【摘 要】《彝族舞曲》是一首富含少數(shù)民族風(fēng)情、膾炙人口的音樂(lè)作品，憑借著輕快簡(jiǎn)潔并且明亮的曲風(fēng)，歌頌了彝族地區(qū)淳樸的風(fēng)俗，是寶貴的音樂(lè)財(cái)富。對(duì)于《彝族舞曲》而言，其有著鮮明的藝術(shù)特色，在演奏技法和作品結(jié)構(gòu)上需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新。基于此，通過(guò)對(duì)《彝族舞曲》藝術(shù)特色的分析，提出一定的創(chuàng)新演奏技法，為相關(guān)人員提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】《彝族舞曲》;藝術(shù)特色;演奏技法;創(chuàng)新;分析

中圖分類號(hào)：J605? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0063-02

琵琶是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的重要樂(lè)器，也是傳統(tǒng)文化瑰寶。憑借著一代又一代人的創(chuàng)作努力，演奏出了眾多膾炙人口的經(jīng)典作品。經(jīng)典的琵琶作品往往都會(huì)帶有一種鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，無(wú)論是題材還是琵琶音色，會(huì)帶有屬于時(shí)代特點(diǎn)的烙印。同樣《彝族舞曲》也有著自身鮮明的音樂(lè)特色，折射出不一樣的藝術(shù)情感。因此對(duì)《彝族舞曲》的藝術(shù)特色和演奏技法的創(chuàng)新進(jìn)行分析， 有著重要的研究?jī)r(jià)值。

一、創(chuàng)作背景及作品概述

自新中國(guó)成立以來(lái)，誕生了眾多不同風(fēng)格并且不同體裁的琵琶作品。比如1958年馬圣龍所創(chuàng)作的《歡樂(lè)的日子》以及1960年呂紹恩所創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》等?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)的創(chuàng)作就是一些音樂(lè)家們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)上對(duì)一些現(xiàn)代作曲的創(chuàng)作技法進(jìn)行融合，這為琵琶作品的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，也為《彝族舞曲》的產(chǎn)生提供了必要條件。

《彝族舞曲》是20世紀(jì)60年代著名琵琶演奏家王惠然創(chuàng)作的一首優(yōu)秀琵琶作品。作者利用一種清新的筆調(diào)，對(duì)彝家山鄉(xiāng)風(fēng)俗畫面進(jìn)行了描繪，是反映少數(shù)民族生活的成功之作?！兑妥逦枨吩谝妥迕窀杷夭暮兔耖g樂(lè)曲結(jié)合的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一種復(fù)三部曲式的結(jié)構(gòu)，并且在演奏過(guò)程中也創(chuàng)造出了一種“四指輪”的新技法，整個(gè)樂(lè)曲風(fēng)格輕悠朦朧，有著鮮明的民間色彩以及時(shí)代特點(diǎn)?？傊?，《彝族舞曲》有著高度的藝術(shù)性，既是對(duì)民族音樂(lè)優(yōu)秀傳統(tǒng)的良好繼承，也是琵琶樂(lè)曲的推陳出新，有著極強(qiáng)的音樂(lè)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義[1]。

二、《彝族舞曲》的藝術(shù)特色分析

《彝族舞曲》的藝術(shù)特色主要從作品的結(jié)構(gòu)特征及情感表達(dá)、民間素材音樂(lè)的應(yīng)用、裝飾音的藝術(shù)化表現(xiàn)、節(jié)奏的自由化和形象化四個(gè)方面展開分析。

（一）作品的結(jié)構(gòu)特征及情感表達(dá)

《彝族舞曲》由于是在傳統(tǒng)作品基礎(chǔ)上對(duì)西方作曲技法進(jìn)行了融合，所以其結(jié)構(gòu)特征屬于一種復(fù)三部曲式，同時(shí)也有著傳統(tǒng)琵琶作品的一系列特點(diǎn)。全曲共有9個(gè)段落，并且在曲式結(jié)構(gòu)的劃分上，可以將其分為A（引子）-B（2、3、4、5、6、7）-A（8、9）三個(gè)部分。其中引子和尾聲能夠相互呼應(yīng)，而中間部分作為樂(lè)曲的主體部分，可以在樂(lè)曲主題保持不變的基礎(chǔ)上讓音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)的渲染情緒層層推進(jìn)，最后一段作為樂(lè)曲的結(jié)束部分，具有傾訴性，能夠引起人們的無(wú)限遐想。

具體來(lái)講，引子可以分為兩個(gè)部分，一是用部分裝飾音的演奏來(lái)對(duì)一些悠揚(yáng)的笛聲進(jìn)行模仿。二是利用彝族四大腔之一的“海萊腔”作為主要素材，通過(guò)一種持續(xù)的滾奏，從而營(yíng)造出一種由遠(yuǎn)處飄來(lái)并且如夢(mèng)如幻的聲音。在樂(lè)曲的慢板快板上，慢板主要由8個(gè)小節(jié)主體樂(lè)段展開，總體結(jié)構(gòu)上仍然遵循一種“起承轉(zhuǎn)合”的規(guī)律。通過(guò)慢板旋律的層層遞進(jìn)，能夠加深聽眾對(duì)主題旋律的印象，并且慢板整體上是一種優(yōu)美柔和的主題旋律，能夠讓人對(duì)彝族人民的笑容和舞姿浮想聯(lián)翩。而快板部分，主要是從整個(gè)樂(lè)曲的第三段展開，旋律節(jié)奏速度由慢至快，并且每?jī)蓚€(gè)小節(jié)作為一個(gè)語(yǔ)句，可以用一種掃輪彈跳的指法組合對(duì)主題語(yǔ)句進(jìn)行彈奏，從而讓快板和慢板在速度以及力度上產(chǎn)生較大差別，讓樂(lè)曲主題由慢板的婉柔變?yōu)榭彀宓年?yáng)剛，讓樂(lè)曲音樂(lè)更加具有感染力。

樂(lè)曲的第六段是高潮階段，其在結(jié)構(gòu)形式上巧妙利用一些節(jié)奏型語(yǔ)句，從而實(shí)現(xiàn)了低音區(qū)、中音區(qū)以及高音區(qū)的遞進(jìn)式旋律發(fā)展。這一階段塑造出了不同的音樂(lè)形象，并且會(huì)隨著速度和力度的不斷加強(qiáng)，將音樂(lè)情緒進(jìn)行推進(jìn)，在這一過(guò)程中，音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式環(huán)環(huán)相扣，音樂(lè)情感內(nèi)容層層相連，這種巧妙的布局以及精妙的構(gòu)思，使得整體音樂(lè)扣人心弦。最后再現(xiàn)部的兩段慢板代表著主題的逐漸減弱，好像是彝族山寨人民在歡呼以后情感逐漸褪去，山寨也變得越來(lái)越安靜，呈現(xiàn)出了安寧、靜好的音樂(lè)特色。

（二）民間素材音樂(lè)的應(yīng)用

《彝族舞曲》作為民間音樂(lè)的代表，其在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用了大量的民間音樂(lè)素材，將一些民族音樂(lè)中的自由簡(jiǎn)明以及通俗性等特點(diǎn)進(jìn)行了很好體現(xiàn)。比如通過(guò)對(duì)彝族四大腔之一“海萊腔”中固定規(guī)整腔體結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格演唱規(guī)律的運(yùn)用，能夠展現(xiàn)出一種唯美的景象，在琵琶樂(lè)器外弦la音的襯托應(yīng)用下，這種“海萊腔”能夠通過(guò)對(duì)巴烏的音色模仿，從而展現(xiàn)彝族山寨在朦朧月光下的美麗景象，這是《彝族舞曲》民間素材的代表應(yīng)用。此外在《彝族舞曲》整個(gè)演奏過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)煙盒舞曲作為一種主題始終貫穿于整個(gè)作品當(dāng)中，在《彝族舞曲》第二段中，每一個(gè)小節(jié)的第一個(gè)音都采用了低音la作為節(jié)奏重音，這就是模仿煙盒舞曲中手指彈煙盒的動(dòng)作，豐富了樂(lè)曲中的重節(jié)拍。

《彝族舞曲》之所以在當(dāng)代仍然能引起很多人的共鳴，就是因?yàn)樗悦耖g素材音樂(lè)為基礎(chǔ)，以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)的音樂(lè)創(chuàng)作，往往能夠賦予樂(lè)曲極大的生命力和藝術(shù)價(jià)值[2]。

（三）裝飾音的藝術(shù)化表現(xiàn)

裝飾音作為一種有著輔助功能、給主旋律增加一些色彩的音符，在民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中被大量運(yùn)用。在《彝族舞曲》上，裝飾音也有著大量運(yùn)用，比如顫音以及前倚音等。在演奏過(guò)程中，通過(guò)對(duì)各種裝飾音采用琵琶演奏中的不同技法，推動(dòng)旋律的發(fā)展。比如在《彝族舞曲》的引子部分，第一句主音la配合右手的輪指，通過(guò)裝飾音前倚音以及雙倚音的層層推動(dòng)，能夠讓樂(lè)曲通過(guò)“tr”到達(dá)一種主音，裝飾音在這其中的主要作用就是可以輔助整體樂(lè)曲旋律由慢漸快再漸慢，讓樂(lè)曲之間的層次過(guò)渡更加清晰。而在引子的第二部分，在“海萊腔”演奏一弦和二弦旋律上，基本上每一個(gè)語(yǔ)句都采用了一種小二度的前倚音，這種裝飾音的運(yùn)用通過(guò)對(duì)節(jié)奏速度的掌握，讓巴烏的音色特征得到強(qiáng)化。另外對(duì)于《彝族舞曲》的主旋律來(lái)說(shuō)，也多次使用到了裝飾音，讓樂(lè)曲的旋律充滿了靈性，讓旋律更加婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，增添旋律的美感和魅力。

（四）節(jié)奏的自由化和形象化

對(duì)于《彝族舞曲》來(lái)說(shuō)，其節(jié)奏的自由化和形象化是較為重要的節(jié)奏特點(diǎn)。比如在引子部分，一些偶數(shù)拍和點(diǎn)數(shù)拍的交替出現(xiàn)，賦予了樂(lè)曲很大的自主性。而且在“海萊腔”的演奏過(guò)程中，由于其本身就具有即興性和敘述性，在樂(lè)曲中自由運(yùn)用一些節(jié)奏或者是延長(zhǎng)音，這種節(jié)奏處理方式更加符合民間音樂(lè)在聽覺上的特質(zhì)。這種節(jié)奏自由化并非是隨意而為，而是通過(guò)對(duì)節(jié)奏的巧妙處理將整體情感都宣泄出來(lái)，使得整體情感更具有表現(xiàn)張力。至于節(jié)奏的形象化，指的是在《彝族舞曲》進(jìn)入到快板段落以后，隨著速度的加快，在演奏上運(yùn)用了掃、輪以及彈跳的技法，這種特色鮮明的演奏技法很好地演繹了彝族青年熱情、豪邁、爽朗的性格特點(diǎn)。

三、《彝族舞曲》的演奏技法創(chuàng)新探討

《彝族舞曲》的演奏技法創(chuàng)新主要從“四指長(zhǎng)輪”演奏技法、音區(qū)和指法的靈活變化兩個(gè)方面展開探討。

（一）“四指長(zhǎng)輪”演奏技法

所謂的“四指長(zhǎng)輪”演奏技法，是指利用中指、小指、食指以及無(wú)名指進(jìn)行一種外弦的循環(huán)輪奏，而大拇指則通過(guò)內(nèi)弦演奏出不同的旋律。這種“四指長(zhǎng)輪”演奏技法，從某種程度上來(lái)說(shuō)，開了琵琶復(fù)調(diào)演奏的先河。這種技法在實(shí)際演奏過(guò)程中能夠產(chǎn)生兩種旋律，讓旋律更有立體感。一條旋律在外弦長(zhǎng)線條內(nèi)進(jìn)行，大拇指則可以在內(nèi)弦上演奏和聲或者是復(fù)調(diào)，這樣旋律就會(huì)更加具有感染力。并且“四指長(zhǎng)輪”在塑造出立體型旋律的同時(shí)，還可以讓一些點(diǎn)性音響和一些線性音響進(jìn)行完美結(jié)合，這樣一來(lái)音樂(lè)之間的承接就會(huì)更加自然，音樂(lè)也就會(huì)有一種流動(dòng)感。

總之，四指長(zhǎng)輪賦予了《彝族舞曲》更寬的演奏技法，讓音樂(lè)的藝術(shù)表達(dá)有著更廣的范圍和深度。目前，這種四指長(zhǎng)輪演奏技法在很多琵琶作品中都有著重要應(yīng)用，比如《春雨》《天鵝》等，是一次較為重要的技術(shù)創(chuàng)新[3]。

（二）音區(qū)和指法的靈活變化

在《彝族舞曲》實(shí)際演奏過(guò)程中，往往需要通過(guò)琵琶具體音區(qū)的不同，來(lái)推動(dòng)整體音樂(lè)情緒的發(fā)展。其中最具有代表性的就是在作品第六段中，分別利用琵琶的低音區(qū)、中音區(qū)以及高音區(qū)來(lái)對(duì)不同人物的情感和不同的舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)。這種音區(qū)之間的靈活變化并非雜亂無(wú)章，而是有一種規(guī)律的律動(dòng)感和跳躍的彈性感，通過(guò)音區(qū)變化對(duì)節(jié)奏進(jìn)行隨意掌控，讓樂(lè)曲的節(jié)奏更加契合整體情緒的發(fā)展。在《彝族舞曲》演奏過(guò)程中，一些指法往往會(huì)跟著音樂(lè)情緒的不斷推進(jìn)而進(jìn)行相應(yīng)的變化。比如在第一個(gè)低音聲部上，彈奏所使用的指法為“彈跳”，當(dāng)演奏到中音區(qū)時(shí)，就融入了一種“分”的指法，這種“分”相對(duì)于“彈跳”來(lái)說(shuō)，多了一個(gè)低音，為樂(lè)曲的節(jié)奏把控帶來(lái)了一些細(xì)微變化。在演奏高音區(qū)樂(lè)句時(shí)，會(huì)采用一種“掃”的指法。針對(duì)樂(lè)曲的不同變化，這些指法都進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。指法之間的靈動(dòng)變化，主要是依靠同一節(jié)奏的帶動(dòng)來(lái)完成，自如的指法可以將樂(lè)曲的情緒自然而然帶入高潮，整個(gè)作品的層次結(jié)構(gòu)更加立體鮮明，所傳達(dá)出來(lái)的情感也更加飽滿，這也是《彝族舞曲》在演奏技法上的突破創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《彝族舞曲》作為現(xiàn)代創(chuàng)作手法和民族音樂(lè)素材的融合典范，其通過(guò)創(chuàng)新的演奏技術(shù)和富有特色的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)民族性和藝術(shù)性進(jìn)行了融合，對(duì)創(chuàng)新琵琶作品進(jìn)行了積極探索。對(duì)《彝族舞曲》的音樂(lè)表現(xiàn)力和演奏技法進(jìn)行分析，可以為琵琶音樂(lè)民族化創(chuàng)作提供有力指導(dǎo)，讓琵琶演奏有著更廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿牛曲哈莫.四川涼山彝族民歌的藝術(shù)特色及創(chuàng)新分析[J].北方音樂(lè)，2018，38（19）：31-32.

[2]鮑慧梅.談琵琶曲《彝族舞曲》藝術(shù)風(fēng)格[J].戲劇之家，2017，（14）：77-77.

[3]王卉妍.關(guān)于琵琶曲《彝族舞曲》全曲賞析[J].北方音樂(lè)，2019，39（01）：129-130.

作者簡(jiǎn)介：魏冉冉（1995-），女，河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生在讀，研究方向：琵琶演奏。