毛珊珊 封靜

摘 要：圍繞青年學(xué)員就愛國主義、政治觀點以及道德準(zhǔn)則等方面的問題，在思政課當(dāng)中如何進行引導(dǎo)。主線從愛國主義教育引起，主要不講為什么要愛國，而是怎樣去愛國、在愛國的問題上有哪些認(rèn)識問題。

關(guān)鍵詞：青年學(xué)員;愛國主義;教育

1 對于青年學(xué)員來說，愛國主義教育的主要體現(xiàn)

在高校，愛國主義教育始終是思想政治理論課永恒的主題。如何理解愛國主義以及愛國主義教育，可謂是仁者見仁、智者見智。在教科書里面，關(guān)于愛國主義的經(jīng)典闡釋、為什么要進行愛國主義等問題，在理論上闡釋的非常清楚了，教育工作者也不愿意做現(xiàn)有觀點的搬運工或者傳聲筒。根據(jù)我們的教育工作經(jīng)歷和理論研究，過去人們講起愛國主義，人們總感覺這里面的“宏觀的”東西多、“微觀的”東西少;“政治的”東西多、“人情的”東西少;“剛性的”東西多、“柔性的”東西少;“理性的”東西多，“感性的”東西少。如果我們挖掘一下“愛國主義”的內(nèi)涵或者本質(zhì)的話，它就是一種或者首先是個人對于國家、民族的一種認(rèn)同感和情感。

愛國主義其實就是個人或集體對于國家、民族的認(rèn)知——認(rèn)同——“忠誠”的過程。打個比方，就像學(xué)生對母校的情感一樣：你自己可能對于它會抱怨、批評，但是絕對不允許別人對它說三道四。那種時刻盼望自己的母校越走越差的人雖然會有，但絕對是“另類”。同樣，作為一種情感的、一種態(tài)度的愛國主義，實際上就是作為個體的“我”，對于自己祖國（ 生我養(yǎng)我、同根同脈、生生不息、世代相傳的土地、文化、血脈 ）的一種發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同、一種油然而生的熱愛、一種無法擺脫的歸屬和依賴。

這種愛國主義的情感究竟會有什么樣作用呢？筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在兩個方面：即一方面，當(dāng)國家、民族處于危難之際或者遭遇嚴(yán)重的災(zāi)難的逆境中，起到一種振奮精神、產(chǎn)生動力的作用;另一方面，當(dāng)自己的祖國經(jīng)過大家的共同努力、取得了令世人矚目的成就（今昔對比、中外對比）油然而生的一種民族自信息和自豪感。這種精神上所產(chǎn)生的力量有的時候也是巨大的。

關(guān)于愛國主義教育，就像每一個人都有自己的父母、自己的家一樣，每個人都有自己的祖國（其實祖國既可以是現(xiàn)實的，也可以是精神的），僅從生物意義上的人都會產(chǎn)生一種對于自己祖國的依戀，甚至在一定程度上說愛國主義可以看成是一種本能。（人不嫌母丑、狗不嫌家貧），但是從愛國主義教育上來看，它是具有非常明確的指向性的。因為，現(xiàn)實中的國家都是現(xiàn)實的、具體的，不存在脫離國家的抽象的“祖國”。而且，愛國主義教育毋庸置疑是必要的，進行愛國主義教育并非是我國教育特有的，各個國家都有自己不同形式的愛國主義教育。那些經(jīng)常指責(zé)我們搞愛國主義是狹隘的民族主義的西方國家，自己搞起愛國主義來，有時我們在某些方面還真不如他們。比如，2016年里約奧運會賽場上，美國女子體操選手道格拉斯（ Gabby Douglas） 帶領(lǐng)美國隊奪得了女團金牌。這本該是一件好事，但由于在頒獎禮奏國歌時，Gabby沒有把手放在心口、沒有認(rèn)真肅穆地望著美國國旗，結(jié)果成為美國網(wǎng)民口誅筆伐的對象。

我們所講的愛國主義教育，一方面是貫穿在我們的教育體系中面對各個層級的學(xué)生開展的;另一方面具有一定儀式感的面向整個社會成員進行的愛國主義教育。對于大學(xué)來講，現(xiàn)象的愛國主義教育主要體現(xiàn)理論教育和實踐感悟兩個方面。近年來突出愛國主義教育對青少年的成長和增強對祖國、對民族的認(rèn)同感總的來說還是取得了很好的引導(dǎo)作用。

2 愛國主義教育的引導(dǎo)方法

愛國主義教育既要在平常、體現(xiàn)潤物細(xì)無聲;也要有儀式感，特別是利用特定的時期和場合。新中國成立七十年紀(jì)念活動、厲害了我的國，極大地激發(fā)了大學(xué)生的愛國熱情和自豪感。這次新型冠狀病毒的肆虐對于中國、對于中華民族而言是一種災(zāi)難，國之殤。但是，從另一個側(cè)面來看，災(zāi)難無情人有情。我們從目前匯總的情況來看，全國的大學(xué)生一是服從命令聽指揮;二是做自己力所能及的工作助理抗擊病毒，做志愿者的、捐款捐物的，利用自己的優(yōu)勢謳歌英雄人物與先進事跡、傳播傳遞正能量等方面，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)貌。

筆者去過汶川、北川，沒去之前感受還是不深的，看了以后就兩個感覺：一是對于自然的敬畏;二是沒有共產(chǎn)黨、沒有中國特色社會主義制度是不可想象的?？梢苑e極引導(dǎo)同學(xué)們從抗擊病毒戰(zhàn)勝疫情的親身經(jīng)歷中來挖掘、收集和感悟，進一步上升為理性的思考，這樣的愛國主義絕不是空洞的而是充實的。當(dāng)然，疫情防控中的的確確出現(xiàn)了一些官僚主義、形式主義的東西，而這些東西被別有用心的人拿來炒作、放大，來擾亂學(xué)生的思維，但是從中央對于不作為人員的處理，也體現(xiàn)我們黨對官僚主義、形式主義、腐敗現(xiàn)象的查處絕不手軟、絕不留情，更進一步證明了制度的完善是一個長期的過程。

所以，我們對學(xué)生的教育要引導(dǎo)和謹(jǐn)防兩種情形的出現(xiàn)：一是帶著有色眼鏡、放大鏡，有意識屏蔽我們的成就而專門挑選問題并集中、放大;二是看不到問題、看不到現(xiàn)實，教會學(xué)生理性愛國。作為教師，不要怕學(xué)生說錯話，就怕不知道學(xué)生在想什么（思政課絕不是教師自娛自樂的課程），怕面對學(xué)生的一些需要引導(dǎo)的觀點不知所措，更怕對于學(xué)生的錯誤觀點的自由放任。

愛國主義是一個常講常新的永恒話題，提起愛國主義及愛國主義教育，似乎有說不完的話題，可以從歷史講到當(dāng)代，可以從中國講到外國，內(nèi)容豐富、事例鮮活、可歌可泣、源遠(yuǎn)流長。一些重要的人物、一些重大的事件、一些重要的場所，已經(jīng)成為不同時期的愛國主義教育的寶貴素材。