郭 慧

美術(shù)展覽是中國近代美術(shù)史的重要研究范疇，而利用歷史美術(shù)文獻(xiàn)使展覽增益，進(jìn)行美術(shù)史研究，已不乏成功的案例。北京畫院美術(shù)館重要的品牌項目“20世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展”，選取20世紀(jì)的藝術(shù)大師作為研究專題，從藝術(shù)家個案梳理起步，由個案研究規(guī)模的積累來形成藝術(shù)時代風(fēng)格流變線索的概念。該系列展已成功舉辦20余場個展：啟功、姚有多、任率英、胡佩衡、李苦禪、李可染、黃賓虹等，分別將藝術(shù)家的存世作品及文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯聚整理，來呈現(xiàn)完整的藝術(shù)家個人風(fēng)貌。而從開館以來就一直注重學(xué)術(shù)性研究的廣東美術(shù)館，開館初期就開始探索如何挖掘被遮蔽的歷史，黃少強(qiáng)、譚華牧、符羅飛、梁錫鴻、趙獸、陳卓坤等一批廣東畫家，在被遺忘了半個多世紀(jì)以后，通過廣東美術(shù)館的努力而重見天日。這批藝術(shù)家中，有的早期藝術(shù)創(chuàng)作成果已不復(fù)存在，他們便在歷史文獻(xiàn)的展示過程中盡量彌補(bǔ)這一缺失。北京畫院美術(shù)館20世紀(jì)中國美術(shù)大家系列展、廣東美術(shù)館早期挖掘被遮蔽的歷史展覽，均以藝術(shù)家個案作為研究對象引入美術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行展示，都非常成功，提升了展覽的研究價值。本文以近年廣東美術(shù)館成功舉辦的兩個學(xué)術(shù)性研究展覽“甲午?甲午——百年強(qiáng)國夢”（以下簡稱“甲午展”）和“世紀(jì)對話——嶺南畫派與廣東國畫研究會的學(xué)術(shù)論爭”（以下簡稱“世紀(jì)對話”）為例，分析展覽中融入歷史文獻(xiàn)元素的展示。

一、文獻(xiàn)呈現(xiàn)讓展覽更具可讀性

展覽是美術(shù)館服務(wù)公眾的一項主要職能，展覽的主題設(shè)定、展示內(nèi)容以及展陳設(shè)計都體現(xiàn)出美術(shù)館的學(xué)術(shù)水平，是美術(shù)館進(jìn)行美術(shù)史梳理、研究，彰顯其文化立場、態(tài)度的重要表達(dá)途徑。美術(shù)館不僅要利用展覽來構(gòu)建美術(shù)史敘述，同時要闡明藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在法則，以及延展到展覽背后社會文化背景及不同文化層面間的互動與對抗，展現(xiàn)不同歷史與時空范圍的文化交融、碰撞和發(fā)展。在21世紀(jì)的今天，多元化的時代，如何做出有深度、有內(nèi)涵的好展覽，不能簡單停留在用藏品搭建的固定陳列上，而應(yīng)積極有效地利用多種元素作為展覽的輔助手段，以達(dá)展覽的完美呈現(xiàn)。文獻(xiàn)作為展覽中的一個特殊而不可或缺的元素，已引起學(xué)術(shù)界的重視。

廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院研究所副教授蔡濤先生在2019年4月6日《美術(shù)報》上發(fā)表文章《美術(shù)文獻(xiàn)：學(xué)術(shù)性展覽不可或缺的資源》，闡明了文獻(xiàn)對于展覽的重要性，文獻(xiàn)融入展覽目的就是推動學(xué)術(shù)性展覽的策劃和研究水準(zhǔn)。展覽利用歷史文獻(xiàn)這一重要元素，在陳列設(shè)計中擴(kuò)大了展品的內(nèi)涵與外延，讓展覽展出的不光是藏品，還有演繹藏品歷史文化的文獻(xiàn)，以凸顯展覽的學(xué)術(shù)性研究價值及史學(xué)意義。文獻(xiàn)呈現(xiàn)不是簡單地把作品與文獻(xiàn)陳列在一起，也不是在作品展的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的文獻(xiàn)內(nèi)容，而是一種相當(dāng)重視學(xué)術(shù)深度的展覽形式。

筆者就廣東美術(shù)館近年舉辦的兩個具有代表性的學(xué)術(shù)展覽——“甲午展”和“世紀(jì)對話”，在融入歷史文獻(xiàn)元素之后所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)性及陳列展覽效果、特點(diǎn)進(jìn)行探討。策展團(tuán)隊為了避免散亂無序地把作品與文獻(xiàn)牽強(qiáng)結(jié)合，會在展覽籌備前期就梳理并確立作品與文獻(xiàn)之間緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并且在視覺層面上讓不同時期的作品與種類復(fù)雜的文獻(xiàn)資料構(gòu)成一種獨(dú)立完整的展覽語言。除輔以與作品相關(guān)的包括信札、手稿、草圖、筆記、照片、圖書、期刊等在內(nèi)的豐富的歷史文獻(xiàn)和檔案，還借用現(xiàn)代高科技的展呈方式展現(xiàn)如文獻(xiàn)圖像、史料影像以及VR、4D全景情境效果等，有效地串連起不同時期的作品，以幫助觀者進(jìn)入特定的歷史語境中更好的理解作品。

二、用文獻(xiàn)展補(bǔ)充藏品展的史學(xué)性——以“甲午·甲午——百年強(qiáng)國夢”為例

廣東美術(shù)館在2014年8月15日（1945年8月15日，日本發(fā)表《終戰(zhàn)詔書》宣布無條件投降，中國人民抗戰(zhàn)勝利）隆重推出“甲午·甲午——百年強(qiáng)國夢”（以下簡稱“甲午展”），展至9月20日，展期36天。廣東美術(shù)館始終秉持著社會歷史使命及對美術(shù)史長期以來的深度關(guān)注、梳理，保有專業(yè)的學(xué)術(shù)眼光，遴選出館藏品中包括中國畫、油畫在內(nèi)的各種藝術(shù)品類作品350余件。從1894到2014年，過去了兩個甲子，“甲午展”通過作品圖像本身所具有的歷史意義，探討藝術(shù)在中國社會發(fā)展中的作用。從中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的1894年（甲午年）再到中華人民共和國成立65周年的2014年（甲午年），中國社會不懼艱辛、頑強(qiáng)不屈實現(xiàn)著強(qiáng)國追夢之路。

（一）歷史文獻(xiàn)呈現(xiàn)藏品展的歷史脈絡(luò)

策展團(tuán)隊從三萬多件館藏品中遴選反映甲午戰(zhàn)爭以來中國社會變革的油畫、中國畫、版畫、攝影、宣傳畫以及雕塑等350余件，輔以200多本珍貴文獻(xiàn)史料，組成“百部文獻(xiàn)陳列”，以歷史更迭為線索，生動、立體、全面展示中華民族從覺醒到奮爭，最終獨(dú)立富強(qiáng)的復(fù)興之路。1894至2014年相隔120年，中國社會如何由屈辱到涅槃，進(jìn)而重生、崛起，到奏響新世紀(jì)的強(qiáng)國號角這樣巨大的歷史變遷。這200多本珍貴歷史文獻(xiàn)和豐富的歷史照片，以文獻(xiàn)見證的角度全方位梳理相關(guān)材料，深度再現(xiàn)近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程?！凹孜缯埂敝小鞍俨课墨I(xiàn)陳列”部分，主要以歷史時間軸為主線，用以貫穿文獻(xiàn)展全程。240本精選歷史文獻(xiàn)放置于古籍展柜之中，置于展廳廊道中央，時間軸分設(shè)展柜左右展墻之上，用箭頭清晰標(biāo)明歷史時間起始方向，為整個甲午大展呈現(xiàn)出清晰的歷史脈絡(luò)，更直觀地了解1894至2014年這段百年史。

圖1 展柜中展出精選歷史文獻(xiàn)，兩側(cè)展墻是為“甲午展”梳理的歷史時間軸

（二）歷史文獻(xiàn)營造展覽視覺效果

“甲午·甲午——百年強(qiáng)國夢”展覽循著歷史發(fā)展的軌跡分為“雄關(guān)漫道真如鐵（1894—1949）”、人間正道是滄桑（1949—1976）”、乘風(fēng)破浪會有時（1976—）”三大部分，以藝術(shù)視角演繹120年間中國社會的變遷。[1]從展覽現(xiàn)場觀看，“甲午展”占用了廣東美術(shù)館所有的展場，三層樓12個展廳，被劃分為三個標(biāo)題的三大版塊，而三大版塊以三種不同色調(diào)來突顯各自版塊特色。第一部分為流血犧牲的紅色記憶。第二部分為新中國成立到改革開放的“在希望的田野上”綠色記憶。第三部分為波瀾壯闊的改革開放藍(lán)色印象。三大部分均以大量的歷史年表、大事記、歷史圖片與館藏作品并置展示，讓作品表現(xiàn)的人物、事件和場景融入特定的歷史語境中，將觀眾帶回經(jīng)歷了兩個甲子年的中國社會追夢史。歷史不是孤立的，如何讓三大部分自然關(guān)聯(lián)起來，廣東美術(shù)館策展團(tuán)隊發(fā)奇思妙想，在整個展廳的中廳天井處，由一樓中廳延伸至廊道地面，與天井頂端掛起了一幅歷史重大事件圖片長幕，以圖述史，時間自下往上，展現(xiàn)中華民族徐徐向上的追夢路程。該圖片長幕時間跨度從1894—2014年，很巧妙地串聯(lián)起三大版塊，同時讓觀眾一進(jìn)入美術(shù)館便被這長幕加三大主色調(diào)所帶來的強(qiáng)有力的視覺沖擊感所抓住，為之震撼，不自覺地跟著策展團(tuán)隊的思路一道尋夢、追夢。

圖2 展場中廳視覺設(shè)計：1894—2014年歷史重大事件圖片長幕

另外，策展團(tuán)隊還把從1950年開始收藏至今的《人民畫報》做成一面視覺墻，用近百期封面圖像反映新中國不同時期的生活風(fēng)貌，透露出濃郁的時代氣息，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“中國面孔”故事。登上刊物封面的不僅有國家領(lǐng)導(dǎo)人、人民解放軍、勞動模范等光輝形象，也有煤礦工人、白衣護(hù)士、少年兒童等千千萬萬的普通人，這些面孔和表情，記載著我國的歷史與社會變遷，記錄著屬于全體中國人共同的記憶。

（三）歷史文獻(xiàn)強(qiáng)化展覽教育效果

用文獻(xiàn)展補(bǔ)充藏品展的史學(xué)性，是國內(nèi)美術(shù)館鮮有的嘗試。這批文獻(xiàn)反映了1840年以后，中國社會各階層逐漸出現(xiàn)主張向西方學(xué)習(xí)的熱潮，探索救國道路，內(nèi)容包括“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、學(xué)習(xí)馬克思主義、結(jié)合國情探索適合自身發(fā)展的道路等等。通過相關(guān)歷史資料以及大量美術(shù)文獻(xiàn)，策展團(tuán)隊希望讓觀眾更好了解國人向西方、向蘇俄學(xué)習(xí)的漸進(jìn)以及思想不斷解放到最終找到一條自己的道路過程。另外，策展團(tuán)隊為展品所涉及的重大歷史題材、人物故事搜集了大量歷史資料，并在展覽重要環(huán)節(jié)增設(shè)“大事記”的展板，吸引讀者進(jìn)入歷史情境。在展廳現(xiàn)場，觀眾可以看到“開眼看世界”初步傳播新的世界觀念的《海國圖志》等；可以感受到戊戌變法“西學(xué)西政，咸與維新”的《盛世危言》等；可以領(lǐng)略到歌頌革命“啟迪民智，除舊布新”的《警世鐘》《猛回頭》等；可以閱讀反映“工農(nóng)武裝割據(jù)”的《星星之火，可以燎原》等；可以品味拉開了中國波瀾壯闊的改革歷程大幕的《建設(shè)有中國特色的社會主義》……這些，觀眾走入展廳不僅欣賞作品，還能在無形之中上了一堂中國近代史的課程。比起課堂上的強(qiáng)制灌輸，這種政治、美育相結(jié)合的教育新模式，反而讓觀眾更易于接受，也更能感受到藝術(shù)家們的精湛藝術(shù)與真摯情感。

三、歷史文獻(xiàn)實現(xiàn)“歷史再想像”——以“世紀(jì)對話——嶺南畫派與廣東國畫研究會的學(xué)術(shù)論爭”為例

通過回溯歷史的角度去欣賞嶺南美術(shù)，結(jié)合我館的研究和展示工作來看，“世紀(jì)對話”這一展覽，呈現(xiàn)了約百件嶺南畫派與廣東國畫研究會代表作品，包括嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰和陳樹人的作品，以及國畫研究會的代表盧振寰、黃般若、黃君璧等名家作品。通過對兩組作品進(jìn)行風(fēng)格上的對比，以及對歷史文獻(xiàn)的考察和分析，該展覽對重新研究中國畫現(xiàn)代變革的歷史建構(gòu)具有重要的作用。本次展覽站在歷史的角度，對兩個廣東美術(shù)派別的發(fā)展及互動，進(jìn)行史學(xué)研究和學(xué)術(shù)梳理。本次展覽以兩者的作品和文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以縱向發(fā)展的時間為線索，通過歷史敘事與個案研究相結(jié)合的方式，勾勒出嶺南畫派與廣東國畫研究會所采取的推廣措施、教學(xué)體系以及藝術(shù)實踐的面貌，幫助觀者“身臨其境”，實現(xiàn)“歷史再想像”，在特定的語境中深刻感受與體會藝術(shù)作品及文獻(xiàn)材料所蘊(yùn)藏的文化思想與精神內(nèi)涵。

（一）文獻(xiàn)空間設(shè)計突顯展覽主題

“世紀(jì)對話——嶺南畫派與廣東國畫研究會的學(xué)術(shù)論爭”（以下簡稱“世紀(jì)對話”）展于2015年9月16日開幕，將上世紀(jì)的嶺南畫派與廣東國畫研究會的學(xué)術(shù)論爭再次公之于眾，本次展覽吸引了社會各界及相關(guān)專業(yè)人士參觀共計2萬7千余人次。兩大團(tuán)體所爭論的問題，是“古今”與“中西”，“折衷中西”是嶺南畫派提出的主張，而國畫研究會則旗幟鮮明地提出回歸民族傳統(tǒng)。兩方的代表黃般若與方人定以廣州報紙為主戰(zhàn)場，圍繞中國畫革新進(jìn)行論爭，這就是著名的“方黃之爭”。在中國美術(shù)史中，兩大陣營的大論爭持續(xù)40年之久的現(xiàn)象，極為罕見。最終，相互間的對峙與融合，共同促進(jìn)了廣東美術(shù)的蓬勃發(fā)展。廣東美術(shù)館策展團(tuán)隊為讓觀眾清楚辨明嶺南畫派與廣東國畫研究會所代表的立場、觀點(diǎn)、藝術(shù)家及其所形成的繪畫風(fēng)格，特意將展覽所選用的二樓4個展廳，嶺南畫派與廣東國畫研究會所展示作品、文獻(xiàn)等各分占兩個廳，中間廊道隔開形成對陣之勢，利用廊道呈現(xiàn)他們各自的發(fā)展軌跡、時間線索，分別列出他們的大事記年表，及歷史圖片，在各自展廳歸屬的廊道墻面進(jìn)行展示。廊道中擺放相關(guān)聯(lián)的歷史文獻(xiàn)，以便更好地解讀該展覽主題。

（二）歷史文獻(xiàn)呈現(xiàn)鉤沉“世紀(jì)對話”

本次展覽分“嶺南畫派”與“廣東國畫研究會”兩大部分并列展出，作品共120余件。通過歷史敘事的方式，梳理出兩大團(tuán)體各自的發(fā)展脈絡(luò)，輔以作品相關(guān)的包括手稿、筆記、信札、照片、圖書、報刊等在內(nèi)的豐富的歷史文獻(xiàn)和檔案，以營造特定的歷史語境讓觀眾沉浸其中。此次輔以展覽展出的文獻(xiàn)資料，以與作品關(guān)聯(lián)相對應(yīng)陳設(shè)的方式，讓觀眾在觀看作品之時就能回到歷史語境中找到答案。為還原持續(xù)40年之久的大論爭場面，廣東美術(shù)館策展團(tuán)隊十分用心，找到當(dāng)時刊登論爭文章的報紙，以復(fù)印的形式，將論爭的文章以紅筆標(biāo)注，便于觀眾直達(dá)所需內(nèi)容進(jìn)行觀看。比如當(dāng)年的“方黃之爭”，廣東美術(shù)館將原刊于廣州《國民新聞》上的文章陳設(shè)展出，1927年3月1日黃般若發(fā)出《新派畫是中國的衣冠嗎？》的聲音，方人定于1927年5月19日便以《談?wù)勑滤囆g(shù)——讀了不成問題的問題而作》作為還擊；還有嶺梅發(fā)表于1927年6月17日的名為《什么是東洋畫西洋畫——再答方人定》，方人定在同月25日便發(fā)文《駁什么是東洋畫西洋畫》。類似的筆戰(zhàn)之爭在展覽現(xiàn)場均可以讀到。在讀完論爭之作后，觀眾原有的觀點(diǎn)、立場也許會發(fā)生改變，或內(nèi)心深處已扮演成了“方黃之戰(zhàn)”的甲方、乙方，加入到論戰(zhàn)之中，亦或通過觀戰(zhàn)解開了藝術(shù)觀點(diǎn)之爭的心結(jié)，深悟了繪畫道路選擇之方向。有的作品原件早已散佚或不復(fù)存在，通過美術(shù)文獻(xiàn)資料作為補(bǔ)充，讓作品以另外一種形式與觀眾見面。[2]展覽所展出的豐富歷史文獻(xiàn)資料，具有極強(qiáng)的傳播信息的力量，使觀眾擺脫單一觀看作品的本身，而是回觀歷史，重新審視中國美術(shù)界已經(jīng)發(fā)生、正進(jìn)行中的事件，以客觀的態(tài)度來理解藝術(shù)發(fā)展史，更有助于對作品和展覽的進(jìn)一步解讀，通過對文獻(xiàn)深入的挖掘進(jìn)而追溯出作品背后的故事，鉤沉世紀(jì)間的藝術(shù)對話。

圖4“世紀(jì)對話”展覽海報

（三）歷史文獻(xiàn)提升展覽學(xué)術(shù)深度

這個展覽的文獻(xiàn)呈現(xiàn)策劃困難在于新中國成立前眾多資料的散落與流失，給搜集工作帶來相當(dāng)大的難度。前期準(zhǔn)備階段，策劃團(tuán)成員通過從各大省市檔案館、博物館、美術(shù)館以及高校圖書館的地毯式資料發(fā)掘，利用一切途徑動員藝術(shù)家家屬，征集有價值的史料，并在社會上各個層面挖掘、搜集、查閱現(xiàn)存散碎的圖書、期刊、報道等大量的文獻(xiàn)資料。搜索資料過程不僅是一個龐大而繁雜的工作，同時也是一個考驗策展團(tuán)人員意志和專業(yè)判斷力的嚴(yán)肅課題。面對資料的錯綜復(fù)雜，杜絕圖片和事件的重復(fù)選用，以及信息的核查工作，都要求策展團(tuán)隊具有高度的專注力和過硬的業(yè)務(wù)能力。其中，通過策展團(tuán)隊的努力，在本次展覽上向廣大觀者呈現(xiàn)三本極為珍貴的歷史文獻(xiàn)——《真相畫報》《國畫特刊》《美展特刊》。這三本文獻(xiàn)深刻反映了本次展覽的歷史深度、人文厚度和學(xué)術(shù)高度。

由高奇峰1912年創(chuàng)辦的《真相畫報》，每月出版3期，出至第17期后?？?6開本，每期約80余面。《真相畫報》作為20世紀(jì)重要的歷史美術(shù)文獻(xiàn)，在“世紀(jì)對話”中均有展出。《真相畫報》有著鮮明的政治意圖，堅定的政治主張，明確以藝術(shù)參政為宗旨。[3]除新聞圖片外，反映社會風(fēng)俗和政治風(fēng)潮的漫畫同樣讓該畫報呈現(xiàn)出豐富多彩，靈活多變的樣貌。通過畫報呈現(xiàn)這些美術(shù)作品與美術(shù)論述，很好地起到了彌補(bǔ)“世紀(jì)對話”展作品不足，以文獻(xiàn)中的作品、論著來豐富藝術(shù)家、重要藝術(shù)時期的全貌，讓觀眾更全面地了解嶺南畫派及其藝術(shù)家。

另外，要了解和研究廣東國畫研究會，一定繞不開《國畫特刊》?！秶嬏乜肥菑V東“國畫研究會”成立后出版的第一種機(jī)關(guān)刊物，1927年創(chuàng)刊，均一年一期，不定期出版，共出版八期?！秶嬏乜肥菄嬔芯繒l(fā)表言論、宣揚(yáng)傳統(tǒng)畫學(xué)的重要陣地，也是目前研究“國畫研究會”最珍貴的原始資料。在“世紀(jì)對話”展覽之中，《國畫特刊》不僅僅是作為研究國畫研究會的史料文獻(xiàn)呈現(xiàn)，作為對話中的關(guān)鍵雙方，可能早已是你中有我，我中有你，通過《國畫特刊》既了解了國畫研究會，也從另一側(cè)面揭露和反映著當(dāng)時的嶺南畫派，更呈現(xiàn)出當(dāng)時廣東畫壇活躍的藝術(shù)面貌。[4]最后，1929年4月教育部舉辦的第一次全國美術(shù)展覽會，是由國家組織的官方性展覽。此次展覽會作為第一次全國性質(zhì)、官方主辦的美術(shù)展覽，與個人及社團(tuán)舉辦的展覽會不同，其通過政府的權(quán)威性和行政力將眾多門派與畫社、觀點(diǎn)對立加劇的當(dāng)時畫壇融于同一平臺之上，陳列作品達(dá)兩千余件，統(tǒng)一篩選，進(jìn)行等次品定和批評獎勵，可謂是中國美術(shù)由古向今過渡的一次大展示、大總結(jié)。

本屆展覽會隨展出版有《美展特刊》，對于深入了解教育部第一次全國美展可謂是最直接的第一手資料。[5]作為中國歷史上首次近現(xiàn)代意義的全國美術(shù)展覽會，《美展特刊》被“甲午展”策展團(tuán)隊精選出來，放在“甲午展”第一部分進(jìn)行展出，以此向觀眾呈現(xiàn)國人思想的進(jìn)步與飛躍?！睹勒固乜罚ń駜裕┛胁簧購V東藝術(shù)家的作品，其中國畫家有何香凝、趙少昂、趙浩、葉恭綽、陳樹人、高劍父、張大千、方人定、盧子樞、黃少強(qiáng)、陳梅湖、高奇峰等；油畫家司徒奇、林風(fēng)眠、丁衍庸、馮鋼百等……可作為中國近現(xiàn)代美術(shù)史研究的有力依據(jù)。借助此刊，可以研究中國藝術(shù)的啟蒙與趣味沖突，可以探討全國美術(shù)展覽模式，可以追蹤油畫之“本土化”的展現(xiàn)意義等等，當(dāng)然，透過參展的國畫家不難發(fā)現(xiàn)，“世紀(jì)對話”的策展團(tuán)隊肯定早已將之放置于展覽顯耀之，讓嶺南派畫家不僅立足于廣東來研究，而是早已以個體較為成熟的形象活躍在中國畫壇之中，大放異彩。

四、結(jié)語

文獻(xiàn)呈現(xiàn)最為關(guān)鍵之處，在于策劃者把展覽背后的前期研究成果，轉(zhuǎn)換為一種立體的展覽語言，以更好地實現(xiàn)學(xué)術(shù)至視覺微妙轉(zhuǎn)換的目標(biāo)，從廣東美術(shù)館近年舉辦的兩個具有代表性的學(xué)術(shù)展覽——“甲午?甲午——百年強(qiáng)國夢”和“世紀(jì)對話——嶺南畫派與廣東國畫研究會的學(xué)術(shù)論爭”，可以看到這兩個展覽，并非以往的單純藝術(shù)家個案研究，而是站在美術(shù)史學(xué)高度，系統(tǒng)梳理跨越世紀(jì)的大型學(xué)術(shù)性研究展覽在融入歷史文獻(xiàn)元素后所呈現(xiàn)現(xiàn)場展示的精妙效果及展覽學(xué)術(shù)性研究意義。