方媛

摘 要：近年來(lái)，以兒童為創(chuàng)作主體的兒童詩(shī)歌已經(jīng)成為一種文學(xué)現(xiàn)象，在社會(huì)上受到了不少關(guān)注，但專(zhuān)門(mén)針對(duì)鄉(xiāng)村的兒童詩(shī)歌創(chuàng)作研究則存在較大空白。筆者試從作品本身分析其語(yǔ)言特點(diǎn)及情感表達(dá)，并探討其溢出文學(xué)邊界之外的社會(huì)價(jià)值與內(nèi)在精神邏輯。

關(guān)鍵詞：兒童詩(shī)歌創(chuàng)作;兒童創(chuàng)作;鄉(xiāng)村文學(xué)

在當(dāng)代詩(shī)歌中，鄉(xiāng)村是重要的基本場(chǎng)景之一。兒童作為詩(shī)歌的創(chuàng)作者，將詩(shī)寫(xiě)在鄉(xiāng)村。由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)用戶低齡化的現(xiàn)實(shí)情況，我們很難再?gòu)淖髌繁旧淼那樗既ンw味鄉(xiāng)土韻味，轉(zhuǎn)而去審視作為精神背景形態(tài)的符號(hào)性的鄉(xiāng)村[1]。兒童恰恰是這其中最純真、最天然的因素，其詩(shī)歌創(chuàng)作也具有了獨(dú)特的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

然而，在以往關(guān)于兒童詩(shī)以及兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的研究中，兒童或自覺(jué)、或經(jīng)指導(dǎo)的詩(shī)歌作品很少進(jìn)入學(xué)者視野。專(zhuān)門(mén)針對(duì)鄉(xiāng)村兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的研究更是寥寥，且對(duì)其中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土精神和兒童思索挖掘不夠。那么，鄉(xiāng)村兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作與其精神世界、生活環(huán)境究竟存在哪些內(nèi)在聯(lián)系？我們又能從其中透視到什么內(nèi)容？本文試以實(shí)踐中搜集到的典型文本為例（本文所涉及的兒童詩(shī)歌作品均采集于河南省睢縣匡城鄉(xiāng)蘇嶺小學(xué)2018年暑期支教課堂及河南省桐柏縣固縣鎮(zhèn)張畈小學(xué)2019年暑期支教課堂），展示作品自身的美感及其背后的精神邏輯。

一、兒童詩(shī)：朦朧的生命體驗(yàn)

十歲的馬心如在她的詩(shī)《假如我很有錢(qián)》中寫(xiě)道：“假如我很有錢(qián)/我會(huì)買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)/連整個(gè)世界都買(mǎi)/可良心是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的嗎？”這是語(yǔ)文老師布置的一個(gè)半命題作業(yè)——“假如我……”，小作者選擇用“錢(qián)”這個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)色彩的意象去填充，結(jié)果卻出乎意料，展現(xiàn)出了一個(gè)孩子在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)所自然流露出的童真與樸素的倫理判斷。三年級(jí)的王帥這樣寫(xiě)《秋天》：“秋天是一個(gè)美麗的季節(jié)/葉子黃了/小鳥(niǎo)往南飛/樹(shù)木全都死了。”根據(jù)作者的描寫(xiě)，我們眼中呈現(xiàn)出的秋天一片蕭索，自然景物的凋零伴隨著生物的南遷，而生機(jī)逝去的季節(jié)在小作者眼中卻是“美麗”的。這不禁讓我們思考“美麗”一詞的使用究竟是限于三年級(jí)的詞匯與筆力，還是在作者眼中這種景象確實(shí)別有韻味，更或是其對(duì)即將到來(lái)的新歲的呼喚？四年級(jí)的吳振坤、吳金博同桌倆詞句相和，對(duì)出了這樣一首詩(shī)：“云朵像棉花糖一樣/讓人垂涎欲滴/我們可以坐上去/大口大口地吃/像棕熊抱著蜂窩啃?！北M管“垂涎欲滴”稍有用詞不當(dāng)之嫌，用棕熊捅蜂巢來(lái)形容人大快朵頤的狀態(tài)也稍顯粗俗，但這其中蘊(yùn)含的童真童趣與兒童鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)卻是我們不可忽視的。四年級(jí)的王智在《友誼》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我和錢(qián)明的友誼很重/同穿一條褲子，同睡一張床/不求同年同月同日生，但求同年同月同日死/真爽?！逼渲袠闼氐男稳菖c大膽的用詞別具試驗(yàn)性，讓詩(shī)歌染上了先鋒的色彩。

無(wú)論是哪種類(lèi)型的創(chuàng)作，我們都可以顯而易見(jiàn)地發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在兒童創(chuàng)作中的獨(dú)特審美價(jià)值，鄉(xiāng)村的特殊背景更是產(chǎn)生了別樣的話題。然而面對(duì)大量良莠不齊的兒童詩(shī)歌作品，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“這也是詩(shī)嗎？”詩(shī)歌最大的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分行排列，但不是所有分行的文字都能被稱為詩(shī)[2]。阻礙兒童詩(shī)歌創(chuàng)作與研究的最大的問(wèn)題是作品質(zhì)量本身得不到保障。尤其是身處鄉(xiāng)村的兒童，其自覺(jué)自發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作更是鮮有佳作。更多時(shí)候，這種詩(shī)歌創(chuàng)作嘗試只能算作一種似是而非的詩(shī)語(yǔ)模仿，離真正的文學(xué)創(chuàng)作還有一定距離。因而，鄉(xiāng)村兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作需要從更深的層面去關(guān)照。不僅考察詩(shī)歌作品的語(yǔ)言特點(diǎn)與情感表達(dá)，還要看到溢出文學(xué)邊界之外的社會(huì)價(jià)值與歷史價(jià)值。

二、鄉(xiāng)村：獨(dú)特的敘述場(chǎng)景

12歲的陳德鎮(zhèn)在《小刀》中這樣寫(xiě)道：“我媽媽有一輛小刀牌電動(dòng)車(chē)/它跑得很快/我想騎著它環(huán)游世界/但是它太小了/我猶豫著要不要賣(mài)掉它/最后還是留下了/盡管它那么小/可還是能帶我去我想去的地方/我還是喜歡它。”作品雖以“小刀”為題，實(shí)際是在講自己家里的一輛小刀牌電動(dòng)車(chē)。從陳德鎮(zhèn)所在的張畈小學(xué)騎電動(dòng)車(chē)到鎮(zhèn)上大約需要二十分鐘，這個(gè)年齡的大孩子不再熱衷于下河摸魚(yú)，而是三五成群地騎著家里的電動(dòng)車(chē)到鎮(zhèn)上闖蕩。小小的十字路口交匯而成的集鎮(zhèn)在他們眼中是別樣的江湖，那里有快遞點(diǎn)、奶茶店和超市。在詩(shī)中，作者盡管只是發(fā)表對(duì)一輛電動(dòng)車(chē)的看法，卻不經(jīng)意地透露出復(fù)雜與糾結(jié)的心理，“環(huán)游世界”“喜歡”的背后是對(duì)田園時(shí)代逝去的無(wú)奈以及現(xiàn)代化帶給鄉(xiāng)村人的失落與感傷。兒童是如此的敏銳，盡管他們未曾明確吐露出詩(shī)歌的情意所指，卻在作品中自覺(jué)地?cái)⑹龀隽爽F(xiàn)實(shí)的生活狀況。

六年級(jí)的陳忠豪這樣描寫(xiě)母親：“小時(shí)候/她離開(kāi)我/遠(yuǎn)去/為我賺錢(qián)/為我的生活賺錢(qián)/她就是我的媽媽/和其他人的媽媽一樣/一樣為自己的兒女付出?！薄按蚬ぁ笔钱?dāng)代文學(xué)中重要的話題，作者雖然沒(méi)有明寫(xiě)農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工以及留守兒童等話題，僅從自己的角度講述出了這一家庭現(xiàn)狀，卻在不經(jīng)意間顯示了一種社會(huì)真實(shí)。通過(guò)對(duì)“媽媽”“其他人的媽媽”的敘述，表達(dá)出了對(duì)母親的敬愛(ài)與贊揚(yáng)。將“遠(yuǎn)去”這一現(xiàn)實(shí)傷痕用母愛(ài)去包裹，淡淡的無(wú)奈與遺憾夾雜在了對(duì)母親的感恩中。

在這些詩(shī)句里，鄉(xiāng)村是游樂(lè)場(chǎng)、是家鄉(xiāng)、是童年，卻缺少了親人與夢(mèng)想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步讓世界連成一個(gè)整體，可人們卻面臨著更加普遍的分散與割裂。對(duì)于兒童詩(shī)歌創(chuàng)作而言，鄉(xiāng)村是一個(gè)獨(dú)特的敘述場(chǎng)景，我們可以顯而易見(jiàn)地發(fā)現(xiàn)部分作品少了些兒童創(chuàng)作普遍具有的明快、圓潤(rùn)，染上了幾分沉重與遐思異想。

三、創(chuàng)作：真實(shí)的鄉(xiāng)村表達(dá)

談起夢(mèng)想，八歲的張伊橋這樣寫(xiě)道：“我夢(mèng)想當(dāng)一位勞動(dòng)者/我正在家，不能打工/等我稍稍長(zhǎng)大/就能當(dāng)一位打工者/我就是這樣的張伊橋。”這首詩(shī)采集于河南省睢縣匡城鄉(xiāng)蘇嶺小學(xué)的2018年暑期支教課堂上，作者是一位二年級(jí)的小學(xué)生。在面對(duì)夢(mèng)想這樣燦爛美好的話題時(shí)，八歲的作者展示出了自己的熱情與期盼，但是“打工”“稍稍長(zhǎng)大”等表達(dá)卻流露出了兒童所不能察覺(jué)的殘酷冷冽。夢(mèng)想這個(gè)充滿溫情與希望的話題因種種現(xiàn)實(shí)原因的阻隔未能在兒童心中更積極地呈現(xiàn)，反被其以稚嫩、不諳世事的筆觸寫(xiě)出，讀來(lái)令人百感交集。

鄉(xiāng)村的兒童詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，同樣在表達(dá)著鄉(xiāng)村。我們所言的鄉(xiāng)土文學(xué)，其實(shí)并不等于鄉(xiāng)村文學(xué)。它的創(chuàng)作很多時(shí)候并不屬于鄉(xiāng)村，作家或是有在鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，或是圍繞鄉(xiāng)土展開(kāi)創(chuàng)作。但這其中包括鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的定位差異、經(jīng)濟(jì)差異、選擇差異等等因素，尤其是在今天，呈現(xiàn)在我們面前的鄉(xiāng)村更是姿態(tài)迥異。而實(shí)際上，今日中國(guó)鄉(xiāng)村的真正面貌是靠身在其中的人展示的。兒童恰恰是其中最純真、最天然的因素。我們關(guān)注詩(shī)歌，不僅是關(guān)注孩子本身的思想情況，還有他們口中的鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

兒童創(chuàng)作是這個(gè)社會(huì)真正的文學(xué)、文化基礎(chǔ)，而詩(shī)歌是我們最傳統(tǒng)的文學(xué)要素?，F(xiàn)代詩(shī)發(fā)軔以來(lái)，詩(shī)歌多次行進(jìn)在求新求變的道路上。其自身的文體特點(diǎn)與上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)的各色主張，使詩(shī)歌具有強(qiáng)大的“容錯(cuò)”機(jī)制。出于創(chuàng)作自由與審美自覺(jué)，其邊界是模糊的。鄉(xiāng)村兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作在表達(dá)中被作用，而在收集整理、彼此交流、理念情懷的傳達(dá)中去建立兒童的文化自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的人文普及以及發(fā)現(xiàn)兒童早期啟蒙中的那一抹明亮的東西是我們所期待的。

參考文獻(xiàn)

[1]燎原.鄉(xiāng)村，作為詩(shī)歌“喚起的力量”[C].首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心.首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人王夫剛詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集.首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)，2011：6–8.

[2]謝君蘭.小冰寫(xiě)詩(shī)：詩(shī)歌創(chuàng)作的反面教材[N].中國(guó)文化報(bào)，2017–06–30（003）.