胡禮水 楊仁晶

胡仁宇（1931.7.20-）浙江江山人，祖籍江西省上饒市玉山縣仙巖鎮(zhèn)官溪村（1952年5月前，官溪隸屬浙江省江山縣）。物理學(xué)家。1952年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。歷任西南中國(guó)工程物理研究院（基地在四川）副研究員、研究員、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。1991年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。2019年榮獲慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年“最美奮斗者”稱號(hào)。筆者作為胡院士家鄉(xiāng)人，也深感自豪和驕傲。胡院士出生在“博士古鎮(zhèn)，詩(shī)書傳家”的江南小鎮(zhèn)官溪?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)“一門父子四大家”的院士舊居，一窺它的醇厚風(fēng)韻。有詞為證：

菩薩蠻·官溪

桃溪如琴梅溪笑

官水潺湲兩岸悄

雨石方臨境

颺峰且作屏

自古桃源地

風(fēng)清長(zhǎng)后裔

碧山鐘清芬

桃水毓文人

官溪，毗浙江鄰福建，連江山接廣豐，自古有三省要沖，千年商驛，世外桃源之稱。官溪胡氏源自婺源清華鎮(zhèn)，清華鎮(zhèn)是古代婺源縣邑所在地，婺源又是南宋理學(xué)集大成者朱熹的故里，理學(xué)淵源醇厚，又蒙官溪胡氏后裔、明朝國(guó)子監(jiān)博士胡剛傳道授業(yè)、辨經(jīng)明義，號(hào)稱“理學(xué)名宗”。

其實(shí)在我看來(lái)，官溪三大姓，都是理學(xué)名宗。官溪第二大姓楊姓有一支脈來(lái)自江山南塢。楊姓先人楊時(shí)留下了尊師佳話——程門立雪，楊時(shí)是程朱理學(xué)創(chuàng)始人程頤的嫡傳弟子。官溪第三大姓周姓的先人周敦頤更是公認(rèn)的理學(xué)開山鼻祖。

官溪自北宋趙匡胤乾德年間（963——968）建村以來(lái)，已有一千余年歷史，是名副其實(shí)的千年古村。千百年來(lái)，形成了以“敦孝悌以重人倫”“隆學(xué)校以崇正學(xué)”等十六條家風(fēng)家訓(xùn)。耕讀傳家，詩(shī)書繼世;經(jīng)誦之聲相聞，弦歌之聲不絕，保持著濃厚的儒家傳統(tǒng)，有“竹籬茅舍書聲響，放下扁擔(dān)考一場(chǎng)”之嘉譽(yù)。我們官溪人、明朝進(jìn)士及第的胡漢的留下了一首勸學(xué)詩(shī)《示兒·讀書普慈寺》，在詩(shī)中他這樣勉勵(lì)兒子：

遜志勤心趁日強(qiáng)，

老人端望繼書香。

月明午夜禪房靜，

看到詩(shī)書第幾行？

楊氏的先人楊時(shí)也有一首著名的勸學(xué)詩(shī)傳世《此日不再得示同學(xué)》

此日不再得示同學(xué)（節(jié)選）

作者：楊時(shí) （宋）

此日不再得，頹波注扶桑。

躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。

愿言績(jī)學(xué)子，共惜此日光。

術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。

官溪崇文尚學(xué)的優(yōu)良風(fēng)氣，造就了明朝永樂年間（1403-1424）和成化年間（1465-1487）父子三舉人、兄弟兩進(jìn)士的家族盛事，名播遐邇。家族為紀(jì)念這些盛世，特將街坊以“聯(lián)桂坊”命名。

鐘靈毓秀里外村，飏峰巍巍幾度秋。正所謂“弦歌傳唱久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，至現(xiàn)當(dāng)代，官溪又出現(xiàn)了“一門父子四大家”“一家十六大學(xué)生”的盛事：

“一門父子四大家”指的是胡仁宇院士家。他的父親胡之德，北大歷史系畢業(yè)，教育家;大哥胡守仁，浙大畢業(yè)，計(jì)算機(jī)泰斗;二哥胡仁芝，清華畢業(yè)，哲學(xué)家。

胡仁宇院士老宅的大門上有一塊匾額，上題“人杰地靈”四個(gè)古樸蒼勁的大字?！叭私艿仂`”，又有一幅對(duì)聯(lián)：“世外孔門讀經(jīng)客，院內(nèi)道家居鴻儒。”

“人杰地靈” ?杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。語(yǔ)出王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！边@個(gè)典故是說，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。用在這里，有鐘靈毓秀，人才輩出之意。

“世外孔門讀經(jīng)客，院內(nèi)道家居鴻儒”，對(duì)聯(lián)韻味清麗高雅，切合書香世家既濟(jì)世安邦，又不求名利之志趣。

儒雅傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。追根溯源，我覺得胡院士“一門父子四大家”，與胡院士有一個(gè)知書達(dá)理的母親是分不開的。胡院士舊居的東廂房，至今還留有她教育孩子寬廣仁愛，發(fā)奮自勵(lì)，刻苦攻讀的對(duì)聯(lián)。因年代久遠(yuǎn)，能夠認(rèn)讀的還有兩副：

其一：世事讓三分，天寬地闊;心田培一點(diǎn)，子種孫耕。

其二：至樂無(wú)聲惟孝悌，太羹有味是詩(shī)書。

這些字跡，豐滿娟秀，圓潤(rùn)挺拔，確實(shí)是大家閨秀的鳳儀;據(jù)說胡院士的舅舅是科舉考試的解元（舉人的第一名），真是書香之家啊。

我覺得更能體現(xiàn)書香色彩的是在后堂的一幅對(duì)聯(lián)及題字：“獨(dú)立千載誰(shuí)與友，為言百事不如人?！鳖}字是：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！?/p>

對(duì)聯(lián)的上聯(lián)出自蘇東坡的《石鼓歌》，約作于宋仁宗嘉佑六年（1061年），下聯(lián)出自他的《送淵師歸徑山》，徑山在杭州城西北，在佛教界享有盛譽(yù)，本詩(shī)似是作于元祐年間（1086-1094）東坡出知杭州年間，這時(shí)他經(jīng)歷了官場(chǎng)太多的浮沉，有憤世嫉俗，清高自守之感。

題字出自東坡的《赤壁賦》，作于宋神宗元豐五年（1082年）秋天。譯成現(xiàn)代文大意是：只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色。如果聯(lián)系原文后面的幾句：“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適.”便更能體會(huì)出蘇東坡超然物外，豁達(dá)樂觀的寬廣坦蕩的胸懷。

天地者，萬(wàn)物之逆旅;人生者，百代之過客。魯迅集《離騷》之名句成一佳聯(lián)：望崦嵫（yānzī）而勿迫，恐鵜鴂（tíjué）之先鳴（希望太陽(yáng)不要馬上向日落的地方迫近，趁時(shí)光尚早，還來(lái)得及有所作為，怕的是鵜鴂提前鳴叫）。官溪的先人竟能集蘇東坡流傳并不甚遠(yuǎn)的兩首詩(shī)成一絕妙對(duì)聯(lián)，寄托高潔情懷和抱負(fù)，不能不驚嘆這里真是藏龍臥虎之地啊。

郁郁香樟，惟德之符。秀占東方，博潤(rùn)高古。走出胡院士舊居，只見古樟映日，枝葉婆娑。青磚碧如，黛瓦櫛比。世路如今已慣，此心到處悠然。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它已波瀾不驚了。而現(xiàn)在，它只是靜靜偏安一隅，將儒雅的目光投向浩浩蒼穹……

尾聲：

楊振寧在一篇回憶鄧稼先的文章中說：假如有一天，哪位導(dǎo)演要攝制鄧稼先傳，我要建議背景音樂采用我兒時(shí)從父親口中學(xué)到的一首歌：《中國(guó)男兒》。

鄧稼先去世后，胡院士接過他的班，任核工業(yè)部第九院院長(zhǎng)。楊振寧如此評(píng)價(jià)鄧稼先：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。” 耳濡目染，拂衣同調(diào)，胡院士亦是同類人?，F(xiàn)將《中國(guó)男兒》抄錄如下，以表景仰之情?！?/p>

中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，要將只手撐天空。

睡獅千年，睡獅千年，一夫振臂萬(wàn)夫雄。

長(zhǎng)江大河，亞洲之東，峨峨昆侖，翼翼長(zhǎng)城，

天府之國(guó)，取多用宏，黃帝之胄神明種。

風(fēng)虎云龍，萬(wàn)國(guó)來(lái)同，天之驕子吾縱橫。

狼奔虎攻，日暮途窮，眼前生路覓無(wú)從。

中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，何不奮勇向前沖。

睡獅千年，睡獅千年，一夫振臂萬(wàn)夫雄。

我有寶刀，慷慨從戎，擊楫中流，泱泱大風(fēng)，

決勝疆場(chǎng)，氣貫長(zhǎng)虹，古今多少奇丈夫。

碎首黃塵，燕然勒功，至今熱血猶殷紅。