馮大宇

【摘 ?要】縱觀我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程，陶瓷燒制技藝貫穿于華夏五千年文明的發(fā)展歷程之中。在倡導(dǎo)多學(xué)科交互融合的今天，如何將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)的陶瓷技藝相融合，更好地發(fā)揮陶瓷的性能優(yōu)勢，展現(xiàn)其獨(dú)特審美價(jià)值，成為我們需要思考的課題。本文主要通過陶瓷于室內(nèi)的公共空間和居住空間中的具體應(yīng)用和表現(xiàn)手段加以分析，使陶瓷藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中也能展現(xiàn)其獨(dú)特的生命力。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì);陶瓷藝術(shù);陶瓷材料

1.相關(guān)研究背景

從原始社會(huì)中母系氏族的陶器制作開始，陶就已經(jīng)成為了人類文明的重要標(biāo)志。而后不論在奴隸社會(huì)還是封建社會(huì)，陶瓷藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中都占有其獨(dú)特的一席之地。而陶瓷制品的功能也不僅僅是為了滿足日常生活的使用需求，它還成為了藝術(shù)品、裝飾品，同時(shí)也廣泛地運(yùn)用于裝飾材料中，成為裝飾材料的一個(gè)重要組成部分。

藝術(shù)是人類的文明展現(xiàn)形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)制品有兩種不同的存在形式。一種是純藝術(shù)的范疇，主要以觀賞、收藏為主;另一種則是具備使用功能的陶瓷制品，比如日用瓷、陶瓷材料等。當(dāng)然，也包括陶瓷與空間環(huán)境的結(jié)合，將環(huán)境藝術(shù)中室內(nèi)外的設(shè)計(jì)，與陶瓷結(jié)合起來，彰顯地域文化內(nèi)涵，民族風(fēng)貌。陶瓷也因其擁有特殊的屬性，在裝飾材料領(lǐng)域占有獨(dú)特的地位：第一種屬性是其物理性質(zhì)，及陶瓷擁有耐磨、耐高溫、耐嚴(yán)寒、不易腐蝕等物理特征。另一種就是陶瓷的人文屬性，陶瓷是人類文明的產(chǎn)物，早在新石器時(shí)代，陶瓷制品就與人們的生產(chǎn)生活緊密相連，到魏晉南北朝時(shí)，青花瓷已經(jīng)形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。一直到清朝，瓷器可謂登峰造極，其制作的技藝高超，裝飾精美，同時(shí)在制作工藝上也得到了創(chuàng)新，陶瓷呈現(xiàn)出多樣化的形式和特征。

環(huán)境設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)部分，其實(shí)是對于建筑空間的延續(xù)，也是對建筑內(nèi)部的補(bǔ)充，是建筑的重要組成部分。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們越來越多的注重生活品質(zhì)和生活質(zhì)量，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之發(fā)生了巨大變革。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格開始了在簡單的形式中取精去糟，吸收外來優(yōu)秀研究成果的轉(zhuǎn)變，同時(shí)加入本土的文化象征性符號，以此體現(xiàn)地域文化特征。比如近幾年來比較流行的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格：“新”就在于其將現(xiàn)代元素符號融入到傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)中，使新中式設(shè)計(jì)并不是仿照古典中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是根據(jù)現(xiàn)代人的生活方式、生活節(jié)奏，融入現(xiàn)代的新鮮元素。使室內(nèi)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容都更加適合現(xiàn)代人的生活需求。

2.陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)公共空間中的應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)運(yùn)用于室內(nèi)的公共空間中，通常以大型的陶瓷裝飾畫、瓷板畫或裝飾藝術(shù)品構(gòu)成。比如陶瓷專家祝大年的瓷板畫《森林之歌》，懸掛于北京首都國際機(jī)場候機(jī)樓西南餐廳西墻上。該瓷板畫創(chuàng)作于1979年，描繪的是廣東“小鳥天堂”和云南西雙版納的熱帶雨林風(fēng)情，勾勒出祖國的大好河山和人與自然和諧相處的樂章。同時(shí)這幅作品將陶瓷繪畫的藝術(shù)性與功能性完美的結(jié)合在一起。在創(chuàng)作之前，藝術(shù)家得知是要把作品安放在機(jī)場的中餐廳中，所以特意選擇了瓷板作畫的形式。瓷板畫能體現(xiàn)傳統(tǒng)的中國特色，且質(zhì)地比較光滑，方便清潔，不易被中餐制作過程中產(chǎn)生的油煙所污染。同時(shí)，瓷板畫運(yùn)用的高溫顏色釉的釉色鮮亮，不會(huì)褪色，使用年限長，視覺效果強(qiáng)烈。

陶瓷藝術(shù)于室內(nèi)公共空間之中，除了視覺功能，還可以展現(xiàn)陶瓷的豐富肌理，釉色在燒制的過程中呈現(xiàn)出不同的色彩和肌理特征，這正是陶瓷制品燒制過程中的奇特之處。荷蘭阿姆斯特丹的中央火車站新隧道主要是供自行車和行人通行的，每日大約15000人從這里通過。這個(gè)隧道的墻壁上采用了80000多塊代爾夫特藍(lán)瓷磚，以此打造地道的荷蘭壁畫景象。用豐富的肌理特征和繪畫形式展現(xiàn)荷蘭的特色風(fēng)情。該隧道壁畫根據(jù)道路的不同使用需求，在隧道兩側(cè)的墻壁上繪制了不同的圖案，展現(xiàn)不同的肌理，以此來暗喻隧道內(nèi)部的不同功能分區(qū)。

當(dāng)然，室內(nèi)環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)還可以和城市地域文化完美結(jié)合在一起，在浙江杭州的喜茶國大城市廣場熱麥店的設(shè)計(jì)中，就將陶瓷藝術(shù)與杭州地域茶文化、喜茶企業(yè)文化相融合。古代的杭州人，生產(chǎn)生活于茶田之間，休息之余會(huì)在茶鋪小憩、飲茶、聊天，這就造就了獨(dú)特的地域文化特征。而喜茶熱麥店的設(shè)計(jì)方案中，正是將產(chǎn)茶、品茶的生產(chǎn)生活方式緊密相連。在喧鬧的都市中，尋求“復(fù)而返自然”的原始趣味性。設(shè)計(jì)師將陶瓷材料運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，表達(dá)“茶園之禪”的主題。同時(shí)，用綠色的陶瓷材料仿生茶田，茶田的形象錯(cuò)落有致，有點(diǎn)像坡地上的梯田，還原生活的本真，給人以無限遐想。

陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)公共環(huán)境中的應(yīng)用比較廣泛，無論是陶瓷材料、陶瓷裝飾品、瓷板畫還是陶瓷拼貼，都是技術(shù)與藝術(shù)的融合。將陶瓷運(yùn)用于公共空間之中，也可以體現(xiàn)出不同的地域文化氛圍、不同的文化寓意，提升城市的藝術(shù)形象、展示城市特色文化。

3.陶瓷藝術(shù)在居住空間中的應(yīng)用

相比于公共空間中巨大幅面的瓷板畫，居室的陶瓷制品應(yīng)用更為巧妙。比如小型瓷板畫裝置、陶瓷茶具、餐具、陶罐、瓷瓶等實(shí)用器具和裝飾品。在中國傳統(tǒng)文化中，也有擺放一對瓷瓶寓意“瓶（平）瓶（平）安安”的說法。以此表達(dá)人們對于未來的希冀。

在居住空間中，還有一些裝飾材料也運(yùn)用了大量陶瓷制品。比如陶瓷的門把手、陶瓷器具、陶瓷潔具等。將陶瓷與科技相結(jié)合，把科技的手段加入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，同時(shí)融入陶瓷元素，體現(xiàn)陶瓷的象征性，注重整體配套性。除了顏色、繪畫圖案的不同，還會(huì)有釉上彩、釉中彩和釉下彩等這樣的制作工藝的區(qū)分;單是景德鎮(zhèn)出名的陶瓷釉色種類，就有青花、粉彩、顏色釉、玲瓏釉等區(qū)分。陶瓷藝術(shù)也吸收了各地的不同地域文化和視覺符號，比如有中式陶瓷風(fēng)格、北歐陶瓷風(fēng)格、日式陶瓷風(fēng)格等不同的風(fēng)格種類。

4.結(jié)語

經(jīng)過高溫的燒制，陶瓷制品形成了其特有的耐磨、耐高溫、耐嚴(yán)寒、耐腐蝕等特點(diǎn)。所以不論在室內(nèi)公共空間還是私密的居住空間中，陶瓷制品的應(yīng)用都十分廣泛。尤其是近年來，陶瓷與建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合也日益緊密，依托于不同的媒介，展示出陶瓷的特有藝術(shù)生命力。我們也希望，陶瓷可以承載文化，并將其運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)之中，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，展現(xiàn)陶瓷文化特有的魅力，更好地服務(wù)于人民！

參考文獻(xiàn)

[1]黃心永.陶藝在公共空間中的表現(xiàn)形式[J].山東陶瓷，2019.06

[2]李悅.陶瓷藝術(shù)在新中式室內(nèi)空間的應(yīng)用研究[D]. 中國藝術(shù)研究院，2016