摘要：校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容有物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。江南傳統(tǒng)文化是我國(guó)商文化中最典型、最豐富的地域文化代表之一，體現(xiàn)著“尚德向善、務(wù)本務(wù)實(shí)、善抓機(jī)遇、敢于創(chuàng)新、尊重人才、注重育人”等精神，深入探究江南地域商文化的精神內(nèi)涵，積極探索商文化融入高職院校校園文化建設(shè)中的有效途徑和方法，就是要在物質(zhì)文化建設(shè)中營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)商文化的氛圍，在制度文化建設(shè)中科學(xué)制定商文化素養(yǎng)教育的規(guī)章制度，在精神文化建設(shè)中設(shè)計(jì)具有商文化特色的各式各樣的教學(xué)活動(dòng)，從而發(fā)揮商文化在高職院校校園文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：地域商文化;高職院校;校園文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）11-0145-03

我國(guó)高等職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨之而來(lái)的巨大社會(huì)市場(chǎng)需求的衍生物，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量與之相適應(yīng)的新型技能人才。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商科類高職院校云集于此。傳統(tǒng)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)職業(yè)能力為目的，以注重學(xué)生的專業(yè)性、技能性為人才培養(yǎng)重點(diǎn)。其培養(yǎng)的技能型人才可以迅速走上工作崗位，為企業(yè)提供技術(shù)支撐，因此深受企業(yè)歡迎。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的要求也隨之提高，不僅要求專業(yè)技能過(guò)硬，而且更加注重人文素養(yǎng)。所以，現(xiàn)代高等商科職業(yè)教育進(jìn)入改革發(fā)展新階段，要求在培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人的同時(shí)，不僅要將專業(yè)技能的培養(yǎng)納入教學(xué)中，更要將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力貫穿于整個(gè)職業(yè)教育。

中華民族歷史悠久，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神時(shí)刻影響著中華兒女。區(qū)域性傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既繼承有中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也重點(diǎn)體現(xiàn)了地方文化的精髓。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的總體體現(xiàn)，其中精神文化是校園文化的最高反映。高職院校具有顯著的地方性特色，本文就地域性商文化如何融入高職院校校園文化建設(shè)作一探討。

一、高職院校校園文化建設(shè)概述

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”其中，文化育人是關(guān)鍵，高校作為優(yōu)秀文化的引領(lǐng)者，理應(yīng)充分挖掘文化育人資源，以文化育人為抓手，培育德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才，因此校園文化建設(shè)尤為重要。

校園文化是一所學(xué)校的價(jià)值體系的呈現(xiàn)。校園文化建設(shè)的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面。其中，物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，指的是校園硬件環(huán)境的配備和展示，如校園雕塑、壁畫、園林或者實(shí)驗(yàn)室等，它們潛移默化地對(duì)學(xué)生確立正確的思想觀念、民族意識(shí)有熏陶作用。學(xué)校通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，幫助學(xué)生確立健康的人生觀、樂(lè)觀的人生態(tài)度。制度文化則提供保證，是大學(xué)理念體制化的外顯，是學(xué)校之規(guī)，它是指學(xué)校的規(guī)章制度和學(xué)校傳統(tǒng)等，是學(xué)校教育管理的保障機(jī)制，有規(guī)矩才能成方圓，一所學(xué)校的規(guī)章制度規(guī)范著校園人的行為，具體體現(xiàn)在良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)上。完善、健全制度建設(shè)，繼續(xù)執(zhí)行和實(shí)施好學(xué)校制度，對(duì)校園文化建設(shè)具有非常重要的作用。精神文化是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，精神文化是校園文化建設(shè)的最高層次，它包括學(xué)校人的道德行為、精神風(fēng)貌、心理體現(xiàn)等。在校園文化建設(shè)中，精神文化在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)乃至校園的各個(gè)角落都有所體現(xiàn)，隱形而又無(wú)處不在，它構(gòu)成大學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)質(zhì)成為核心，是學(xué)校之魂。

因此，校園文化建設(shè)的成功也是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。良好的校園文化是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。健康和諧、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的育人環(huán)境潛移默化地影響著老師和學(xué)生的行為規(guī)范，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，有助于使學(xué)生樹立正確的做人準(zhǔn)則，有效激發(fā)全體師生的集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。高職院校要注重以人為本，積極主動(dòng)營(yíng)造體現(xiàn)人文精神的良好學(xué)習(xí)、生活氛圍，從日常工作人手，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為國(guó)家培育和輸出綜合性優(yōu)秀人才。

二、江南地域文化的內(nèi)涵和精神

由于地處環(huán)境和歷史發(fā)展的因素，江南地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)就是富饒的魚米之鄉(xiāng)，長(zhǎng)三角地區(qū)作為江南地區(qū)的代表，是江南地區(qū)乃至全中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與勃興，江南的經(jīng)濟(jì)意識(shí)較早形成，商業(yè)歷史悠久，商文化也起源較早。如今，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易地位依然十分重要，這與優(yōu)秀的江南傳統(tǒng)商文化有著密不可分的聯(lián)系。江南傳統(tǒng)文化是我國(guó)商文化中最典型、最豐富的地域文化代表之一，體現(xiàn)著“尚德向善、務(wù)本務(wù)實(shí)、善抓機(jī)遇、敢于創(chuàng)新、尊重人才、注重育人”等精神，這些精神處處體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。江南地區(qū)興盛的工商業(yè)、領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)科技和教育，無(wú)不體現(xiàn)著江南文化的獨(dú)特魅力。江南地域以“蘇錫常”（蘇州、無(wú)錫、常州）等蘇南模式為核心的吳文化，無(wú)處不體現(xiàn)著“商文化”的特征，江南商人更體現(xiàn)出儒商氣質(zhì)和較高的文化素質(zhì)，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)有著強(qiáng)勁的推動(dòng)作用，提供著重要的精神支撐。

（一）崇德向善、儒商文化

江南地區(qū)是吳文化的發(fā)源地，吳文化是中華傳統(tǒng)文化中的一部分，江南商人也被稱為“儒商”，儒商是以傳統(tǒng)文化理念為指導(dǎo)的、從事商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有一定文化領(lǐng)悟的經(jīng)商人士;是把“儒”和“商”融為一體的“商”，即把“商”的職業(yè)和“儒”的道德品質(zhì)融合起來(lái)。與一般商人的不同，儒商重視商業(yè)道德，重義輕利。儒商文化是指在商業(yè)實(shí)踐中，把誠(chéng)實(shí)守信、“君子愛(ài)財(cái)、取之有道”、“仁、義、禮、智、信”等儒家的道德準(zhǔn)則作為商德，做人經(jīng)商并重，以做人的追求來(lái)經(jīng)商、在從商的過(guò)程中充分展現(xiàn)做人的準(zhǔn)則。春秋戰(zhàn)國(guó)之范蠡、子貢等人均為儒商代表者，亦儒亦商為尚。

不論是吳文化還是儒商文化，都蘊(yùn)含著江南文化的崇德向善、厚德載物的精神。江南地區(qū)儒文化由來(lái)已久，古有泰伯三讓王位、孔子贊譽(yù)“至德名邦”，后有范蠡“商圣”以德從商，再有東林辦學(xué)講義，主張既重視農(nóng)業(yè)，也重視工商業(yè)，要求惠商恤民，直至近現(xiàn)代榮氏家族商業(yè)興國(guó)。儒文化精神處處以儒家的道德理想和道德追求為準(zhǔn)則去從商、經(jīng)商。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，奉行誠(chéng)信為本，表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、信守承諾、童叟無(wú)欺。因而儒商文化精髓包括恪守信用、誠(chéng)實(shí)不欺，以義取財(cái)、仗義疏財(cái)?shù)壬虡I(yè)道德，是把誠(chéng)、信、義等倫理道德原則貫徹到從商經(jīng)營(yíng)之中去。

（二）重文崇學(xué)、務(wù)實(shí)辦學(xué)

江南是一個(gè)文化薈萃的地方，有著深厚的習(xí)文重儒的文化氛圍，江南自古人才輩出，武有項(xiàng)羽、周勃父子、李綱、李文忠等，文有唐伯虎、顧炎武、東林才子等。唐代以來(lái)，中國(guó)歷史上一共產(chǎn)生了638位狀元，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅蘇州地區(qū)就有60名，占全國(guó)的9.4%。到了現(xiàn)代，江南地區(qū)更是成為了院士搖籃，1955-2009年獲選的兩院院士江蘇籍的名列各省市之首，上海籍的居第二，浙江籍位居第三。由于獨(dú)特的地理位置和歷史原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)涌現(xiàn)出不少的儒商，出自書香門第的他們，重文崇學(xué)、務(wù)實(shí)辦學(xué)。以無(wú)錫為例，許多無(wú)錫商人在發(fā)家后，都投資興辦了一批實(shí)業(yè)學(xué)校。如裕昌絲廠的周舜卿在無(wú)錫創(chuàng)立“商業(yè)半日學(xué)校”，華子唯等創(chuàng)立鵝湖女校。1919年榮德生建立公益工商中學(xué)，并設(shè)有工科和商科兩個(gè)商業(yè)專業(yè)。此外，無(wú)錫實(shí)業(yè)家還建立了專門供學(xué)員學(xué)習(xí)的基地。由此可見，江南地區(qū)重文崇學(xué)、務(wù)實(shí)辦學(xué)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，江南地區(qū)的企業(yè)家注重人才的培養(yǎng)，有著先進(jìn)的人才理念。

（三）善抓機(jī)遇、創(chuàng)新進(jìn)取

從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來(lái)看，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)，長(zhǎng)三角地區(qū)的商人總是能夠率先抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而為。在魏晉南北朝全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心開始南移之始，長(zhǎng)三角地區(qū)的商人就抓住機(jī)遇，拓墾農(nóng)地、栽種水稻、養(yǎng)殖桑蠶并大力推廣絲織業(yè)和商業(yè)貿(mào)易;隨著京杭大運(yùn)河的開通，長(zhǎng)江三角地區(qū)與海內(nèi)外的聯(lián)系更加密切，杭州、蘇州和揚(yáng)州等隨之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主干線;從唐代的“賦出天下，而江南居十九”到宋代的“蘇湖熟，天下足”，江南最終成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的翹楚。

以錫商為例，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中楊宗瀚兄弟創(chuàng)辦的第一家名叫業(yè)勤紗廠的現(xiàn)代工廠誕生。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵華北，北方發(fā)生糧荒，江南的糧食大批北運(yùn)，榮氏兄弟創(chuàng)辦面粉廠，奪回被洋商搶占的面粉市場(chǎng)。1902年榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦保興面粉廠，是無(wú)錫繼業(yè)勤紗廠后開辦的第二家近代工廠。1907年，榮氏兄弟又集資27萬(wàn)元，在無(wú)錫創(chuàng)辦了振新紗廠。兩年后，永泰絲廠生產(chǎn)的“金雙鹿”牌優(yōu)質(zhì)絲已在國(guó)內(nèi)獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，成為國(guó)產(chǎn)著名品牌絲。“文革”大潮尚未褪去，無(wú)錫企業(yè)家已敏銳地感覺(jué)到經(jīng)濟(jì)的重要，敏銳的商業(yè)眼光，良好的合作氛圍，使逐漸自信起來(lái)的錫商們，看到了更為廣闊的前景。在實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的理想和靈活務(wù)實(shí)的工商理念相互依存、相互交融的過(guò)程中，無(wú)錫的民族工商業(yè)呈現(xiàn)出一派充滿生機(jī)與活力的繁榮景象。無(wú)錫實(shí)業(yè)家的敢為人先的精神，追根尋底都與江南文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)密不可分。

三、在商科高職校園文化建設(shè)中運(yùn)用地域商文化的實(shí)踐路徑

（一）校園物質(zhì)文化建設(shè)的路徑

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都置身于校園之中，創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，特別是營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)商文化的氛圍，有利于在無(wú)形之中提升大學(xué)生的品質(zhì)品格。物質(zhì)文化是高職院校校園文化建設(shè)的前提和保障，校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分即是物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化中的環(huán)境，一方面指的是校園的硬件設(shè)備，是硬件環(huán)境，另一方面更指的是精神環(huán)境，是老師和學(xué)生置身于校園之中的精神品質(zhì)。校園硬件環(huán)境與精神環(huán)境相輔相成，互相影響。將具有地方特色的商文化代表人物制作成雕像，名人警句制作成掛畫放置在教室、宿舍走廊之中，建筑、景觀的布置也體現(xiàn)出商文化特色，乃至校園里小路的命名都可以體現(xiàn)商文化傳統(tǒng)。使人心曠神怡、賞心悅目的校園環(huán)境，熏陶滋養(yǎng)著大學(xué)生們的心靈，有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，提升高職院校大學(xué)生的整體素質(zhì)，促使校園人的身心得到健康發(fā)展。

（二）校園制度文化建設(shè)的路徑

校園文化建設(shè)的另一個(gè)保障機(jī)制就是校園制度文化建設(shè)。學(xué)校的規(guī)章制度、禮儀、校園文化傳統(tǒng)都是校園制度文化的體現(xiàn)，它是校園文化的內(nèi)在機(jī)制。首先，要深入挖掘具有地方特色的江南商文化元素，加強(qiáng)完善制度建設(shè)?，F(xiàn)有的校園文化建設(shè)對(duì)商文化的滲透不足，多流于形式，沒(méi)有真正做到把商文化與校園文化相融合，因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從校園文化的制度建設(shè)上加以糾正和完善。制度的內(nèi)化影響著學(xué)生的行為和意識(shí)，通過(guò)課程的改革，科學(xué)制定商文化素養(yǎng)教育的規(guī)章制度，對(duì)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改造，在專業(yè)課中明確增加素養(yǎng)教育模塊，保障從第一課堂引入商文化課程體系。其次，要完善素養(yǎng)教育體系。將思想道德素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等多個(gè)素養(yǎng)方面的模塊加入學(xué)生的課外活動(dòng)中，將文化素養(yǎng)教育從第一課堂延伸到第二、第三課堂之中，豐富活動(dòng)形式，并配備組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，加強(qiáng)制度建設(shè)，抓好師德師風(fēng)，提升教師示范力，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。通過(guò)制度的推行，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，自覺(jué)規(guī)范自身思想和行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，做到知行合一。

（三）校園精神文化建設(shè)的路徑

校園精神文化是教育育人的重要載體，是一所學(xué)校發(fā)展的重要助力，是價(jià)值觀、心理觀、生活觀等意識(shí)形態(tài)，集中反映的是一個(gè)學(xué)校的整體精神風(fēng)貌。校園精神文化建設(shè)展示于校園生活各個(gè)角落，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、健康的心理有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園物質(zhì)文化和制度文化是精神文化建設(shè)的基礎(chǔ)，精神文化建設(shè)是物質(zhì)文化和制度文化的升華。學(xué)校通過(guò)設(shè)計(jì)具有商文化特色的各式各樣的教學(xué)活動(dòng)和校園活動(dòng)，最終使大家認(rèn)同商文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感和文化自信，提升文化育人的內(nèi)化力。高職院校應(yīng)利用本地區(qū)的商文化優(yōu)勢(shì)，將地方傳統(tǒng)文化與校園文化相融合，讓學(xué)生真正近距離接觸傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。

作者簡(jiǎn)介：崔伶玲（1982-），女，漢族，寧夏固原人，無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樾睦斫】到逃?、學(xué)生管理。

（責(zé)任編輯：馬雙）