【摘 要】 體育競賽中外國運動員對中國運動員或中國發(fā)表一些羞辱性的言語的現(xiàn)象時常發(fā)生，造成一種社會沖突。本文從社會沖突理論視角理性分析體壇辱華事件的原因并從中得到啟示。

【關(guān)鍵詞】 體壇辱華 社會沖突理論 科塞

近年來，辱華事件層出不窮，在體育界也是時常發(fā)生。2016年里約奧運會上，霍頓污蔑稱孫楊是“吃藥的騙子”，而賽后被打臉輸了他更是再次做出惡劣的辱華舉動。2017年，切爾西中國行商業(yè)比賽期間，小將肯尼迪在社交平臺中上傳了一段有著“Porra China”字樣的視頻，意思大致為“醒醒，中國豬”。2018年春節(jié)期間，NBA官方發(fā)布的一段眾球星慶賀中國新年的影片中，球員雷迪克視頻里使用了Chink（中國佬、中國豬）這個種族歧視意味濃烈的詞。2018年11月DOTA2項目聯(lián)賽，有兩位外國選手在公屏打出辱華詞匯“ChingChong”、“wtf”，此舉動迅速點燃后中國電競?cè)Α?/p>

一、理論介紹

社會沖突理論是20世界50年代中后期形成的西方社會學流派，是最早沖擊功能主義的理論。沖突論的主要解釋社會生活中的沖突現(xiàn)象，分析其原因和形式，以及對社會變遷的影響。社會沖突理論的主要代表人物有：馬克思、科塞、柯林斯、達倫多夫等。本文主要以科塞的沖突理論進行分析?？迫麖摹吧鐣_突是一種基本的社會過程形式”的命題出發(fā)， 從宏觀層次分析社會沖突， 認為沖突是社會互動的一種形式?？迫凇渡鐣_突的功能》中如下定義社會沖突：可以權(quán)且將沖突看作是有關(guān)價值、對稀有地位的要求、權(quán)力和資源的斗爭， 在這種斗爭中， 對立雙方的目的是要破壞以至傷害對方。[1]

二、體壇辱華事件沖突的根源

科塞將沖突的根源分為兩種：物質(zhì)原因，特指權(quán)力、地位和資源的分配不均;非物質(zhì)原因，指的是價值觀的不一致。[2]按照科塞的理解，體壇辱華事件的根源歸根到底就是利益的沖突以及文化和價值觀的沖突。

體壇辱華事件的沖突大多是由言語嘲諷開始的，可能是與比賽過程中選手的心理以及說話習慣有關(guān)，不過這背后更深層的原因無疑是對勝利的渴望。對于選手來說，競技體育是一件很殘酷的事情，因為一般情況下沒有人會把第二名視為真正的成功，第一名才是每一位運動員夢寐以求的事情。體壇辱華的沖突從根本上可以說是因追求冠軍而起的，冠軍對于選手來說是一種稀缺的資源，因為一個項目中的每一個單項只有一個冠軍，運動員為了得到這個冠軍勢必會引起競爭，在競爭中有人可能就會采取某種不當?shù)氖侄?，于是沖突就產(chǎn)生了。

另外，在國家的大背景下，隨著我國綜合實力不斷加強，許多發(fā)達國家將中國視為對手，在經(jīng)濟、政治等方面與中國不斷有利益沖突，而體育運動員奪冠不僅代表個人利益，更代表了國家利益，所以沖突隨時都有可能發(fā)生。

除了冠軍這一直接的物質(zhì)目標，在辱華的沖突波及兩國網(wǎng)民之后，特別是辱華言論所引起的中國網(wǎng)民的激憤情緒，這便進一步涉及中西方文化和價值觀的差異問題，屬于非物質(zhì)原因。辱華運動員與中國運動員、辱華運動員與中國網(wǎng)民之間的沖突是稀缺資源、權(quán)力競爭和價值觀差異相互作用的結(jié)果。任何一個民族都有自己的民族認同感，多數(shù)民族相信本民族較為優(yōu)秀?；谶@一點，他們就會用本民族的眼光去看待其他民族，當他們無法接受其他民族的一些方面的特征時，就會有排斥情緒。隨著中國參與國際活動的頻繁度增加，中國人越來越受關(guān)注，所以在民族意識、習慣發(fā)生沖突時，外國人會選擇排斥，激進的話就會出現(xiàn)“反華辱華”事件。

三、體壇辱華事件的啟示

1.加強自身實力，促進文化交流

體壇辱華事件不斷重演，外國人對中國的偏見歧視也不在少數(shù)，我們僅僅憑著憤怒用語言“回罵”是遠遠不夠的，想要杜絕這種現(xiàn)象，最根本的方法就是不斷加強自身實力，讓世界看到中國體育和中國的強大，建立自己的文化自信;并且不斷促進國際交流，讓世人真正地了解中國，感受到中國的文化和魅力，從思想上根正對中國的看法。

2.充分利用互聯(lián)網(wǎng)，正確引導網(wǎng)絡(luò)輿論。

充分利用國際社交軟件，多發(fā)布我國的實際情況，讓外國人能正確、客觀的認識中國。并應加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理，除了國家的監(jiān)督，還可以創(chuàng)辦民間網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管協(xié)會，對網(wǎng)絡(luò)信息進行篩查，出現(xiàn)問題能夠及時解決。我們在評論辱華運動員時也要注意不要過度，不要把網(wǎng)絡(luò)傳播從雙向交流的信息共享， 變成單向施加的符號暴力與文化侵略[3]。

3.體育競賽應該去政治化，回歸真正的體育精神。

體育競賽承載了友誼與團結(jié)、和平與公平等精神內(nèi)涵，而現(xiàn)實中體育競賽常常夾雜著國家與國家之間的政治問題，比如在2016年里約奧運會上中國的國旗總是錯誤的;美國女子4×100米接力失誤后竟然可以史無前例地自己重賽最后進入決賽;針對霍頓的沖突言論中國代表團只收到了奧委會模糊的回應。由此可見，雙重標準不單出現(xiàn)在政治領(lǐng)域，也出現(xiàn)在競賽上。體育競賽相關(guān)組織應為運動員和世界人民提供一個公平正義的環(huán)境，所有的運動員，都不應該背負政治包袱，應該放棄偏見公平競賽，享受體育運動帶來的魅力。

【參考文獻】

[1] 李明剛.淺析科塞與達倫多夫的沖突理論[J].中共成都市委黨校學報，2010（06）：85-86.

[2] 程莉. 社會工作視角下和諧醫(yī)患關(guān)系的安全閥機制構(gòu)建[D].華中師范大學，2014.

[3] 陸高峰.偏見、誹謗與霸權(quán)：批判視域下的CNN辱華事件[J].浙江傳媒學院學報，2009，16（04）：20-23.

[4] 胡銳軍.西方政治沖突思想沿革及主要觀點[J].行政論壇，2013，20（05）：98-104.

[5] 曹天玲.試論科塞沖突理論及其對我國構(gòu)建和諧社會的啟示[J].北京城市學院學報，2011（05）：34-38.

作者簡介：靳玉婷（1996—），女，漢族，江蘇常州，碩士研究生，單位：上海體育學院經(jīng)濟管理學院