前 言

歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)研究的一門重要學(xué)科，不僅旨在對過去的語言追根溯源，還致力于探討語言的發(fā)展規(guī)律，同時還能為語言類型學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。本文對歷史比較語言學(xué)的學(xué)科發(fā)展做簡要概述，梳理學(xué)科理論，總結(jié)二十世紀(jì)以來歷史比較語言學(xué)在漢藏語系中的顯著發(fā)展，對歷史比較語言學(xué)的地位及其發(fā)展方向提出自己的觀點。

一、“比較”和“對比”

在語言學(xué)各分支學(xué)科中，歷史比較語言學(xué)和對比語言學(xué)都是通過運用比較的方法確立起的兩個學(xué)科，都以比較為主，但二者存著實質(zhì)性的不同。歷史比較語言學(xué)用比較的方法確定語言之間的親屬關(guān)系以及這種關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，重建原始語，把各親屬語言納入母女繁衍式的直線發(fā)展關(guān)系中，提出語系、語族的概念[1]，因此，歷史比較語言學(xué)側(cè)重求“同”，探究語言間的同源關(guān)系;而對比語言學(xué)是共時的比較，側(cè)重于求“異”，目的是找出所比較語言之間的差異和個性，既可以是親屬語言間的比較，也可以是非親屬語言間的比較。楊自儉先生認(rèn)為，語言研究過分強調(diào)“ 異”而忽視“ 同” 就違背了語言學(xué)發(fā)展的趨勢和本學(xué)科自身發(fā)展的規(guī)律，異同是相輔相成的[2]。因此，不論是過去還是現(xiàn)在歷史比較語言學(xué)始終在語言學(xué)研究中占據(jù)重要地位。

二、學(xué)科背景

學(xué)界普遍將歷史比較語言學(xué)的學(xué)科發(fā)展分為三個時期，即1870年以前;1870到19世紀(jì)末和20世紀(jì)后。

1、萌芽時期

1870年以前是歷史比較語言學(xué)的萌芽階段，丹麥的拉斯克、德國的雅各布·格林和葆樸等人被稱為歷史比較語言學(xué)的奠基者。拉斯克是第一個對語言進行系統(tǒng)比較的學(xué)者，在《古代北歐語或冰島語起源研究》中他對冰島語和希臘語、拉丁語作了詳細(xì)比較，提出了一系列成規(guī)律的音變現(xiàn)象，認(rèn)為它們有一個較遠(yuǎn)的共同來源。雅各布·格林受拉斯克影響，根據(jù)希臘語、哥特語和高地德語之間的語音對應(yīng)關(guān)系，提出“格林定律”，維爾納在其基礎(chǔ)上進行了補充;葆樸是第一位將梵語和歐洲語言進行歷史比較研究的學(xué)者，在《梵語動詞變位與希臘語、拉丁語、波斯語、日爾曼語動詞變位的對比》中，他對梵語和希臘語、拉丁語等歐洲語言進行了對比，找出了它們在形態(tài)上的共性，認(rèn)為古代歐洲諸語言與梵語有同源關(guān)系，這部論著被認(rèn)為是歷史比較語言學(xué)的奠基作，為歷史比較語言學(xué)確立了學(xué)科基礎(chǔ)。

2、逐漸成熟時期

19 世紀(jì)在語言學(xué)史上被成為歷史比較語言學(xué)的世紀(jì)，威廉·瓊斯、施萊赫爾等人在梵語研究的基礎(chǔ)上辟建了一個印歐語言歷史比較的新領(lǐng)域[3]，比較語言學(xué)興起，語言學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。這一時期，語言的發(fā)展與科學(xué)思潮息息相關(guān)。 1863年施萊赫爾效仿達(dá)爾文生物繁衍的譜系勾畫出印歐語系的演變譜系，提出“譜系樹”理論，認(rèn)為原始母語猶如樹干，不同的語支是從樹干上生發(fā)出的支系。但施萊赫爾把語言的發(fā)展狹義的定義為語言有規(guī)律的分化，忽略了語言之間橫向的相互影響。后來施密特提出了“波浪說”，他著眼于語言在空間上的擴散，強調(diào)語言間的互相影響，從橫向上對語言的演變進行了補充。

盡管歷史比較的理論體系不斷成熟，比較的方法不斷改進，但語言研究過于仰仗哲學(xué)和自然科學(xué)，缺乏獨立思考的精神，未能使語言研究擺脫其他學(xué)科理論，過分注重對語言最古階段的考察也對語言研究造成阻礙。19世紀(jì)的最后25年誕生了青年語法學(xué)派，是歷史比較語言學(xué)的轉(zhuǎn)折時期，代表人物是奧斯特霍夫、雷斯琴、保羅等人，青年語法學(xué)派繼承和發(fā)展了“譜系樹”理論，著眼于語音在時間上的演變，提出了語音變化無例外和類推作用等重要的標(biāo)志性理論;但青年語法學(xué)派缺乏系統(tǒng)的觀念，音變規(guī)律是由例外的，且例外到處可見，就此誕生了方言地理學(xué)，認(rèn)為“每一個詞都有它自己的歷史”。如果說青年語法學(xué)派是“譜系論”的延續(xù)，方言地理學(xué)則是“波浪說”的延續(xù)，兩個流派相互對立，相互競爭，共同推動了語言學(xué)的發(fā)展。

3、蓬勃發(fā)展時期

到了20世紀(jì)，語言研究發(fā)生了多視角、多方位和多層次的變化，打破了語言研究方法單一化的格局，在研究領(lǐng)域不斷拓寬的同時，學(xué)界認(rèn)真反思?xì)v史比較語言學(xué)的研究方法，以開拓新的研究路子，使這門傳統(tǒng)學(xué)科不斷得以充實，形成更完善的理論體系。

由于20世紀(jì)初期歷史語言學(xué)對詞源的研究出現(xiàn)了一系列混亂的情況，尚未形成統(tǒng)一的理論體系，法國著名語言學(xué)家梅耶在著作《歷史語言學(xué)中的比較方法》中對歷史語言學(xué)的比較方法進行了一次全面的討論，深入淺出的論述了歷史比較語言學(xué)中一些行之有效的理論、方法和原則[4]。西方學(xué)者對漢藏語言的研究也提出了新的看法，瑞典語言學(xué)家高本漢通過比較漢語方言或親屬語言間的差異，找出同源成分，結(jié)合古書典籍，理清了漢語的演變規(guī)律和發(fā)展的先后順序，擬測出漢語的中古音和上古音。在這過程中由于漢語歷史發(fā)展悠久，現(xiàn)代漢語方言和上古音差距甚遠(yuǎn)，其他少數(shù)民族親屬語言的研究尚未足夠成熟，無法用歷時比較的方法來探索上古音，于是高本漢結(jié)合漢語《切韻》音系和歷史材料，先測擬出中古音，再運用《詩經(jīng)》的用韻和諧聲，與方言、中古日語及其他親屬語言進行比較，還原漢語上古音，這種方法稱之為內(nèi)部擬測法，彌補了傳統(tǒng)西方歷史比較語言學(xué)不適用漢語研究的局面，實現(xiàn)了歷史比較語言學(xué)的中西結(jié)合，對漢語音韻的發(fā)展規(guī)律進行了有效的語音學(xué)描寫，為后人研究漢藏語系提供了有力的材料。

三、學(xué)科理論

歷史比較語言學(xué)是為研究語言間的親屬關(guān)系及其原始共同語而誕生的學(xué)科，主要任務(wù)是把各種有親屬關(guān)系的語言或方言加以比較，從而整理出它們語言的發(fā)展過程和規(guī)律。歷史比較語言學(xué)必須以語言描寫研究的成果為出發(fā)點，要基于現(xiàn)有的語言研究來進行比較，因此，描寫語言學(xué)是歷史語言學(xué)的基礎(chǔ)。

對語言史的研究，主要有兩條路徑，一是以書面材料為對象，比較不同時期的歷史文獻(xiàn)，找出其間的差異，從中整理出不同時期的音系和語言發(fā)展的線索;二是從現(xiàn)實的語言材料出發(fā)去探索語言發(fā)展的線索和規(guī)律。這兩種不同類型的研究方法各有其自己的適用范圍，分別處理語言史研究中的死材料和活材料，在研究過程中，既要運用歷史比較法、內(nèi)部測擬、擴散理論和變異理論等方法對實際語言進行研究，同時也要善于運用古書典籍和歷史文獻(xiàn)的參考。美國學(xué)者羅杰瑞曾反對運用書面材料，認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)格運用歷史比較法，先比較方言內(nèi)部的差異重建原始方言，再比較各原始方言的差異重建原始語言，而事實上，語音具有易變性，只依靠實際中的語言來進行研究缺乏依據(jù)，觀點較為片面，因此，在研究過程中將實際語言和歷史文獻(xiàn)相互結(jié)合，相互補充，才能實現(xiàn)對語言材料有更準(zhǔn)確更全面的認(rèn)識，高本漢對漢語上古音的構(gòu)擬是最好的例證。

從施萊赫爾開始，許多語言學(xué)家都把各語系“母語”的重建看作語言歷史比較研究的最重要的任務(wù)，但梅耶認(rèn)為比較語法的目的不是重建印歐語系母語，而是在于確定共同要素的對應(yīng)關(guān)果，并闡明在各種有歷史證明的語言中什么是繼承自語言的古代形式的，什么是它們獨自發(fā)展的結(jié)果[5]。梅耶稱之為“語音規(guī)律”和“形態(tài)規(guī)律”，這些規(guī)律可以用于闡明語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，這就拓寬了歷史比較語言學(xué)的研究任務(wù)，不再局限于對原始共同語的構(gòu)擬，而是借用親屬語言和方言的研究，對于語言發(fā)展規(guī)律進行探討，找出有關(guān)語言結(jié)構(gòu)中的共同要素，對其繼續(xù)進行分析，進一步確定語言的一般發(fā)展規(guī)律，這就要求我們不僅要研究那些從原始共同體時期繼承下來的要素的變化，而且要研究這些語言或方言中各種新要素產(chǎn)生和發(fā)展的過程及其規(guī)律[6]。

四、歷史比較語言學(xué)在漢藏語系研究中的發(fā)展

通過歷史比較法來探究語言的發(fā)展規(guī)律的路子使擴寬了歷史比較語言的學(xué)科范圍，學(xué)科地位和價值進一步提升，對語言研究有著重要的使命。我國許多著名語言學(xué)家把歷史比較語言學(xué)運用于漢藏語的研究中，并在其學(xué)科基礎(chǔ)上進行發(fā)展，在方法上有了新的探索，使?jié)h藏語語系的研究獲得豐碩的研究成果。

在漢藏語系原始語的探討中，嚴(yán)學(xué)宭等學(xué)者提出了詞族比較法理論，認(rèn)為詞族是指由一個詞根所派生的一組讀音相近、語義相通的詞。所謂詞族比較就是以詞族作為同源詞比較的單位，即將單個詞集中化，變個體比較為整體比較，變孤立比較為聯(lián)系比較。有利于較好地區(qū)分同源詞和借詞，可以提高同源詞的識別率，拓寬了同源詞比較的視野，有助于理出同源詞的系統(tǒng)（宋金蘭，1998）。邢公畹的語義學(xué)比較法和語音的對應(yīng)規(guī)律一樣，認(rèn)為語言的意義之間也可以有某種植根于共同文化源頭的相互對應(yīng)的規(guī)律，一組相互對應(yīng)的音韻形式如果具有不止一層而是多層的相互聯(lián)系的意義，就可以稱之為“深層語義對應(yīng)”（邢凱，2005）。陳保亞先生的語言的“無界有階”理論將100個斯瓦迪士的核心詞匯，分為一階和二階，根據(jù)語音的對應(yīng)情況來探討語言的同源問題，分析語言之間發(fā)生學(xué)和類型學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為語言發(fā)展歷史的研究不能只從語言分化的角度來看問題 ，應(yīng)該把分化和接觸看成是語言發(fā)展歷史的兩個方面，需要在歷史比較法的各個環(huán)節(jié)上提出有效的方法來區(qū)分語言分化的結(jié)果和語言接觸的結(jié)果，語源有階分析 、數(shù)理譜系分類法和一致性構(gòu)擬就是一些初步的嘗試，音變規(guī)律 、語音對應(yīng)規(guī)則 、重建技術(shù)都是歷史語言學(xué)的重要基石[7]。李方桂、邢公畹先生運用歷史比較法，探求苗瑤、侗臺語族的親屬關(guān)系，構(gòu)擬出侗臺語的原始形式。

在國內(nèi)歷史比較語言學(xué)的理論體系已涵蓋至對語音、詞匯、語法的研究，已實現(xiàn)民族的歷史與語言的歷史研究相結(jié)合，共時描寫與歷史比較相結(jié)合，系屬研究與類型研究相結(jié)合。王寅認(rèn)為，歷史比較語言學(xué)還可以與認(rèn)知語言學(xué)與相結(jié)合形成了一門新型的邊緣學(xué)科，即歷史認(rèn)知語言學(xué)，它從認(rèn)知語言學(xué)中吸取了諸如“‘現(xiàn)實-認(rèn)知-語言、范疇化、隱喻與轉(zhuǎn)喻、用法與頻率”等理論和方法[8]，既拓展了認(rèn)知語言學(xué)的研究范圍，更為歷史語言學(xué)送去了全新的理論基礎(chǔ)，開辟了共時兼歷時研究的新途徑，為學(xué)界提供了新的研究方向。

四、小結(jié)

從印歐語原始共同語的探求，到整個世界語言的比較;從單純對母語的構(gòu)擬到語言規(guī)律的探究;從西方印歐語系到東方漢藏語系，從歷時的比較到共時的推演;歷史比較語言學(xué)從誕生以來一直不斷蓬勃發(fā)展，不斷有新的理論充盈學(xué)科血脈，使其愈發(fā)完善，為類型學(xué)研究提供可靠的理論基礎(chǔ)和歷史論證，在語言學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。筆者認(rèn)為，歷史比較語言學(xué)永不過時，相反需要對其不斷進行思考、探究，為語言研究提供新思路;其價值不僅僅在于對過去語言的追根溯源，更要順應(yīng)學(xué)科的需要，通過語言規(guī)律對共時進行總結(jié)，對未來進行預(yù)測。

【注 釋】

[1] 徐通鏘.歷史語言學(xué)[M].商務(wù)印書館，1996：2.

[2] 楊自儉.對比語言學(xué)的理論建設(shè)問題[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2004（05）：123-133.

[3] 姚小平.西方語言學(xué)史[M].外語教學(xué)與研究出版社，2018：262.

[4] 梅耶·著，岑麒祥·譯.歷史語言學(xué)中的比較方法[M].世界圖書出版公司，2008：23.

[5] 岑麟詳.歷史比較語言學(xué)講話[M].湖北人民出版社，1981：2.

[6] 岑麟詳.歷史比較語言學(xué)講話[M].湖北人民出版社，1981：14.

[7] 陳保亞.從語言接觸看歷史比較語言學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報，2006（02）：30-34.

[8] 王寅.認(rèn)知語言學(xué)和歷史語言學(xué)的最新發(fā)展—— 歷史認(rèn)知語言學(xué)[J].外語教學(xué)與研究，2012（06）：925-933.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐通鏘.歷史語言學(xué)[M].商務(wù)印書館，1996.

[2] 徐通鏘.語言學(xué)是什么[M]商務(wù)印書館，2007.

[3] 岑麟詳.歷史比較語言學(xué)講話[M].湖北人民出版社，1981.

[4] 姚小平.西方語言學(xué)史[M].外語教學(xué)與研究出版社，2018.

[5] 楊自儉.對比語言學(xué)的理論建設(shè)問題[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2004（05）：123-133.

[6] 梅耶·著，岑麒祥·譯.歷史語言學(xué)中的比較方法[M].世界圖書出版公司，2008：23.

[7] 王遠(yuǎn)新.中國歷史比較語言學(xué)的實踐和貢獻(xiàn)[J]，中央民族大學(xué)學(xué)報，1999（04），83-94.

[8] 陳保亞.從語言接觸看歷史比較語言學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報，2006（02）：30-34.

[9] 王寅.認(rèn)知語言學(xué)和歷史語言學(xué)的最新發(fā)展——— 歷史認(rèn)知語言學(xué)[J].外語教學(xué)與研究，2012年（06）：925-933.

[10] 宋金蘭.詞族比較法對漢藏語同源詞研究的價值[J].青海民族學(xué)院學(xué)報，1998（01）：98-100.

[11] 邢凱.關(guān)于語義學(xué)比較法[J].語言科學(xué)，200（01）：89-100。

作者簡介：傅予（1997—），女，哈尼族，云南普洱人，云南民族大學(xué)南亞東南亞語言文化學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：傣泰語言、外國語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)。