞生產(chǎn)行業(yè)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的不良現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)媒體行業(yè)生態(tài)造成威脅。因此，于大數(shù)據(jù)環(huán)境下的每個(gè)個(gè)體而言，數(shù)據(jù)素質(zhì)的培養(yǎng)都至關(guān)重要，理應(yīng)構(gòu)成媒介素養(yǎng)能力的一個(gè)重要組成部分。

殷俊、魏敏指出“數(shù)據(jù)素質(zhì)是指公民在遵循數(shù)據(jù)倫理法規(guī)的基礎(chǔ)上，在大數(shù)據(jù)社會(huì)環(huán)境中處理數(shù)據(jù)信息的能力與素質(zhì)的總和”[10]。從這個(gè)角度展開討論，筆者認(rèn)為，數(shù)據(jù)素質(zhì)要求當(dāng)代大學(xué)生群體能夠基本掌握大數(shù)據(jù)相關(guān)理論知識(shí)，深刻理解數(shù)據(jù)對(duì)傳媒行業(yè)帶來的深刻變革，遵守?cái)?shù)據(jù)倫理道德和法律規(guī)范，在日常學(xué)習(xí)和科研等實(shí)踐活動(dòng)中著重培育利用大數(shù)據(jù)思維邏輯分析并解決問題的能力。當(dāng)面對(duì)大量雜亂無序的數(shù)據(jù)信息時(shí)，要學(xué)會(huì)快速甄別無用數(shù)據(jù)、整合有效數(shù)據(jù)、挖掘高價(jià)值數(shù)據(jù)，真正做到將數(shù)據(jù)素質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。此外，還要注重保護(hù)個(gè)人隱私數(shù)據(jù)，具備反抗個(gè)人數(shù)據(jù)“被連接”的張力，從而更為全面地掌握對(duì)大數(shù)據(jù)的駕馭力[11]。

2）形成區(qū)隔能力。麥克盧漢曾提出：媒介是人的延伸。在萬物皆媒的當(dāng)下，傳統(tǒng)媒體、新媒體、融媒體、智能媒體等多類媒體形式已經(jīng)全面滲透到公眾生活的方方面面，尤其是基于算法推薦機(jī)制和“用戶畫像”的智能化內(nèi)容生產(chǎn)無時(shí)無刻不對(duì)用戶的生活產(chǎn)生著重要影響。據(jù)前期對(duì)844份有效問卷的數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，有近九成的大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以上，更有48.93%的大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到了4小時(shí)以上，顯然大學(xué)生群體與媒介之間已然形成一種緊密的聯(lián)系。而在“您認(rèn)為自己能否良好的控制自己瀏覽喜愛信息的時(shí)間？”一題中，有30.81%的大學(xué)生表示自己在多數(shù)時(shí)候無法控制好個(gè)人瀏覽喜愛信息的時(shí)間，這部分大學(xué)生群體在一定程度上形成了對(duì)媒介的依賴，甚至在個(gè)別極端情況下無法將現(xiàn)實(shí)世界與各類傳播媒介建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境區(qū)分開來，進(jìn)而影響到現(xiàn)實(shí)世界正常的工作與生活，對(duì)個(gè)人身心發(fā)展造成危害。

基于此，當(dāng)代大學(xué)生要依據(jù)自身實(shí)際情況采取行之有效的辦法將個(gè)人與媒體、現(xiàn)實(shí)生活與媒介環(huán)境進(jìn)行有效區(qū)隔，如接受媒介素養(yǎng)專業(yè)課程教育，使用提高自控力、加強(qiáng)時(shí)間管理的學(xué)習(xí)辦公軟件等，從而努力避免自身心理和行為對(duì)媒介的過度沉溺，做到正確處理和把握好人與媒介的關(guān)系，推動(dòng)兩者彼此間的雙向良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)雙贏的理想狀態(tài)。

3）強(qiáng)化媒介批判行動(dòng)力。面對(duì)媒體傳播的虛假、暴力、色情等不良信息，71.68%的大學(xué)生會(huì)覺得反感，但每次都會(huì)主動(dòng)舉報(bào)的人只有11.85%;面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，79.88%的大學(xué)生沒有用網(wǎng)絡(luò)媒介攻擊過他人，但是在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的過激言論時(shí)卻有66.59%的人選擇默默圍觀、無所作為;面對(duì)生活中的著作權(quán)侵權(quán)行為，絕大多數(shù)人對(duì)此深惡痛絕，但在引用來自網(wǎng)絡(luò)的資源進(jìn)行媒體內(nèi)容生產(chǎn)時(shí)，只有10.43%的大學(xué)生每次都會(huì)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)引用。顯然，多數(shù)大學(xué)生具備良好的媒介批判意識(shí)，但這種意識(shí)卻并沒有能夠有效地轉(zhuǎn)化為媒介批判行為，反而陷入了一種對(duì)同一性質(zhì)事物“意識(shí)強(qiáng)而行動(dòng)弱，對(duì)他嚴(yán)而對(duì)己寬”的雙標(biāo)境地，在一定程度上對(duì)大學(xué)生自身及媒介環(huán)境的良性發(fā)展造成不利影響。

因此，在媒體信息井噴式增長、媒介技術(shù)快速迭代、傳播格局更為復(fù)雜的智媒時(shí)代，化批判意識(shí)為實(shí)際行動(dòng)對(duì)提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，營造健康和諧、規(guī)范有序的信息傳播環(huán)境至關(guān)重要。

5? 智媒時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升路徑

智媒時(shí)代的到來使人與媒介的聯(lián)系更加緊密。依賴各種新興技術(shù)而創(chuàng)造出的智能媒體憑借其獨(dú)有的優(yōu)勢連接起了人類生產(chǎn)與生活的方方面面，促進(jìn)媒介對(duì)社會(huì)進(jìn)行全方位滲透，進(jìn)一步發(fā)揮巨大影響力。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的全面提升，需要從個(gè)人、家庭、高校、業(yè)界和社會(huì)等諸多層面入手，合力打通大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的重重難關(guān)。

在個(gè)人層面，要做到思想與行動(dòng)兼顧，既要從思想層面高度關(guān)注自身媒介素養(yǎng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)概念，掌握智能媒體生產(chǎn)與傳播的基本規(guī)律，又要在行動(dòng)中更注重甄別與選擇媒介內(nèi)容、主動(dòng)感受各類智能媒體的使用與生產(chǎn)過程，切實(shí)提高自身媒介使用與批判能力。

在家庭層面，家長要從小將子女的媒介素養(yǎng)教育提上培養(yǎng)日程，以身作則，積極引導(dǎo)孩子樹立正確的媒介認(rèn)知，養(yǎng)成健康理性的媒介使用習(xí)慣。

在高校層面，高校應(yīng)著重建設(shè)一批高質(zhì)量的媒介素養(yǎng)教師團(tuán)隊(duì)，完善學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程體系，并把其列為學(xué)生通識(shí)教育基礎(chǔ)課程。通過教育，縮小文科與理工科、專業(yè)類學(xué)校與雙一流高校學(xué)生之間的媒介素養(yǎng)差距，提升大學(xué)生整體媒介素養(yǎng)水平。

在業(yè)界層面，業(yè)界要堅(jiān)守新聞專業(yè)主義，努力捍衛(wèi)新聞倫理，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，在重視工具理性的同時(shí)不忘價(jià)值理性，實(shí)現(xiàn)機(jī)器把關(guān)與人工把關(guān)的深度合作。

在政府層面，政府要提高對(duì)媒介素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)，協(xié)助與聯(lián)合高校及其他相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)建立完整的媒介素養(yǎng)教育體系。針對(duì)智媒時(shí)代AI造假、大數(shù)據(jù)隱私泄露等問題，及時(shí)完善法律法規(guī)，有效對(duì)媒體進(jìn)行監(jiān)管。

6? 結(jié)語

隨著各類智能技術(shù)的日臻完善和成熟，智能媒體的身影日趨頻繁地出現(xiàn)在公眾視野中，一個(gè)“萬物皆媒、人機(jī)合一、自我進(jìn)化”的智媒時(shí)代已經(jīng)到來[12]。智媒時(shí)代的信息采集、加工、整合、審查與分發(fā)過程呈現(xiàn)出智能化、個(gè)性化、系統(tǒng)化與自動(dòng)化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)格局得到消融和重塑。在此背景下，高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)也顯現(xiàn)出許多新問題，以往對(duì)于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)難以滿足新時(shí)代的發(fā)展需要，智媒時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵提出了更高要求。與此同時(shí)，這也反向推動(dòng)了學(xué)界與業(yè)界在新的媒介環(huán)境下創(chuàng)新理念和思維、結(jié)合智媒時(shí)代的新特征對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行新的思考與解讀。

在智媒時(shí)代，大學(xué)生媒介素養(yǎng)內(nèi)涵更為豐富，要著重培養(yǎng)和提升大學(xué)生的數(shù)據(jù)素質(zhì)、區(qū)隔能力、媒介批判行動(dòng)力等能力，從個(gè)人、家庭、高校、政府、業(yè)界等層面多管齊下，全方位地提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)。

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