李靜

摘要：我國的陶瓷藝術(shù)和文化傳承可謂是已經(jīng)達到了爐火純青的地步，作為一種工藝美術(shù)品，在歷史的長河中不斷傳承的過程中通過創(chuàng)新讓更多手藝人賦予陶瓷新的概念和靈魂。瑯耶陶瓷作為中國陶瓷界的一個擁有特殊價值的種類讓之后的陶瓷發(fā)展歷程中擁有更多的可能性，為了能夠在創(chuàng)新設(shè)計的理念下傳承經(jīng)典文明，瑯耶陶瓷藝術(shù)不能被埋沒。

關(guān)鍵詞：瑯耶陶瓷;創(chuàng)新;傳承;陶瓷行業(yè);經(jīng)典

一、陶瓷經(jīng)典藝術(shù)文化

“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”，古時候的詩句就能提現(xiàn)當時的陶瓷已經(jīng)得到眾人的喜愛與欣賞。瓷如雪勝玉，墨書畫丹青。當陶瓷藝術(shù)與水墨畫相結(jié)合時，工藝品的大氣之美回蕩在歷史發(fā)展進程當中等待歷史的召喚，完美演繹著水與土的交融，這就是陶瓷的魅力所在，其中瑯耶陶瓷自然也有自己的獨特魅力。

對于我國的現(xiàn)代社會來說，只要一提到陶瓷就會想到景德鎮(zhèn)，但是瑯耶陶瓷作為山東青島的獨特陶瓷藝術(shù)，在陶瓷行業(yè)也有著不一樣的地位。陶瓷不僅是一種值得欣賞的工藝品，它也是中國傳統(tǒng)文化的代表和瑰寶。其實陶瓷對于中國人來說既神秘又稀松平常，它既是櫥窗里的精美絕倫的藝術(shù)品，也是每個家庭必不可少日常工具。數(shù)千年來，瓷器隨著中華文明的足跡傳播到世界各地，成為中國文化的象征。

二、瑯耶陶瓷的藝術(shù)特色

瓷器不僅僅是一種柔美的器具，更像是一幅幅典雅而立體的藝術(shù)品。而陶瓷當中的瑯耶瓷也曾是一個具有特色的亮點，在5000年之前的古瑯琊人就已經(jīng)開始燒制陶瓷陶器，到如今，瑯耶陶瓷又在這篇古老的土地上又重現(xiàn)華彩，已經(jīng)是涅槃的鳳凰即將浴火重生。

瑯琊文化其實是中華文化和藝術(shù)當中非常重要的組成部分，擁有著鮮明的地方特色?，樼鹞幕褪且阅媳苯Y(jié)合為主，從古到今的文化，過去是這樣，瑯耶陶瓷自然也是這樣，把南北方的技術(shù)結(jié)合在一起，把古代的陶藝、青瓷和現(xiàn)代瓷的工藝結(jié)合在一起，以新的形式出現(xiàn)，展現(xiàn)出跨越歷史的生命力。

瑯耶陶瓷上的畫以人物、山水和花鳥為主，每件作品都栩栩如生、惟妙惟肖，直接在瑯耶瓷雪白如凝脂的瓷胚上作畫，每件作品都是獨一無二的，更顯珍貴。作品《和樂圖》作為本人的代表作是以描繪人物為主的工藝品，將兩位美少女的形象刻畫清晰明了，給陶瓷本身注入了特有的靈魂。

瑯耶陶瓷通透釉白，玉質(zhì)感強，呈晶瑩剔透之狀，同時花色渾然天成，色澤艷麗，而不媚、不飄，意境綿延。除了繪畫上的上的花草蟲鳥、還包括梅蘭竹菊等自然屆形象，精美而且賞心悅目，恢弘大氣又意境深遠，背景含蓄深邃，傳統(tǒng)的山水畫、工筆人物畫，體現(xiàn)著特有的中國精神。

二、瑯耶陶瓷的傳承與創(chuàng)新

在眾多陶瓷種類當中，瑯耶陶瓷到底能憑借自己的什么能在眾多優(yōu)秀的工藝品類當中嶄露頭角呢？其實早在五千年前，古陶瓷制作發(fā)祥地的古瑯琊地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)橫穴窯。秦朝時瑯琊郡的制陶業(yè)非常繁榮，后來制瓷業(yè)也慢慢發(fā)展起來，稱為瑯耶瓷。因為戰(zhàn)亂的關(guān)系，當?shù)氐闹拼蓸I(yè)逐漸中斷了。

瑯耶陶瓷是一個載體，以得天獨厚的地理環(huán)境，獨特精湛的技藝，勤勞質(zhì)樸的智慧，燒制成器，傳承下去。歷史上的一次次戰(zhàn)亂，導致瑯耶窯廠被毀壞，技藝暫時失傳，不少手工藝人流離失所，瑯耶陶瓷的制作和傳承一度中斷。而在2010年瑯耶陶瓷終于燒制成功，整個燒制過程需要72道工序，窯內(nèi)的溫度最高達到了1600℃?，樢稍诟邷刂袩?0-12個小后，再精心打磨就制作完成，再加上手藝人的繪畫技巧便形成了一個精致的藝術(shù)品，供人們使用和觀賞。

瑯耶陶瓷的每一步技藝都精益求精，成就了瑯耶陶瓷的細膩溫潤與質(zhì)樸靚麗，儒雅幻美而典雅?，樢沾砂l(fā)展蘊含著山東瑯耶制瓷人的心血和智慧，它的發(fā)揚和傳承與瑯耶陶瓷人不斷探索、勇于探索分不開?，樢沾赡苁冀K在歷史的長河中保留自己的魅力和位置是由于當?shù)氐氖炙嚾瞬粩鄤?chuàng)新和提高手工技藝，不斷推陳出新而成的。

對于一切新鮮且優(yōu)秀的工藝技術(shù)，瑯耶陶瓷藝術(shù)家憑借不斷創(chuàng)新的姿態(tài)吸收提高眾多優(yōu)勢的方面，讓瑯耶陶瓷的后繼者明白，要傳承一千多年的瑯耶陶瓷技術(shù)并繼續(xù)發(fā)揚光大，發(fā)展的出路不僅僅需要原本文化的傳承和保留，還在于不斷的創(chuàng)新。這也是瑯耶陶瓷帶給我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展的啟示。

四、創(chuàng)新設(shè)計的理念下傳承經(jīng)典文明

“三月新綠，四月嫣紅，七月流火，八月天青，一窯素坯，燒就三秋華彩”，其實陶瓷不僅有藝術(shù)之美，目前還得到了國家的大力支持和發(fā)揚，作為手工藝的一個重要類目，不斷的創(chuàng)新和傳承是非常重要的一件事。陶瓷真正奠定了瓷器的物質(zhì)和技術(shù)方面的基礎(chǔ)。為了順應(yīng)國家未來的發(fā)展要求，要求山東瑯耶陶瓷的創(chuàng)造者們，在繼承中國傳統(tǒng)的瑯耶陶瓷藝術(shù)的同時，不斷研究新的發(fā)展趨勢，并且將其良好的符合我國藝術(shù)值得發(fā)展的地方跟傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更新的更符合當代藝術(shù)發(fā)展需求的陶瓷藝術(shù)品，從而將我國的瑯耶陶瓷文化的精神呈現(xiàn)出去。

山東瑯耶陶瓷的設(shè)計在不同的歷史階段，呈現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵與追求。從滿足人類的基礎(chǔ)生活需求，到之后人們對產(chǎn)品個性及情感追求，都體現(xiàn)山東瑯耶陶瓷的重大意義。通過不斷研究山東瑯耶陶瓷設(shè)計與創(chuàng)新改進策略，設(shè)計者們在陶瓷設(shè)計創(chuàng)新中應(yīng)重視產(chǎn)品功能的個性化制作，重視中國文化的融入，才能使我國的陶瓷行業(yè)恢復國際市場競爭力。

本人愿意在瑯耶陶瓷事業(yè)上面作出自己的一份心意和貢獻，目前已經(jīng)填補了文創(chuàng)文旅方面的空白，提升了新區(qū)的美譽度，推動了新區(qū)精神文明建設(shè)發(fā)展，起到了其他行業(yè)和單位不可替代的作用，愿意在以后的道路上為為陶瓷行業(yè)的傳承付出更多心血，讓瑯耶陶瓷不斷發(fā)揚光大，打破常規(guī)，愿意在創(chuàng)新設(shè)計的理念下傳承經(jīng)典，把古時文化和現(xiàn)代創(chuàng)新工藝結(jié)合起來，讓更多陶瓷愛好者感受到瑯耶陶瓷不同于其他陶瓷種類的特征與魅力，讓瑯耶陶瓷得到更大的傳承與發(fā)展。

瑯耶陶瓷的發(fā)展其實已經(jīng)把我國的傳統(tǒng)文化和大家的精神品質(zhì)通過陶瓷的形式傳承了下去，我國的藝術(shù)家們通過對其外形特征和蘊含的意義進行研究，能夠發(fā)現(xiàn)瑯耶陶瓷所屬的時代的發(fā)展特征以及其它的信息?，F(xiàn)在當代的陶瓷藝術(shù)家的審美已經(jīng)逐漸地出現(xiàn)了要突破世俗化的傾向，更是將當代的現(xiàn)實意識表達強烈地體現(xiàn)了出來，這個目的就是為了讓其與時俱進的創(chuàng)新意識以及當今時代的精神品質(zhì)等相結(jié)合，并且將其完美的展現(xiàn)在當代的陶瓷藝術(shù)中，讓其能夠一直傳承下去。重現(xiàn)瑯耶陶瓷古窯的盛景，把它傳承下去是我們這代人的歷史使命。