宋文杰

摘 要：八七會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨早期召開(kāi)的一次重要會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的典型事例，其體現(xiàn)的黨的自我革命精神值得進(jìn)一步探究。八七會(huì)議從黨為什么需要自我革命、應(yīng)該進(jìn)行什么樣的革命、應(yīng)該怎么樣進(jìn)行自我革命的角度出發(fā)，將黨的自我革命與黨的初心和使命聯(lián)系起來(lái)，形成中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命精神，為中國(guó)革命特別是黨的自我革命提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：自我革命;八七會(huì)議;初心;使命

中圖分類號(hào) D23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2020）02-017-06

深入研究八七會(huì)議，應(yīng)該重視該會(huì)議本身所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的研究。這次會(huì)議開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)召開(kāi)緊急會(huì)議、公開(kāi)檢討黨的工作、承認(rèn)糾正錯(cuò)誤、重新制定新路線的工作方式，也就是如今所說(shuō)的既有破又有立的自我革命。從八七會(huì)議開(kāi)始，經(jīng)歷遵義會(huì)議，到延安整風(fēng)，再到黨的十一屆三中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨完成一次次的自我革命，逐漸從幼稚走向成熟，成為一個(gè)思想上、政治上和組織上日益強(qiáng)大的馬克思主義政黨。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界關(guān)于八七會(huì)議的研究集中在對(duì)八七會(huì)議的評(píng)價(jià)、共產(chǎn)國(guó)際與八七會(huì)議的關(guān)系、八七會(huì)議在黨建方面、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人與八七會(huì)議、八七會(huì)議與中共五大等五個(gè)方面。八七會(huì)議是黨的歷史上一次重要轉(zhuǎn)折，相對(duì)于其他會(huì)議來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)它的重視度尚且不夠，很多層面需要進(jìn)一步挖掘。八七會(huì)議本身回答黨為什么需要自我革命、應(yīng)該進(jìn)行什么樣的革命、應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我革命等方面問(wèn)題，為成功進(jìn)行自我革命提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而自我革命精神也應(yīng)是八七會(huì)議研究的一個(gè)重要方面。

一、黨為什么需要進(jìn)行自我革命

1927年嚴(yán)峻的黨內(nèi)外形勢(shì)迫使中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)八七會(huì)議，進(jìn)行自我革命。外部因素有兩方面：一方面是蔣介石和汪精衛(wèi)背叛革命，另一方面是聯(lián)共（布）和共產(chǎn)國(guó)際要求中國(guó)共產(chǎn)黨貫徹落實(shí)其關(guān)于中國(guó)革命的新政策。內(nèi)部因素是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)思想不統(tǒng)一。

八七會(huì)議召開(kāi)的外部因素有兩個(gè)：一方面，1927年蔣介石和汪精衛(wèi)先后背叛革命，國(guó)共第一次合作破裂，中國(guó)第一次大革命失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨需要立刻改變?cè)葒?guó)共合作的方針。孫中山總理去世后，蔣介石逐漸掌握黨政軍大權(quán)，隨著1926年北伐的勝利進(jìn)軍，蔣介石的權(quán)力更大。蔣介石為進(jìn)一步鞏固自己的地位，開(kāi)始三方面的行動(dòng)，首先在黃郛、張群幫助下聯(lián)系日本;其次積極尋求經(jīng)濟(jì)支持，將目光投向?qū)嵙π酆竦慕阖?cái)團(tuán)，在張靜江等人的幫助下，蔣介石取得江浙財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)支持，蔣介石為此感慨到：“此次革命成功，商界暗中助力，大非淺鮮，伺候仍以協(xié)助為期。至勞資問(wèn)題，在南昌已議，決不使上海方面有武漢態(tài)度?！盵1]（P.46）最后蔣介石結(jié)交幫會(huì)，黃金榮、杜月笙等人承擔(dān)反共“清黨”的具體工作。條件成熟后，1927年4月12日，蔣介石開(kāi)始發(fā)動(dòng)政變，查封或解散革命團(tuán)體，搜捕和屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。蔣介石發(fā)動(dòng)政變后，江蘇、浙江、安徽、福建和廣西等省也借“清黨”名義，對(duì)共產(chǎn)黨員和革命群眾進(jìn)行大量屠殺。中國(guó)大革命受到嚴(yán)重的摧殘，標(biāo)志著大革命的部分失敗。四一二反革命政變后，國(guó)民黨政府分成南京政府和武漢政府。在馮玉祥等軍事實(shí)力派表態(tài)要求“分共”后，以汪精衛(wèi)為代表的武漢政府由“容共”轉(zhuǎn)為“分共”，于1927年7月15日召開(kāi)會(huì)議，宣布停止與共產(chǎn)黨的合作，隨后國(guó)民黨有關(guān)部門開(kāi)始“清黨”，此次“分共”標(biāo)志著國(guó)共第一次合作結(jié)束，國(guó)內(nèi)陷入白色恐怖之中，大量共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺。此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨需要立刻召開(kāi)會(huì)議改變?cè)葒?guó)共合作的方針，認(rèn)清敵我，挽救中國(guó)共產(chǎn)黨。

另一方面，八七會(huì)議的召開(kāi)與聯(lián)共（布）和共產(chǎn)國(guó)際有直接關(guān)系。蔣介石發(fā)動(dòng)政變后，聯(lián)共（布）發(fā)布提綱認(rèn)為蔣介石背叛革命，中國(guó)革命由全民族聯(lián)合的大革命時(shí)期進(jìn)入工農(nóng)群眾聯(lián)合的土地革命時(shí)期，應(yīng)把革命中心集中在革命的汪精衛(wèi)等國(guó)民黨手中。但在中國(guó)的鮑羅廷和陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)還不適合實(shí)行土地革命政策，且雙方意見(jiàn)極不一致。[2]（P.357）斯大林和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)鮑羅廷和陳獨(dú)秀的態(tài)度表示不滿，對(duì)他們進(jìn)行了批評(píng)，隨即汪精衛(wèi)七一五“分共”，革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。斯大林為糾正中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤、貫徹共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的新政策、統(tǒng)一中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部思想和總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，派羅米那茲來(lái)中國(guó)，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)這次會(huì)議，由此可見(jiàn)聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際是八七會(huì)議召開(kāi)的直接原因。八七會(huì)議上李維漢、羅米那茲的發(fā)言和八七會(huì)議結(jié)束后的中央文件證明了這一原因。李維漢的開(kāi)幕詞中提到，“國(guó)際曾有一訓(xùn)令，對(duì)中央提出許多錯(cuò)誤，指明中國(guó)共產(chǎn)黨有機(jī)會(huì)主義，并要中黨開(kāi)一緊急會(huì)議。后國(guó)際代表到，對(duì)此亦談得很多，并決定召開(kāi)緊急會(huì)議?！绷_米那茲開(kāi)頭的報(bào)告中直接指出，“國(guó)際要中國(guó)共產(chǎn)黨集此會(huì)的原因是因中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)錯(cuò)的太遠(yuǎn)”[3]（P.48-49）。八七會(huì)議結(jié)束后，8月12日中央通告《八七會(huì)議的意義及組織黨員討論該會(huì)決議問(wèn)題》中，開(kāi)篇便提到“八月七日的中央緊急會(huì)議是國(guó)際代表根據(jù)國(guó)際電令所召集的”[4]（P.6）。

內(nèi)部因素是，大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在人數(shù)上大大減少，而且黨內(nèi)思想不統(tǒng)一，嚴(yán)重影響共產(chǎn)黨前進(jìn)的步伐，急需召開(kāi)一場(chǎng)會(huì)議統(tǒng)一思想。蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命，瘋狂屠殺中國(guó)共產(chǎn)黨人，僅半年時(shí)間，共產(chǎn)黨人從6萬(wàn)多人銳減到1萬(wàn)多人[5]（P.986），尤其是武漢黨組織幾乎完全處于崩潰狀態(tài)。同時(shí)1927年5月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)，沒(méi)有系統(tǒng)總結(jié)以陳獨(dú)秀為代表的中共中央所犯的右傾錯(cuò)誤，沒(méi)有起到統(tǒng)一全黨思想的作用。在汪精衛(wèi)叛變革命后，情況更加糟糕。思想混亂的局面要求黨立刻召開(kāi)會(huì)議糾正錯(cuò)誤，統(tǒng)一思想，全黨一起向前看。這時(shí)，不進(jìn)行自我革命、不糾正自己當(dāng)前工作的錯(cuò)誤，就無(wú)法逃脫白色恐怖的困境而實(shí)現(xiàn)向土地革命的偉大轉(zhuǎn)折。八七會(huì)議因而成為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的重要開(kāi)端。

二、黨應(yīng)該進(jìn)行什么樣的自我革命

八七會(huì)議在糾正陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤的同時(shí)，勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，還總結(jié)了大革命時(shí)期經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上選舉產(chǎn)生了新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、確立土地革命和武裝起義的總方針，進(jìn)而開(kāi)啟中國(guó)共產(chǎn)黨革命工作的新局面。

八七會(huì)議表明我們黨已經(jīng)有了敢于揭露和承認(rèn)自己錯(cuò)誤的自覺(jué)和自信，并由此開(kāi)始逐漸結(jié)合中國(guó)實(shí)際，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。第一，八七會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨有承認(rèn)自身錯(cuò)誤的勇氣。八七會(huì)議通過(guò)了《中共“八七”會(huì)議告全體黨員書(shū)》，針對(duì)會(huì)議之前的錯(cuò)誤，指出“工人階級(jí)的的革命黨，要糾正自己的錯(cuò)誤，只有公開(kāi)的批評(píng)這些錯(cuò)誤，而且要使全黨黨員都參加這種批評(píng)”，而且“我們黨公開(kāi)承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量”[6]（P.252），并指出即使是敵人的批判也不會(huì)被嚇著，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是最先進(jìn)的階級(jí)，且有廣大人民群眾的支持，有勇氣和能力承認(rèn)自己錯(cuò)誤。第二，黨勇于糾正自身的錯(cuò)誤并探討錯(cuò)誤的根源。八七會(huì)議指出“我們黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)有機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，經(jīng)常的動(dòng)搖和猶豫，在緊急關(guān)頭總是沒(méi)有堅(jiān)決行動(dòng)的決心”“假的非共產(chǎn)主義的不革命的理論，還有更加不革命的行為”，同樣，糾正黨指導(dǎo)機(jī)關(guān)的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤恰恰靠黨的群眾和正確的革命的布爾什維克的指導(dǎo)。[3]（P.8-9）黨犯錯(cuò)誤的根源是不了解中國(guó)革命的性質(zhì)，不了解中國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)在各個(gè)革命階段的作用，尤其是不能準(zhǔn)確把握資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，更重要的是不能把握共產(chǎn)黨的作用，因?yàn)閷?duì)這些根本問(wèn)題不了解，故理論和實(shí)踐上就陷入“最庸俗的機(jī)會(huì)主義”陷阱。第三，在討論問(wèn)題基礎(chǔ)上進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)。共產(chǎn)國(guó)際代表羅米那茲就階級(jí)斗爭(zhēng)與國(guó)民革命、工人問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題，對(duì)國(guó)民黨的關(guān)系問(wèn)題和對(duì)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題等五個(gè)方面進(jìn)行發(fā)言，接下來(lái)李維漢和毛澤東等六個(gè)人就這五個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，發(fā)表觀點(diǎn)，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。第四，在糾錯(cuò)和批評(píng)的基礎(chǔ)上選出臨時(shí)中央政治局，確立土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針，并決定發(fā)動(dòng)秋收起義。

在組織機(jī)構(gòu)方面，黨在緊急的情況下選出新的臨時(shí)中央政治局。臨時(shí)中央政治局正式委員蘇兆征、向忠發(fā)和瞿秋白等9人，候補(bǔ)委員是鄧中夏、周恩來(lái)和毛澤東等7人。8月9日，臨時(shí)中央政治局第一次會(huì)議選舉瞿秋白、李維漢和蘇兆征為中央政治局常委，新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)帶領(lǐng)黨繼續(xù)前進(jìn);在土地革命方面，八七會(huì)議第一次科學(xué)的分析了中國(guó)近代的封建土地制度和社會(huì)根本性矛盾，并指出只有廢除封建地主土地所有制，才能有廣泛的群眾基礎(chǔ)。明確指出土地革命問(wèn)題是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的中心問(wèn)題，是中國(guó)革命新階段的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。隨后提出具體實(shí)行的土地政策，主張用“平民式”的革命手段解決土地問(wèn)題，“幾千百萬(wàn)農(nóng)民自己自上而下解決土地問(wèn)題”，而共產(chǎn)黨則作為領(lǐng)袖指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)[3]（P.266）;在武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐方面，羅米那茲肯定南昌起義是對(duì)的，《告全體黨員書(shū)》中提到對(duì)國(guó)民黨這種軍隊(duì)，需要注重下層的士兵，而不是上層的反革命領(lǐng)袖，注重在士兵中開(kāi)展活動(dòng)，才能樹(shù)起反抗反革命的支柱。毛澤東在會(huì)議上提出“以后要非常注重軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。瞿秋白的報(bào)告中也提到“農(nóng)民要求暴動(dòng)，各地還有許多的武裝”“這樣多的力量，我們必須要燃著這爆發(fā)的火線，造成土地革命”。[3]（P.71）為了開(kāi)展獨(dú)立的工農(nóng)階級(jí)斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨人隨后發(fā)動(dòng)湘鄂粵贛四省的農(nóng)民秋收暴動(dòng)，在斗爭(zhēng)中開(kāi)始創(chuàng)立人民軍隊(duì)的偉大實(shí)踐。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失敗后，在實(shí)踐中積極積累經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)隊(duì)伍來(lái)到井岡山，開(kāi)創(chuàng)全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村土地革命根據(jù)地。

八七會(huì)議是一次既有破又有立的自我革命會(huì)議，正是八七會(huì)議打造的這種自我革命精神，從八七會(huì)議到遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、黨的十一屆三中全會(huì)，使中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)糾正錯(cuò)誤、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合中國(guó)實(shí)際確定新政策等一系列自我革命的方式方法，達(dá)到使黨不斷前進(jìn)的目的。也就是后來(lái)習(xí)近平總書(shū)記講到的“深刻把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端”，通過(guò)“革故鼎新不斷開(kāi)辟未來(lái)”。[7]

三、黨應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我革命

八七會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次重要的會(huì)議，中國(guó)革命由大革命時(shí)期轉(zhuǎn)入土地革命時(shí)期。八七會(huì)議總結(jié)的自我革命經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨要進(jìn)行正確的自我革命必須堅(jiān)持：

一是堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。八七會(huì)議上，首先指出指揮機(jī)關(guān)錯(cuò)誤的根本原因是不了解中國(guó)實(shí)情和馬克思主義;其次分析中國(guó)基本國(guó)情和各個(gè)階級(jí)的作用，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨本身的作用，有些代表根據(jù)自己的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行發(fā)言匯報(bào)，如毛澤東深入湖南農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研考察，實(shí)地考察中國(guó)的基本情況，他認(rèn)為中國(guó)民主革命的核心問(wèn)題是土地問(wèn)題，認(rèn)為農(nóng)民在中國(guó)革命中有重要的作用，并提出在農(nóng)村建立革命政權(quán)的思想，建議著手發(fā)動(dòng)群眾;最后，會(huì)議將馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指出中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)不可避免的與帝國(guó)主義發(fā)生沖突，“反對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，正可以掘斷帝國(guó)主義壓迫所依賴的柱子”，故中國(guó)工人階級(jí)是“力爭(zhēng)中國(guó)民族解放最澈底最堅(jiān)決最不妥協(xié)的階級(jí)”[6]（P.257）。

同時(shí)八七會(huì)議也認(rèn)清一些國(guó)民黨軍隊(duì)將領(lǐng)大多都是地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，只是暫時(shí)與革命相伴，當(dāng)雙方利益發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)把槍頭指向中國(guó)共產(chǎn)黨，黨應(yīng)該注重與下層士兵加強(qiáng)聯(lián)系，武裝工農(nóng)，形成一個(gè)有組織的堅(jiān)固力量，發(fā)展成革命的真正擁護(hù)者，適時(shí)發(fā)動(dòng)起義和武裝暴動(dòng)。八七會(huì)議后，發(fā)動(dòng)了一些進(jìn)攻大城市的武裝起義，沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的勝利，一些革命力量退至農(nóng)村。以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持八七會(huì)議中實(shí)事求是的原則，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，開(kāi)啟探索中國(guó)革命發(fā)展的新道路。

二是堅(jiān)持開(kāi)展深入的批評(píng)和自我批評(píng)。八七會(huì)議上，黨在總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)的同時(shí)，圍繞糾正黨的錯(cuò)誤開(kāi)展深入的批評(píng)和自我批評(píng)。八七會(huì)議指出如何總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。黨要糾正錯(cuò)誤，就必須要指出是怎么錯(cuò)的，各個(gè)黨員都需要總結(jié)過(guò)去的教訓(xùn)，公開(kāi)進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。首先，黨要樹(shù)立勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的自信，我們黨是最先進(jìn)的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)能在自己錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)，敢于披露自己的錯(cuò)誤并有能力糾正，我們的力量源自優(yōu)越的黨性和群眾。中央機(jī)關(guān)的右傾錯(cuò)誤，在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻猶豫不決，沒(méi)有堅(jiān)決行動(dòng)的決心，與黨的群眾運(yùn)動(dòng)相反，沒(méi)有利用黨的群眾力量。其次，探明犯錯(cuò)誤的原因。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情就決定了中國(guó)國(guó)內(nèi)工人階級(jí)文化水平低和農(nóng)民封建思想濃厚等顯著弱點(diǎn)，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨早期馬克思理論水平不高，只是簡(jiǎn)單的將蘇聯(lián)模式搬運(yùn)過(guò)來(lái)，沒(méi)有將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際情況結(jié)合，這就導(dǎo)致大革命時(shí)期黨將工作重心放在工人運(yùn)動(dòng)上，忽視農(nóng)民的作用和軍事武裝對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的作用，大革命時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)在蔣介石和汪精衛(wèi)的鎮(zhèn)壓下進(jìn)入低谷是最好的事實(shí)證明。最后，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。八七會(huì)議上在蘇聯(lián)代表羅米納茲和瞿秋白作了相關(guān)報(bào)告之后，中央委員批評(píng)了中央在處理國(guó)民黨問(wèn)題、農(nóng)民土地問(wèn)題、武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題方面的右傾錯(cuò)誤，如毛澤東積極發(fā)言指出黨在國(guó)共合作時(shí)不堅(jiān)持黨的政治獨(dú)立性、黨中央不聽(tīng)取下級(jí)和群眾的意見(jiàn)、壓制農(nóng)民革命、放棄軍事武裝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步提出“槍桿子中出政權(quán)”的著名論斷;有一些同志還批評(píng)了蘇聯(lián)顧問(wèn)、共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤。蔡和森代表中共中央進(jìn)行自我批評(píng)，他指出作為過(guò)去政治局的一員，不能掩蓋自己的錯(cuò)誤，他發(fā)言表示黨的五大以前的錯(cuò)誤主要源于退守，五大會(huì)議上雖然指出來(lái)，但沒(méi)有貫徹落實(shí)。五大后的錯(cuò)誤主要源于沒(méi)有貫徹落實(shí)五大的政策，政治局沒(méi)有看清楚小資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，沒(méi)有利用群眾的力量，“以致中央完全成了普通的政治團(tuán)體，非階級(jí)的指導(dǎo)”[6]。隨后鄧中夏、羅亦農(nóng)和任弼時(shí)等人也就中共大革命時(shí)期的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)確保了黨自我革命的深入。