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        養(yǎng)竹記

        2020-09-03 04:30:23白居易
        初中生世界·七年級 2020年6期
        關(guān)鍵詞:貞元賢者相國

        竹似賢,何哉?竹本1固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道2,君子見其心,則思應(yīng)用虛受3者。竹節(jié)貞4,貞以立志,君子見其節(jié),則思砥礪名行5,夷險一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實6焉。

        貞元十九年7春,居易以拔萃8選及第,授校書郎9,始于長安求假居處,得常樂里故關(guān)相國10私第之東亭而處之。明日,履及于亭之東南隅,見叢竹于斯,枝葉殄瘁,無聲無色。詢于關(guān)氏之老,則曰:此相國之手植者。自相國捐館,他人假居,由是筐篚者斬焉,彗帚者刈焉。刑馀之材,長無尋焉,數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中,菶茸薈郁,有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手,而見賤俗人之目,翦棄若是,本性猶存,乃芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢。于是日出有清陰,風(fēng)來有清聲,依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

        嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于賢,而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎?然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異,惟人異之;賢不能自異,惟用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》,書于亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞于今之用賢者云。

        (選自《白居易全集》,張春林編,中國文史出版社1999年版,本刊有改動)

        【注釋】

        1本:根。

        2體道:體悟君子之道。

        3虛受:虛心接受。

        4貞:堅定。

        5名行:名節(jié)操行。

        6庭實:原指將貢品或禮物陳列于庭,讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中,隨時觀賞。

        7貞元十九年:即公元803年。貞元,唐德宗李適的年號。

        8拔萃:唐代考中進(jìn)士,還要經(jīng)過吏部考試,才能授官。

        9校書郎:秘書省屬官,管理??焙驼韲覉D書典籍。

        10關(guān)相國:疑為德宗時的宰相關(guān)播。

        殄(tia?n)瘁:枯萎凋謝的樣子。殄,滅絕,此處指摧殘。瘁,勞傷,此處指毀壞。

        關(guān)氏之老:關(guān)家舊人,如老仆、管家之類。

        筐篚(fe?i)者:編織竹器的手藝人。

        彗帚者:做清潔的人。

        尋:計量單位,古時八尺為一尋。

        菶(be?ng)茸薈郁:形容草木繁盛茂密。

        芟(sha?n)蘙(yì)薈:剪除茂盛的雜草。

        封:培土。

        鑒賞空間

        《陋室銘》表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣;《愛蓮說》歌頌了蓮花堅貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格,以及對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。竹子,自古以來贊許者多。本文以竹喻賢人,作者借以表達(dá)對賢者高貴品質(zhì)的仰慕,也表明自己善建不拔、中立不倚、應(yīng)用虛受、砥礪名行的志向,同時渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才,愛惜人才,使人才得以施展才華。文章描繪竹之形態(tài),觀察入微,抒發(fā)感慨,真摯動人;行文流暢,語言樸素,不事雕琢,意境新穎。

        讀有所思

        1.請你嘗試著翻譯全文。

        2“.嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?”竹子和人有什么關(guān)系呢?聯(lián)系文本,理解這句話的含義。

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