摘 要：從伍迪艾倫執(zhí)導(dǎo)的《午夜巴黎》電影的鏡語設(shè)置、場景選取、音樂旋律等，綜合分析這些元素所代表的文化符號(hào)的深刻含義。本文意在通過探索影片中歐洲城市特有的文化符號(hào)設(shè)置，從而解讀跨文化傳播理論在電影中的有效運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：伍迪艾倫;跨文化傳播;符號(hào);音樂

在跨文化傳播中，斯圖亞特·霍爾用“他者的景觀”討論美國文化中如何把黑人的形象差異化和定型化。他認(rèn)為在美國種族化表征體系的實(shí)踐中，包含著一系列和“定型化”相關(guān)聯(lián)的方面?！岸ㄐ突睆?qiáng)調(diào)差異，“對(duì)差異加以簡化、提煉并使差異本質(zhì)化和固定化”。以他者的視域?qū)徱曃榈稀ぐ瑐惖摹段缫拱屠琛?，可以看到片中所呈現(xiàn)的歐洲差異化，歐洲特有的視覺符號(hào)、聽覺符號(hào)以及文化符號(hào)都迎合著美國化的歐洲想象。這使得歐洲徹底成為美國文化的延伸。這種對(duì)于歐洲和歐洲人的敘述，其實(shí)是從美國文化角度對(duì)歐洲的文化想象。

一、視覺符號(hào)：意象組接下的巴黎

符號(hào)這一術(shù)語起源于索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)，索緒爾把符號(hào)氛圍兩個(gè)組成：能指和所指。在電影中的試聽語言中，符號(hào)的所指大于能指，尤其是“隱含義” 的探究，通過符號(hào)對(duì)其社會(huì)文化和政治評(píng)價(jià)進(jìn)行探究。

闡釋伍迪艾倫“歐洲三部曲”時(shí)需要注意以下問題：符號(hào)的常規(guī)和慣例傳播;在人們的文化共識(shí)上，傳播符號(hào)的通識(shí)意義;符號(hào)在跨文化傳播中的差異化表征以及“明示義”與“隱含義”的解讀。

巴黎同樣也是伍迪艾倫美國視角下的傳播符號(hào)?！俺鞘须娪安粌H記錄和反映城市生活，同時(shí)也影響和塑造著以現(xiàn)代城市為標(biāo)志的新的文化空間和社會(huì)關(guān)系”。不同于《午夜巴塞羅那》中，城市符號(hào)只是劇情的推動(dòng)者見證者，《午夜巴黎》中，巴黎是一個(gè)完整的意象，以其文化史為主線，完成了跨文化傳播中由點(diǎn)到面的推動(dòng)。

《午夜巴黎》對(duì)城市文化空間的再想象，借主角吉爾的穿越將巴黎的歷史、文化與空間以時(shí)間線串連在一起，塑造了巴黎的文化符號(hào)和意象，法國第一夫人的布呂尼的參演，把巴黎的文化符號(hào)用到了極致。吉爾的妻子則是現(xiàn)代都市人的典型代表，她的行為方法則是從一般性的角度具有巴黎現(xiàn)代都市的特點(diǎn)：高檔酒店、葡萄酒派對(duì)、香榭麗舍大道的奢華店鋪、皇家園林。伍迪·艾倫對(duì)兩個(gè)人物的議程設(shè)置中，一個(gè)人物“運(yùn)動(dòng)”展現(xiàn)巴黎內(nèi)在性，另一個(gè)人物“運(yùn)動(dòng)”的展現(xiàn)著巴黎的外在性，由此完成了巴黎城市文化符號(hào)的完整表達(dá)。這也正是《午夜巴黎》全球跨文化傳播成功的因素之一。

二、聽覺符號(hào)：爵士樂的巴黎

伍迪不急于用故事來展示他心中的巴黎，只消在影片片頭給出一串巴黎的街景便夠。伴隨著一曲Si tu vois ma mere，固定機(jī)位以平均每3秒一個(gè)鏡頭的速度放映巴黎的景致，鵝黃的色調(diào)襯出想象的浪漫之都，為表達(dá)伍迪對(duì)巴黎的情懷，足足3分鐘的展示竟包含60個(gè)鏡頭，從晨光熹微到夜幕低垂，從天朗氣清到霧雨蒙蒙，從歷史景點(diǎn)到平常街角，伍迪企圖用3分鐘囊括這個(gè)城市的一天。來自Sidney Bechet ?的Si tu vois ma mere，直譯為《如果你來看我媽媽》，作為爵士樂史上以高音薩克斯為主奏的先驅(qū)，其演奏風(fēng)格鏗鏘有力，極具熱情。伴隨著一曲爵士樂，巴黎才成為巴黎，這曲子時(shí)而婉轉(zhuǎn)曖昧，時(shí)而熱情高昂，時(shí)而惆悵綿綿，簡直就是巴黎的完美寫照！當(dāng)然，為何這首浪漫的爵士樂有個(gè)這樣的名字，伍迪應(yīng)該是想傳達(dá)一份平凡的匠心吧，它不叫Amour，也不叫Je taime，而是簡單帶著家常的《如果你來看我媽媽》。家的意象是伍迪對(duì)美國知識(shí)分子在精神上歸宿感的統(tǒng)和，知識(shí)分子們自然最認(rèn)同法國的燦爛文化，而頗具文藝氣息的巴黎便成了天然的精神居所。

爵士樂的質(zhì)感和曖昧的昏黃光線，正是營造幻想的最佳調(diào)味劑，伍迪還應(yīng)該承認(rèn)，電影也不過是制造幻覺的機(jī)器——熒幕下的巴黎透著暖黃，潮濕的石板會(huì)讓你產(chǎn)生連接舊時(shí)光的幻覺。但不管是其后的約瑟芬·貝克還是海明威、格特魯?shù)隆に固挂?，還是之前的菲茨杰拉德夫婦或者科爾·波特，以至于伍迪為何選擇“黃金時(shí)代”的巴黎作為故事藍(lán)本，都大抵可見美國的影子——美國的作家、音樂家、舞蹈家。實(shí)際上，伍迪在故事上依舊逃不開他最擅長的“美國往事”，巴黎只是一個(gè)意向，一個(gè)承載伍迪文藝夢(mèng)的模糊載體。

爵士樂配樂為巴黎成為巴黎，而不是美國人的居所提供了條件。正像全世界給巴黎貼上的標(biāo)簽一樣，慵懶、浪漫、優(yōu)雅或者憂郁。巴黎女人就像雨中玫瑰，既柔情又鏗鏘。

三、結(jié)語

跨文化傳播儼然已是全球發(fā)展下的趨勢(shì)，電影作為受眾最廣的傳播載體，承載著文化傳播全球化、區(qū)域化傳播的重要使命。伍迪艾倫的“歐洲系列”與其說是美國電影人視覺下的理想歐洲，不如說是伍迪以美國化的思維將世界的焦點(diǎn)引向歐洲，那些我們所熟悉的文明史上的精粹化作一個(gè)個(gè)光影的符號(hào)，交融著文化的魅力與歷史的回眸。在光影中，激蕩著愛情的浪漫，回味著古典的雅致，聆聽著旋律的情愫，拉進(jìn)著全球的距離。

注釋

[1][英]斯圖亞特·霍爾主編，徐亮、陸興華譯.表征：文化表象與意指實(shí)踐[M]商務(wù)印書館，2003，P261

[2]王婷，作為他者的歐洲——伍迪·艾倫的“歐洲系列”電影[J]當(dāng)代電影2013（08）

[3]Bob Franklin et al.Key Concepts in Journalism Studies[M]，SAGE，2005

[4]陳曉云，影城市：中國電影與城市文化[M]中國電影出版社，2008

[5]于雯雯，世紀(jì)巴黎城市電影意象[J]北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（04）

參考文獻(xiàn)

[1][美]拉里·薩默瓦、理查德·波特著，閔惠泉等譯，《跨文化傳播》，第4版，中國人民大學(xué)出版社，2004年。

[2][法]羅蘭·巴爾特著，孫乃修譯，《符號(hào)帝國》，商務(wù)印書館，1996年。

[3][美]查理德·席克爾著，伍芳林譯，《伍迪·艾倫電影人生》，廣西師范大學(xué)出版社，2006年。

作者簡介：鄒晨雅（1989-），女，貴州，碩士研究生，研究方向：傳播學(xué)。