鄧 銳 朱獻瓏

在信仰天主教、基督教、印度教人數(shù)最多的法國海外省留尼汪，來自中國的關帝信仰長存在海外僑胞甚至留尼汪人的心中，新老幾處關帝廟香火依然不斷，象征著忠義仁勇的關帝依然屹立。2017年8月11日至15日（農(nóng)歷06月20-24日，在留尼汪關帝君誕生日是農(nóng)歷6月24日），法國留尼汪關帝節(jié)在首府圣但尼(Saint-Denis)隆重舉行。中國駐法國大使館，中國駐留尼汪總領事館、留尼汪政府官員、留尼汪華人聯(lián)誼聯(lián)合會、留尼汪關帝聯(lián)誼會、留尼汪中華總商會，以及來自中國北京、山西、湖北、河南等省市代表團，毛里求斯、津巴布韋等等相關嘉賓，聚集留尼汪隆重舉辦關帝節(jié)，并為圣皮埃爾關帝廟開光剪彩。留尼汪關帝廟向世人展示了輝煌燦爛的中華文化，展示了留尼汪華僑華人的勇敢和堅毅，記錄了留尼汪華人華僑在留尼汪的血淚史、苦難史、奮斗史、貢獻史。正如留尼汪關帝文協(xié)董事會會長侯沐凱（Alex HOW-CHOONG）在關帝廟關帝圣像開光儀式上所言：“這座廟宇的建造是為了紀念祖先和關帝的美德和價值觀：勇敢、忠誠和善良。我希望這些能夠激勵所有來參觀這座神廟的人?！焙钽鍎P就是信仰關帝，成長壯大起來的勇敢堅毅的華裔企業(yè)家。

一、直面坎坷，自我提高

明代馮夢龍在《醒世恒言》中所言：“不如意事常八九?！比松豢赡芩械氖虑橹紩缒闼?，一帆風順，萬事如意，要學會面對人生中的挫折，尋找解決的辦法。上個世紀三十年代，從世界客都·中國梅州漂洋過海來到留尼汪的侯聰創(chuàng)在留尼汪與僑生曾惠珍結(jié)合了，1952年10月，侯先生夫婦在留尼汪生下來侯沐凱。在侯沐凱11歲時，侯聰創(chuàng)去世了，侯沐凱與其母曾惠珍相依為命。

客家人是漢族的重要民系族群，客家先民來自中原，經(jīng)過一千多年的不斷遷徙，客家人遍布全球?？图胰说男叛鍪且灾性瓭h族的民間信仰為主，客家人認為關帝忠義，客家人將農(nóng)歷五月十三定為關圣帝君誕辰日，每個寺廟都有關公雕像，很多客家家長會將自己的小孩兒過繼給關帝。關帝的青龍偃月刀能使頑皮的小孩兒變得溫順乖巧，關刀還能幫助小孩兒在成長過程中斬開難關，順利前行，關公信仰在客家地區(qū)盛行。

在廣袤富饒的中華大地上，關公的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國前外交部長李肇星還曾坦率地指出：“如果你不了解關公文化，在國外和我們?nèi)A人幾乎沒有共同語言?！焙Ｍ馊A人華僑把興建關廟，敬拜關公，作為凝聚民族合力、傳承中華文化的一種約定俗成的方式。

隨著客家人的不斷遷徙，客家人對關帝的信仰也隨之傳播，正如留尼汪關帝文協(xié)董事會副會長曾昭軒所言：“我們從唐山（中國）來到這個人生地不熟的地方，不僅要謀生，而且還要忍受各種歧視，我們除了可以跟少數(shù)的同鄉(xiāng)人訴說，我們也想與當?shù)厝诵叛龅奶熘鳌怖V說，但是他們聽不懂我們的話，我們只好前往關帝廟，向關帝盡情地傾訴，因為在這里，只有他才能聽懂我的話，幫我樹立戰(zhàn)勝困難的信心和決心。”

和曾昭軒一樣，生長在留尼汪的客家人侯沐凱，信仰關帝。他耳濡目染了客家人的勤勞勇敢，深知老一輩華僑們?yōu)樯钏缺尘x鄉(xiāng)、漂洋過海來到留尼汪。深知客家人吃苦耐勞、團結(jié)奮進、無所畏懼、開拓進取的客家精神，就是關公精神的充分體現(xiàn)，侯沐凱在父母親的帶領下從小就參與關帝廟的虔誠祭拜活動，堅信關帝爺能夠保佑他們平安，保佑他們創(chuàng)業(yè)成功；而且在平時的工作與生活中，他始終踐行忠義仁勇，倡導擔當?shù)挠職?，不僅在事業(yè)上取得了成功，還在社會上獲得了尊重。因此，關帝建設、客家精神深深地扎根于侯沐凱的靈魂深處。

客家先民多世家貴胄，書香門第，有著較高的文化素養(yǎng)，客家人從中原帶走的是中華文化的精髓之一——重視教育、發(fā)展教育。重視教育，為了改變了客家人的命運，客家人歷經(jīng)艱難險阻，闖出了一片新天地，成為開拓創(chuàng)新、民系發(fā)達的客家民系，屹立在世界。

受到客家人傳統(tǒng)思想的影響，為了改變命運，侯沐凱認真讀書學習，上個世紀70年代，侯沐凱在留尼汪本土的高等商學院讀完預科，由于成績優(yōu)秀，侯沐凱進入法國巴黎高等商業(yè)與管理學院，修完了管理控制研究所的進修課程，學業(yè)完成后，侯沐凱回到了留尼汪。

二、抓住商機，自強不息

在留尼汪，1975年侯沐凱AGR公司法人，經(jīng)銷農(nóng)用設備。1978年，侯沐凱首先進入Nouvelles Galerie集團工作。1980年，參加HOW-CHOONG家族企業(yè)管理委員會，經(jīng)營社區(qū)環(huán)境服務、家庭垃圾收集、廢物處理站的管理、運動地板、園林綠化等，后來，侯沐凱還從事過一些與商業(yè)有關的工作，涉及汽車、農(nóng)業(yè)設備、制香油、保險、銀行、資本投資、證券交易等領域，行業(yè)跨度大，社會經(jīng)驗豐富。

2004年侯沐凱創(chuàng)立了BAE有限公司，并擔任法人。2007年，侯沐凱憑借著自己非凡的商業(yè)頭腦和管理能力，創(chuàng)設了SAS LOGISTISUD公司，擔任主席，建立物流倉儲管理平臺，至今發(fā)揮了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

在物流行業(yè)取得成績后，侯沐凱將目光投入到新行業(yè)，從事經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和清潔能源的生產(chǎn)，1993年，創(chuàng)立了廢物收集和處理公司，開展進行垃圾分類，將金屬、玻璃、木材等分離，再加工，再利用；利用太陽能來提供更為完整的能源焚燒垃圾，發(fā)電；用新方法，如利用厭氧菌消化垃圾中的生物物質(zhì)，制作肥料等，對垃圾進行深化處理，讓世人看到了商業(yè)模式革新的曙光。

上個世紀70年代末，于巴黎高等商業(yè)學校管理系畢業(yè)并返回留尼汪工作，后于第二大城市圣皮埃爾當選中小商人聯(lián)合會會長。1985-1993年，擔任SYPMER CGPME主席，1986年-1991年，擔任留尼汪工商聯(lián)合會會長，作為成為首位年輕的華人會長，專門負責飛機場、港口管理及技術人員培訓。1991-1993年，電信新技術SEM PROTEL主席。1991-1994年擔任航空公司RAA總經(jīng)理。1993-1998年，擔任留尼汪大區(qū)議會議員。如今，侯沐凱是法國中留商會會長（ACCR）、圣皮埃爾中華關帝文化協(xié)會會長，同時也兼任著多家公司董事、協(xié)會主席及留尼汪華人社團領導人。從商業(yè)投資到社會管理，從政治建設到文化傳承，他的成就為當?shù)厝A人樹立了標桿，也對留尼汪產(chǎn)生的深遠的影響。

作為一名成功的華裔留尼汪企業(yè)家，侯沐凱的商業(yè)人生足以體現(xiàn)他那吃苦耐勞、不屈不撓的客家硬頸精神，同時這也是來自無所畏懼、勇于開拓的關公精神。如今，侯沐凱的倉儲和冷藏產(chǎn)業(yè)位居留尼汪的首位，同時，侯沐凱在留尼汪的垃圾處理廠成為非洲區(qū)的樣版，不僅處理了留尼汪的垃圾，而且還處理周邊的垃圾，社會效益和經(jīng)濟效益凸顯。

三、信仰關帝，和諧團結(jié)

留尼汪是風情萬種的海島，留尼汪(La Reunion)就是“團結(jié)”，在留尼汪華僑華人之間、留尼汪華僑華人僑社團內(nèi)部，僑社團之間都是非常團結(jié)的，正是因為團結(jié)，促進和保障了留尼汪華僑華人事業(yè)的發(fā)展，促進和保障了留尼汪僑社團事業(yè)的發(fā)展，團結(jié)成為留尼汪華僑華人的重要標志。

留尼汪先后建起利涉堂、世昌堂、圣皮埃爾等4座關帝廟，還成立了關帝協(xié)會，自從上個世紀90年代年以來，每年都要公開舉行可以說是家庭類、社團類關帝文化活動和關帝聯(lián)誼會。

關公崇拜就成了華人團體在異國他鄉(xiāng)的一種精神寄托。侯沐凱不僅將“忠義仁勇”的關公精神付諸于生活的方方面面，同時也維護著這一連接海外華人的精神紐帶，通過提升華裔留尼汪人的文化認同感，來增強華人團體的凝聚力。

從2004年開始，侯沐凱每次都會參與關帝節(jié)的活動，在侯沐凱看來，華裔留尼汪人的具有傳奇色彩的成功之路，并非因為他們是天才，而是因為他們勇于拼搏，互幫互助，善于抓住機遇，在商業(yè)貿(mào)易發(fā)展中找準華人團體的定位。老一輩的僑胞們多數(shù)經(jīng)營零售業(yè)，以油鹽柴米為主，全島幾千家商店，80%以上都在華人華僑手中，可以說是執(zhí)商業(yè)之牛耳，在經(jīng)濟上有舉足輕重的地位。在中國的企業(yè)文化里，沒有什么是不可能的，中國教育會讓人有一種奮斗感和團結(jié)感，還會帶到工作和生活中，他甚至稱客家人為“團結(jié)的戰(zhàn)士”，華裔留尼汪人從小就具有戰(zhàn)斗（工作）欲望，對事業(yè)的渴望意味著他們永遠處于一種積極的狀態(tài)。而且，對從事小商品貿(mào)易買賣的華人來說，獨自面對市場的波動的風險是巨大的，如果將所有當?shù)氐娜A人華僑聯(lián)系起來，作為一個整體，在與其他商人競爭時，就具有壓倒性的優(yōu)勢。不僅僅在商業(yè)方面，在其他方面無不如此。尤其從非洲各處華人華僑歷史來看，關帝廟就具有這樣的凝聚人心的功能。

通過僑胞之間、僑胞與留尼汪人之間、僑社團、社團之間的交流溝通，形成“我們是華裔的留尼汪人，而不是居住在留尼汪的中國人”的概念，中華文化的根脈融入各種事物中。在慶?；顒拥拇龠M下，身在異邦的留尼汪華僑華人仍然記住自己的根脈，始終不忘自己是炎黃子孫；“中國成分”在留尼汪的華人華僑團體中繼承和不斷發(fā)展，關帝文化的團體價值觀和中華文化傳遞出來，與其他留尼汪人分享，同根、同源、同心、同德的關公精神，不僅成為留尼汪僑胞的自強之源，也成為團結(jié)各族人民的重要工具，正是這種關帝精神的團結(jié)之“義”成就了華裔留尼汪人的成功。

在海外華僑華人中，關公文化的“仁”，還表現(xiàn)在鄰國之間的守望相助與勠力同心。印度洋幾大島國地理位置相近，熱帶海島風情濃郁，但又各具特色，在經(jīng)濟全球化的今天，更應該互幫互助，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

與留尼汪同為印度洋七大島國之一的毛里求斯和馬達加斯，在海上絲綢之路這一全球戰(zhàn)略上，享有共同利益，既是競爭對手，又是合作伙伴。侯沐凱希望他們這類獨具特色的小島國能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補，在競爭中求發(fā)展，發(fā)展中求繁榮。毛里求斯是一個金融平臺，留尼汪是一個連接歐洲的發(fā)展平臺，而馬達加斯加則在農(nóng)業(yè)發(fā)展上具有巨大潛力。齊心協(xié)力，攜手共進才是作為留尼汪中華商會主席侯沐凱所期待看到的。如今在“一帶一路”戰(zhàn)略下，海上絲綢之路的建設就為印度洋島國的合作與發(fā)展提供了共商共建共享的重要實踐平臺。侯沐凱在經(jīng)濟論壇的發(fā)言中評價說，這條“海絲之路”穿越了印度洋，島國伙伴們更要抓住這大好的發(fā)展機遇，共同建立起有好的合作伙伴關系。

歷“遠”彌堅的關帝精神隨著華人華僑傳播到世界各地，也隨著時代的改變而得到新的詮釋，侯沐凱渴望印度洋各大島國能夠矢力同心、互幫互助，也正是體現(xiàn)了關公之“仁”。

侯沐凱曾在2017年8月留尼汪中華商會和留尼汪大區(qū)議會共同舉辦的中國--留尼汪經(jīng)濟論壇上表示：“世界的引擎可能會在20年后成為非洲，留尼汪不一定家喻戶曉，但作為印度洋上的法屬島嶼，我們特色就是種族多元化——一種留尼汪式的新文化，因?qū)捜荻偕穆?lián)合的、共融的、絢麗多姿的留尼汪島風情。我們必須發(fā)揮我們的優(yōu)勢，壯大自身力量，增強財富和資產(chǎn)，這恰恰是不能被低估的。”

四、信仰關帝，熱愛桑梓

侯沐凱作為現(xiàn)任的留尼汪關帝協(xié)會會長，繼承歷任會長對關帝的熱愛之情，秉承弘揚關公文化及其價值觀念和人格精神，一直致力于通過喚起華人對故鄉(xiāng)的集體記憶，激發(fā)華人互助合作的精神，傳承和弘揚了忠義等傳統(tǒng)道德，讓這個團體更具凝聚力。

也許是因為關公文化的牽引，也許是客家文化的吸引，2000年，侯沐凱回到家鄉(xiāng)梅州開展了尋根活動，深深地感到現(xiàn)在的祖（籍）國母親充滿活力，吸引著他和更多的海外游子渴望?；貋砀惺芩拿篮门c強大，從此，侯沐凱與祖（籍）國、家鄉(xiāng)的聯(lián)系與日俱增。

2004年，受國務院僑辦邀請，作為留尼汪商會會長的侯沐凱，帶領留尼汪華人企業(yè)家訪華團一行10人赴廣東參觀考察。同時，侯沐凱還邀請祖（籍）國、家鄉(xiāng)人員前往留尼汪參加關帝節(jié)，感受遠離家鄉(xiāng)，寄身異國勤奮勞作的留尼汪的華僑華人團體，在關帝這一維系中華文化的唯一紐帶下，生時追隨關公忠義互助精神，死后依傍關帝慈善威嚴神靈的感人之情。

2013年，中國提出“一帶一路”倡議后，侯沐凱就如何開展中國與留尼汪開展經(jīng)濟合作方面進行了探討。侯沐凱認為：“一帶一路就是為了實現(xiàn)互聯(lián)互通，通過‘五通’來實現(xiàn)世界之‘合’，消除‘分’之苦”。侯沐凱進行了分析了留尼汪的情況，指出來：一是留尼汪有天然的理區(qū)位優(yōu)勢，留尼汪地處印度洋，是法國海外省，是聯(lián)結(jié)非洲、歐洲的紐帶，是進入歐洲市場的一塊跳板，可以成為中法開發(fā)第三方市場的樣板，留尼汪可以借“一帶一路”的乘法效應，加快發(fā)展。二是留尼汪有獨特的自然風光和多元文化優(yōu)勢，可以吸引成千上萬中國游客，獲得巨大發(fā)展。三是留尼汪有一大批經(jīng)濟實力強大的僑胞、僑商，他們熟悉法國和中國的情況，有利于加強經(jīng)濟合作等優(yōu)勢。此外，侯沐凱認為，關帝文化是他們?nèi)A人團體共同的文化記憶，是海外游子們對祖國文化的熱愛、傳承、弘揚與實踐。侯沐凱希望通過對關帝節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，算作是中國“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展在留尼汪的重要一站，以關帝崇拜和關帝文化為精神紐帶與中國建立起更緊密的關系。

長期以來，侯沐凱作為華人商業(yè)團體的領袖和標桿，非常重視中國和法國留尼汪之間的經(jīng)濟合作與發(fā)展。侯沐凱的公司一直致力于建立更多的物流通道，以非洲為樞紐，一方面與中國建立聯(lián)系，另一方面與歐洲建立聯(lián)系。這條海上路線將進一步加速非洲的港口，機場，鐵路等物流基礎設施的建設與發(fā)展。為此，侯沐凱竭力想要實現(xiàn)的，就是加大基礎設施建設的投入，讓金融服務于實體經(jīng)濟，真正惠及廣大民眾，進而推進投資貿(mào)易便利化，打造出開放、包容、普惠、平衡、共贏的全球化。正如，在出席中國和留尼汪經(jīng)濟論壇時，侯沐凱指出：“我們不是在談論傳統(tǒng)貿(mào)易，而是在談論與中國的新戰(zhàn)略”。

關公忠義仁勇的精神，關公的“忠”，是指忠于國家，忠于民族，忠于集體，忠于自己選擇事業(yè)；關公的“義”，指的是遵循社會正義和朋友之間的義氣，既是一種俠義，也是一種大義，更是一種信義精神；關公的“仁”，是指仁德施政，仁愛民眾，體現(xiàn)道德文明的大愛、博愛，用現(xiàn)代的話說，就是熱愛人、尊重人、理解人、同情人、善待人、幫助人；關公的“勇”，指的是勇猛善戰(zhàn)，勇冠三軍，體現(xiàn)的是一種勇武精神，它的本質(zhì)就是激勵人們勇于擔當，勇于拼搏，勇于創(chuàng)業(yè)，勇于創(chuàng)新。關公對國家以忠誠，對人民以仁愛，對朋友以信義，對敵人以勇敢，這種品格和精神，以及重承諾、守信用，坦誠待人，見義勇為等等優(yōu)良品格和德行，是永遠也不會過時的，是永遠也不應該拋棄的。